В.Ф.Бак Нравственное пространство урока биологии как среда для выращивания духовной общности между учителем и учеником

В.Ф.Бак

Нравственное пространство урока биологии

как среда для выращивания духовной общности

между учителем и учеником

Автор — Виктория Федоровна Бак,

учитель биологии,

руководитель городского Центра Гуманной педагогики,

Рыцарь Гуманной Педагогики,

г. Артёмовск, Украина.

Идея: Урок — это особая жизненная среда, в которой могут воспитываться нравственные качества ученика при условии устремленности учителя к самосовершенствованию и возникновении духовной общности между учителем и учеником.

Задачи мастер-класса:

объяснить суть урока с точки зрения Гуманной Педагогики,

раскрыть особенности пространства урока, в котором учитель и ученики проживают совместно отрезок жизни и приобретают нравственный опыт и силы для его утверждения в реальной жизни,

показать

?роль духовного мира учителя, его сердца в создании преобразующего нравственного пространства урока;

?как подготовка к уроку, его рождение в мыслях и сердце учителя, проживание урока совместно с учениками влияет на процессы духовного роста учителя и выращивает в нем мастера;

?как выращивать духовную общность между учителем и учениками, создавать нравственную среду урока.

Обосновать необходимость

постоянной работы учителя над самосовершенствованием, которая реализуется в ходе обычных школьных уроков и нравственную ответственность учителя перед учениками за содержание и методы урока;

расширения школьной программы биологии путем введения в содержание предмета современных открытий в области естествознания и целостного подхода в преподавании биологии, при котором раскрываются духовно-материальные основы живых систем, и биологические законы понимаются как естественные законы жизни.

Новизна:

моделируя урок «Геном человека. Закономерности работы генов», показать как на уроке биологии, который отвечает требованиям современной программы, создавать преобразующее нравственное пространство.

Этапы мастер-класса:

Урок — отрезок жизни учителя и ученика. Гуманная Педагогика Урока. Законы урока как особенно организованного пространства. Время, перспектива и многомерность урока. Задачи урока внешние и внутренние. Внутренний мир учителя и его влияние на создание нравственного многомерного пространства урока. Условия возникновения духовной общности между учителем и учеником.

Биология — наука нравственная. Космические законы, заложенные в основу построения и функционирования живых систем, их единство с нравственными законами жизни человека. Язык сердца в биологии. Целостность или духо-материальность в изучении живых систем.

«Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из ее общих законов, и сделать ее, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми» (К.Э.Циолковский).

Моделирование этапов урока «Геном человека. Закономерности работы генов».

Итоги и обсуждение.

Мастер-класс

Нравственное пространство урока биологии

как среда для выращивания духовной общности

между учителем и учеником

Урок — это особая среда, особое пространство и особая жизнь. Живя обычной человеческой жизнью, все учителя одновременно существуют в параллельном мире своих уроков. В этом мире пространство и время организованы иначе. Миг, прожитый на уроке, иногда стоит целой человеческой жизни потому, что несет в себе концентрированный духовный опыт многих поколений. Задача учителя наполнить урок настоящими образами и суметь так использовать духовную многомерность урока, чтобы ребенок за малый отрезок времени мог соприкоснуться с опытом настоящих людей и захотел следовать этому опыту в своей взрослой жизни. Учитель силой своей мысли, своим духовным опытом и любовью сердца создает нравственное пространство урока.

Чтобы это получилось, учителю необходимо в себе сохранить умение переживать целостность бытия, пение своего сердца, ощущение радости каждого дня и в этих условиях воспитывать и учить учеников. «Человеческое воспитание в том и заключается, что старшие передают детям свои знания об окружающем мире, энергией своей мысли постоянно питают поток информации, воздействующий на ребенка», — пишет В.А.Сухомлинский (1, 147–148).

Урок насыщен энергией мысли учителя и потому информация на уроке становится живым жизненным опытом ее носителя — учителя. Урок несет не только то, что требует программа, он наполнен подтекстами духовного опыта учителя. Вот почему одна и та же методика преподавания в разных руках будет давать разные результаты. Учитель воспитывает содержанием предмета, преломленным через его жизненный и духовный опыт. Настоящий учитель тот, кто сам становится благородным и мудрым или устремляется к этому, а уже потом начинает передавать свои знания другим. Сократ, Пифагор, Платон, Сковорода, Лев Толстой были философами и мудрецами и именно поэтому учителями, которых помнит человечество.

