Приходящее

– A sano vain mibo on tulomme?

– Mimmoine on tulomme, semmoine on m?n?mine.

– A sanotah, kun duumaicet vain kun sid?. Se on bolezni vai mi?

– No ka sanotaa niin, jotta on bolezni; I tulomine go tulou vai bolezni icceh tulou. Nu sanotah, ollemma my? ti?ll?, pahoin olin, duumaicin, ?to ka pahoin mie seizoin hos pokoiniekan pe?ll?, moozet eigo miuh gor’us tule

– tulomine. No, tulou. Libo mie pahoin kun m?nin, en hyvin hyv?ll? pai-kkoo. Libo on toine kibeiss?h kylyss?. No. Vot mie kylvin h?nen ker?ll?, duumaicin: kai e miuh tarttuis. Tulen kodih, d’oi tarttu. Se i tulomine.

– А скажи-ка, что это – приходящее?

– Какое приходящее, такое и уходящее.

– А говорят, что подумаешь или как это? Это болезнь или что?

– Ну, так говорят, что болезнь это; приходящий ли придет или бо

лезнь в тебя придет. Ну говорят, что плохо мы здесь были, думала, что-то плохое и стояла, хоть над покойником: лишь бы ко мне никакая беда не пришла – приходящая. И придет. Или я плохо пошла не на хорошее место. Или другой больной в бане. Ну. Вот я мылась с ней, думала: лишь бы ко мне не пристала. Пришла домой – и пристало. Это и есть приходящая. _{НА 7/56}. _фА j_879/4

Зап. Трофимчик З.М. в 1973 г. в д. Сельга, Медвежьегорского р.

От Гурьевой Евдокии Егоровны, 1905 г.р., д. Паданы

?ikon kera k?velim?, viel? olima emm? mudroizet, haudaa karzimaa. L?hemm? haudaa karzimaa, a iell? oldie ne paccahad, niin ku jumalat. Jumala sinne pandu paccahaa. Pid?y silm?t ristie matatassa. No. A mie matkazin, dai silm?t rissin. A vanhembi cikko ei ristin. Mie sanon: “Kaco, matkuot, ni et rissi silmie!” “A, – sanou, – rubien kaikila jumaloila silmie ristim??! Er?h?t anna niin seizotaa, jumalat!”

Ku tulima kodii, ku olima kodvazen, ei ruvennun voimaa. A ei voi, ei voi, jo huroua mid? pe?kandau.

A siid? oli meil? rinnalla boabo, Missa-boaboksi kuccuma, ni h?n tiedi. H?nell? viet?? pieluksii sinne paikka, h?n unen n?g?y. Sanou, h?nell? on mist? kai tullun. Da ni ku kuotteli, prostitti da pe?zi.

Мы с сестрой ходили лапник для скота заготавливать, еще молодые были. Пошли за лапником, а впереди эти столбы были, как боги. Бог [икона? – Л. И.] поставлен на этот столб. Надо перекреститься, мимо проходя. Но. А я прошла и перекрестилась. А старшая сестра не перекрестилась. Я говорю: «Смотри! Идешь и не перекрестишься!» «А, – говорит, – буду еще перед всеми богами креститься! Некоторые боги пусть так постоят!»

Как пришли домой, побыли немножко, стало ей плохо. И не может, и не может, уже болтает, что в голову взбредет.

А рядом с нами старушка была. Мишша-бабушка ее называли, она знала. Ей относили под подушку платок, и она во сне видела. Сказала, откуда ей это пришло. И поколдовала, прощения попросила, и выздоровела.

НА 34/5.

Зап. Ремшуева R П. в д. Сяргозеро в 1976 г. от Морозовой Марии Васильевны, 1912 г. р., д. Хирвиниими.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.