Постоянная работа над своими человеческими качествами, стремление к отыскиванию смысла жизни, служение общему благу — вот черты тех, кого мы можем назвать настоящими учителями. Встреча с таким учителем Освещает жизнь ученика и в этом Свете он может сам осознать и понять смысл своей жизни.

Может ли школьный учитель быть носителем мудрости и благородства? Или в условиях современной школы это невозможно? Думаю, что может. Школьный учитель, считающий своими учителями Сократа, Пифагора, Платона, Сковороду, Льва Толстого, устремленный к открытию для себя смысла жизни и внутреннему улучшению, будет продвигаться по пути духовного совершенствования. Тогда все его духовные достижения станут источником подтекстов на уроках, и будут мощным воспитывающим фактором. Главное, что должно быть в современном школьном уроке — это духовный Свет, а его источником может стать только сердце учителя.

«Учитель готовится к хорошему уроку всю жизнь… Такова духовная и философская основа нашей профессии и технология нашего труда: чтобы дать ученикам искорку знаний, учителю надо впитать целое море света», — отмечает В.А.Сухомлинский (2, 109).

Где брать учителю Свет, который будет наполнять его уроки? «Из собственного духовного мира учителя», — читаем в книге Ш.А.Амонашвили «В Чаше Ребенка сияет зародыш зерна Культуры». Если этот мир населен образами возвышенными и прекрасными и устремлен к самоусовершенствованию. «Говоря иначе, то, что поступает в нас из внешнего мира и возникает из духовных источников, мы облагораживаем, возвышаем, развиваем. Вот этими образами мы и должны снабжать духовный мир наших учеников и воспитанников», — продолжает Ш.А.Амонашвили (3, 77).

Это образы великих людей, образы Красоты, образы, которыми мы восхищались еще в детстве, образы наших учителей, образы природы, человеческое благородство и чистота. Учителю в суете повседневности необходимы моменты, когда он забывает о себе и чувствует единство со всем миром и большую благодарность Богу за то, что живет.

В письме другу Григорий Сковорода писал о своей роли в жизни. «Не орю, не сею… Что же делаю? Всегда благословляя Господа, пою Воскресение Его. Учусь, друг мой, благодарности…» Сковорода, один из мудрейших учителей, всю жизнь учился благодарности, как же мы, сегодняшние учителя, обходимся без нее? Если, несмотря на трудности жизни, обычный школьный учитель взрастит в своем сердце благодарность, то ему будет хватать времени, чтобы созерцает полет птиц, рассматривать неповторимый узор жилкования листа, закат солнца или облака. В его жизни появятся моменты, когда в шуме дождя, прислушиваясь, он начинает различать голос каждой капли, а в ворковании голубя — целую историю любви. Благодарное сердце может вместить в себя целостность бытия, может через нее воспитывать и обучать благородного человека.

Мы многое придумываем для того, чтобы оправдать свое желание приспособить законы природы под свои потребности, а потому страдаем от нарушения гармонии. Мы не верим в Высшие законы Бытия и потому одиноки в своей вечной борьбе с внешними трудностями жизни. Нам ни на что не хватает времени и наш внутренний мир становится разорванным и хаотичным. Детям свойственно стремление к гармонии. Хаотическое состояние души учителя вносит хаос в урок. Все, что говорит учитель в таком состоянии, интуитивно отвергается детьми. В погоне за ценностями материального мира мы утрачиваем Свет, свою внутреннюю целостность. Когда ничего не получается мы начинаем искать внешние причины, а причины всегда внутри нас.

Методики, технологии, современные интерактивные методы — это только упаковка, в которой мы пытаемся спрятать пустоту и хаос своей души или наоборот показать ее красоту и целостность. Заходя в класс, учителю необходимо привести в порядок свои мысли и чувства, и только тогда он сможет нести детям свежесть утра, тепло улыбки близкого человека и ощущение целостности бытия.

Учитель живет уроками. Урок — это отрезок жизни учителя и учеников, он имеет свое положение в пространстве и времени и не может быть переписан, пережит заново, на чистовик.

«Хороший учитель, если говорить так, как оно есть, — не знает, как будет развиваться урок во всех его тонкостях и деталях; не знает не потому, что он работает вслепую, а потому, что он очень хорошо знает, что такое хороший урок», — пишет В.А.Сухомлинский (2, 109).

Что я знаю о хорошем уроке? Согласна со словами В.А.Сухомлинского, что вся жизнь учителя — подготовка к хорошему уроку. В моей педагогической практике не получается так, чтобы все уроки были хорошими. Уроки бывают разные, но к хорошему уроку ты идешь всю жизнь, и он делает тебя и детей лучше. Если в вашей жизни были такие уроки, то вы состоялись как учитель и знаете, что такое счастье. Хороший урок всегда целостен, в нем все гармонично и живо. Этим он учит и воспитывает учеников и выращивает хорошего учителя. На нем учитель и ученики вместе переживают целостность бытия, а пережив ее, стремятся к этому чувству вновь и вновь на других уроках.

Учитель биологии каждый день соприкасается с красивыми и целесообразными законами жизни, но в школьном учебнике эти законы выглядят скучно. Пытаясь довести до сознания учеников то, что предлагает программа биологии, поняла, что жизнь в своих основах глубоко нравственна. Для того, чтобы биологические законы были поняты учениками, нужно раскрывать перед ними нравственную основу биологической жизни. Человек для того и создан природой, чтобы осознать нравственные законы, заложенные в основу построения Вселенной и, осознав эти законы, начать добровольно и сознательно строить свою жизнь в соответствии с ними.

Любая тема биологии может быть рассмотрена с точки зрения биологических закономерностей, которые имеют свои аналогии в нравственной жизни человека.

Человек — житель двух миров. Один мир — мир внешний, материальный, его трехмерное пространство описывается законами классической физики, мы приспособлены к жизни в этом мире, имеем необходимые органы чувств для его познания, в нем многое может быть объяснено с точки зрения эмпирической науки. Другой мир — мир духовный, он бездонный, как звездное небо над головой, многомерен и существует внутри человека.

Человек чувствует себя счастливым тогда, когда может жить одновременно в двух мирах. Мир внутренний наполняет смыслом существование человека во внешнем мире. Понять, определить для себя смысл жизни, по выражению Л.Н.Толстого — это «объяснить конечное бесконечным». Без высшего смысла, «без веры нельзя жить» (4, 57). Пытливый ум ребенка нуждается в познании и объяснении окружающего мира. Процесс познания не должен упрощать мир и превращать его в черно-белое полотно причин и следствий. Он имеет такую же двойственную природу, как и человек. Весь процесс образования, по мнению Л.Н.Толстого, должен быть поставлен на единую нравственную основу, иначе он не имеет смысла.

«Для того чтобы образование, будучи свободно как для учащих, так и для учащихся, не было собрание произвольно выбранных, ненужных, несвоевременно передаваемых и даже вредных знаний, нужно, чтобы у обучающих, так же как и обучаемых, было общее и тем и другим основание. Таким основание всегда было и не может быть ничто другое, как одинаково свободно признаваемое всеми людьми общество, как обучающими, так и обучающимися, понимание смысла и назначения человеческой жизни, то есть религия… Нравится нам это или не нравится, разумное образование возможно только при постановке в основу его учения о религии и нравственности» (4, 13).

Без осознания учителем смысла и предназначения своей жизни не может осуществиться истинное образование и воспитание ученика. Поэтому самое главное в современном образовании не его содержание, не методы и приемы, а то, во что верят или не верят учителя, ради чего живут и к чему стремятся. Как объясняют сами себе смысл своей жизни, а соответственно, что будут вкладывать между строк в процесс обучения на конкретном предмете в ходе обычных уроков в школе.

«Истина не “думается”, она переживается всем существом, всей душой, всем мучительством личной жизни», — запишет В.И.Вернадский в 1920 г. в своем дневнике.

«Познавая, наш разум не наблюдает, он формирует действительность по правилам самого человека из его восприятий и ощущений. Он забывает о себе и начинает “действовать”, моделировать параллельный мир. Но без параллельного мира окружающей обычной реальности не состояться, она оставалась бы инстинктивной, темной. Для познания истины нужны не только умственные способности, но все чувства, мораль, нравственная ответственность, как это и происходит в реальной действительности. И выходит, что в основе любых чисто научных проблем лежит нравственное содержание, что они не могут быть решены иначе, чем материалом самой человеческой жизни» (5, 253).

Современные дети не хотят соглашаться с тем, что школьное образование ограничивает Истину трехмерностью мира. Истина — достояние расширенного сознания, способного вместить двойственность, духоматериальность нашего мира. Дети приходят в мир с иным способом мышления и со способностью вмещать двойственность мира и его целостность. Многие наши ученики уже обладают расширенным сознанием, которое входит в противоречие с сознанием учителей и школьной науки, отсюда причина нежелания учиться. Следует признать, что двойные стандарты учительской жизни, отсутствие четких нравственных ориентиров и мировоззрения, насильственные приемы образования, — являются причинами неубедительности школьного учителя. Ученики не верят своим учителям, а потому не хотят у них учиться, а если обучение и происходит, то вместе с ним ученики получают ложное мировоззрение.«Отсутствие у большинства людей какого бы то ни было религиозного отношения к миру, каких-либо твердых нравственных правил, ложный взгляд на науку, на общественное устройство, в особенности на религию, и все вытекающие из этого губительные последствия — все это порождаемо в большей степени насильственными и корыстными приемами образования», — пишет Лев Толстой в письме В.Ф.Булгакову (4, 13).

В биологической науке накопилось большое количество фактов, которые невозможно объяснить с точки зрения общепринятого научного подхода. Они требуют духоматериального вмещения. В 1927 году Нильс Бор, создавший квантовую модель атома и новую теорию излучения, сформулировал принцип дополнительности: «К каждому явлению, к каждой проблеме могут существовать два взаимоисключающих, но одновременно взаимодополняющих подхода — оба они в равной мере необходимы для полного познания истины. Бор был уверен, что дополнительность — важнейшее свойство природы, понимание которого требует уже новой логики» (6, 149).

Принцип дополнительности Бора доказывает, что нет в науке единственно возможного и верного пути к Истине. Научная картина мира, изложенная в учебниках как неизменная данность и лишенная неполноты и дополнительности, для учеников становится неинтересной, ибо ставит предел в развитии сознания. Пытливый ум ребенка не находит в науке ничего такого, что позволило бы ему привнести свой способ познания, разрешить существующие противоречия новым путем, объяснить явления более глубоко и на новом уровне. Сознание учеников нуждается в развитии, а развитие предполагает решение задач, ответ на которые учитель может не знать, но находит его в ходе совместной деятельности, следуя принципу дополнительности.

В естествознании XX века были совершены открытия, которые качественно меняют научную парадигму мира, но все они остаются за школьными учебниками и программами. Современные дети не удовлетворяются упрощенными трактовками школьного учебника. Что же делать учителю? Привносить новое в содержание предмета и расширять его.

Сегодня наш урок для тех, кто, по словам И.А.Ильина:

«Умеет ощущать божественную тайну мира и преклоняться перед ней. Так вел свои исследования уже Аристотель, у которого всякое познание начиналось с “изумления” и возникало из “дивования”. Это исследовательское изумление было предвосхищающим восприятием тайны мироздания и в то же время живым предчувствием Божества. Оно всегда пробуждает в душе ученого ту своеобразную исследовательскую совесть, без которой наука просто вырождается или совсем не удается» (7, 168)

Сообщать новые сведения можно как в структуре программных уроков по биологии, так и использовать для этого возможности школьного компонента. С этой целью предлагается программа факультативного курса для учащихся 11 класса «Философия биологии».

Моделируя урок «Геном человека. Закономерности работы генов», мы сможем убедиться в том, что биологические законы построения живых систем могут быть осмыслены и поняты, если исследователь, учитель, ученик отходит от стандартных механистических подходов. Не рассматривает отдельно функционирующую клетку, орган, организм, а пытается воспринять живой мир в целостной взаимосвязи всего сущего, в которой обязательным действующим лицом является человек.

Моделирование этапов урока

«Геном человека. Закономерности работы генов»

Задачи урока (внешние):

создать особое нравственное пространство урока, которое позволит не только обобщить знания о строении и организации генетического кода человека, но и даст возможность возникнуть духовной общности между учителем и учениками, в условиях которой может состояться воспитание,

углубить знания о законах функционировании жизни, провести параллели с законами нравственной жизни человека;

способствовать:

развитию гипотез о возможной связи между нравственной жизнью человека и закономерностями реализации индивидуальной генетической программы,

размышлениям и совместным поискам истины, стимулирующим взросление учеников и выращивание в них благородного человека.

Задачи урока (внутренние):

Учителю, готовясь к уроку, и в ходе урока искренне верить в нравственные ценности жизни, воспринимать себя и учеников как взаимосвязанные равновеликие части единой живой структуры урока, наполнять урок светлыми образами и верой в особое предназначение каждой человеческой жизни, своей личной учительской жизни и жизни учеников.

Класс объединен в группы, если это возможно. На столах лежат таблицы для определения генетического кода, листы бумаги, фломастеры, заготовки опорных конспектов.

Оборудование: Фотографии: Эйнштейн, Сократ, В.И.Вернадский, В.А.Сухомлинский, определенным образом оформленная доска.

Оформление доски: Доска разделена на четыре блока:

Первый блок — «Кто такой человек?», второй блок — «Генетический код», третий блок — «Работа генома» состоит из двух разделов: «Гипотеза Жакоба и Мано» и «Наша Гипотеза», четвертый блок — «Нравственные уроки из работы генома».

Каждый блок будет заполняться по ходу урока и параллельно эти же записи переносятся в тетради учениками. Доска с записями на ней раскрывается перед учащимися в начале урока. Перед уроком они ее не видят. Все, что будет представлено на доске — это своеобразный маршрут урока. Урок проживается, поэтому на нем все происходит во времени и пространстве, которые отличаются от времени и пространства обычной жизни и все события должны уложиться в 45 минут. Время и пространство урока спрессованы, в единицу времени урока проживаются открытия нескольких поколений ученых и при этом каждый ученик должен ощущать свою причастность к тому, что происходит, а к итогу урока обнаружить для себя важные открытия, позволяющие увидеть себя и свою жизнь в их свете. Поэтому на уроке ставятся не только обучающие и развивающие задачи, а, прежде всего, нравственно-этические. Именно они станут освещением урока и сделают урок жизненно важным для учеников, позволят ответить им на некоторые философские вопросы, начинающие волновать школьников в 10 классе.

Согласно классическим подходам Гуманной педагогики урок должен воспитывать нравственность ученика. Воспитание — процесс двусторонний, воспитатель сам воспитывается в ходе процесса воспитания. Воспитательные задачи направлены не только на учеников, они одновременно являются задачами для учителя. Субъективная сущность учителя должна совершенствоваться в ходе решения воспитательных задач урока. Учитель исходит из того, что зерно нравственности заложено в ребенке с самого рождения, но для его успешного прорастания и развития необходимы определенные условия. Урок — это нравственная среда, в которой могут проявляться лучшие качества ученика и учителя.

Предложенный урок биологии — это создание условий для выращивания нравственных качеств в ребенке путем создания особой духовной общности между учителем и учеником. Содержание школьного предмета биологии предоставляет для этого широкие возможности. Жизнь и живое вещество построено по определенным законам. Эти законы обязательны для живых систем и права выбора у них нет. Эти же законы, если переводить их на язык нравственности, должны лежат в основе разумной деятельности человека, но человек выбирает сознательно следование им. Разворачивание перед учащимися глубоких картин жизни и законов ее организации, способствует такому же глубокому их осознанию разумом ученика.

10.01.09. Урок-открытие: Геном человека. Закономерности работы генов.

Ход урока:

Приветствие и обращение к классу определяют весь его дальнейший ход. Учитель обращается к классу с просьбой помочь ему и друг другу в совместном поиске, обращение должно прозвучать искренне и тепло. Духовная общность между учителем и учеником рождается из искренности и взаимного доверия. Поэтому создать ее на одном уроке невозможно. Она рождается из многих уроков, прожитых вместе, на которых все было по-настоящему. У учителя должен быть выработан особый стиль общения, при котором учитывается духовная ценность каждого ребенка. Урок проводится для всех, но одновременно он проводится для каждого конкретно, и обращен от сердца учителя к сердцу ученика.

— Здравствуйте, мои дорогие друзья! Мы будем говорить сегодня о самом главном, о том, какая тайна хранится в генетическом коде каждой клетки человеческого организма. Если мы поймем принципы организации и работы генетического кода, то мы сможем подойти к ответу на вопрос: «Зачем рождается на Земле человек?» А с ответом на этот вопрос связан и ответ на другой, волнующий каждого из вас, вопрос: «В чем смысл жизни человека и есть ли он?»

Живые системы от клетки до биосферы построены по единым законам. Во всех своих проявлениях жизнь — это реализация и разворачивание определенной программы или информации. Крошечное зерно, лежащее на моей ладони, уже имеет в себе всю программу взрослого растения. Ему необходимы только условия.

Каждый из Вас в период своего рождения уже нес в себе прообраз тех замечательных красивых и умных молодых людей, которыми вы стали и прообраз тех, какими будете. Информация в вас, но нужны условия. Школа со своими уроками создает условия для вашего взросления. Пусть сегодняшний урок будет еще одним этапом, раскрывающим в вас великолепные возможности быть настоящими людьми.

Наш урок — урок исследование. Мы будем на основе тех знаний, которые уже есть, открывать Истину. Человечество развивается благодаря тем открытиям, которые совершают отдельные люди. Мы тоже часть человечества, возможно, наши поиски помогут тем, кто будет следовать за нами. «Если величайшие горные кряжи бесследно исчезнут в потоке времени, то малейшее движение человеческого духа сохранится и станет бессмертным», — писал К.Э.Циолковский (8, 485).

Как вы думаете, почему он так сказал?..

Любая познаваемая Истина проходит через три этапа:

1. Этого не может быть!

2. В этом что-то есть…

3. Кто этого не знает?!

Перед Вами портрет знаменитого физика Эйнштейна. Когда он открыл Теорию Относительности, объясняющую действие законов физики в масштабах Вселенной, и напечатал 30 страниц с 10 дифференциальными уравнениями в берлинском издании «Анналов физики», его работу почти никто не понял. Заметил ее немецкий физик Макс Планк и начал активно поддерживать Эйнштейна. Возможно, мы тоже откроем на сегодняшнем уроке нечто важное, что изменит нас и расширит уже существующую Истину. Высказывайте свои мысли, а если вам покажется, что они невероятны, вспоминайте об Эйнштейне.

Сегодня мы повторим, что такое генетический код и попробуем выяснить, как реализуется наследственная информация и «работают» гены в геноме человека, и для этого будем опираться на уже существующие гипотезы и теории, например гипотезу Жакоба и Мано, предложенную и затем научно подтвержденную в 1961 году (9, 218–219).

Мы будем говорить о работе генома человека, поэтому давайте попытаемся определить:

Кто такой Человек?

Это не просто биологическое понятие, а философское. Чтобы уяснить его обратимся к мудрецам и философам.

Учитель учителей В.А.Сухомлинский сказал: «Человеком нужно не только родиться. Человеком нужно стать».

Древнегреческий философ Сократ: «Человек — есть мера всех вещей».

Ученый, создатель учения о живом веществе планеты В.И.Вернадский: «Природа человека в его разуме, а не в его физиологии, как у животных. Разум — природное космическое явление».

Давайте поразмышляем над этими высказываниями и предложим свое мнение. На доске перечислены понятия: субъект, объект, свобода выбора, нравственность, царь природы, часть природы. Здесь нужно что-то исключить, что-то пояснить, а что-то добавить. Сделайте это.

Предлагается работа в группах. Группы свои результаты подают в виде формулировок, записанных на отдельных листах, прикрепляют их к первому блоку опорного конспекта, как ответы на вопрос «Кто такой Человек?» По ходу выясняется суть понятий субъект и объект, нравственность. Для определения понятия нравственность используется определение из «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Даля.

Нрав — одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ум и нрав слитно образуют душу. К нраву относят волю, любовь, милосердие.

Нравственный — духовный, душевный.

Нравственный быт человека важнее быта вещественного.

Обсуждаются предложенные формулировки. Делается важнейший вывод о разумности нравственности человека, его связи с миром природы и наличию свободы воли, повышающей меру ответственности за содеянные поступки. Исключаются понятия «объект», «царь природы».

— После уяснения понятия «человек» переходим к повторению того, что собой представляет наследственная информация о человеке как биологическом существе и где эта информация находится. Для этого группы заполняют вторую часть конспекта, дописывая и поясняя понятия на доске. Идет коллективная работа со всем классом. Итогом работы является заполненный второй блок: Генетический код.

Рисунок 1. Биосинтез белка. Реализация наследственной информации в ходе биосинтеза.

Схема поясняется и дополняется. При обсуждении информации возникает вопрос. Кто или что руководить «работой» или «включением» генов? Почему только 2 % генома — структурные «рабочие гены», а остальная информация для чего?

В 1961 году была предложена гипотеза регулирования генома внешними причинами.

Рисунок 2. Гипотеза Жакоба и Мано 1961 г.

Структурные гены «включаются» генами регуляторами через ген-оператор или подавляются «репрессируются» посредством синтеза особого белка. Так кишечная палочка в среде, где присутствует лактоза (молочный сахар) хорошо на ней развивается, если же заменить лактозу на глюкозу, то после небольшой задержки кишечная палочка начинает производить ферменты, с помощью которых она может развиваться на глюкозе. Как установили ученые, это происходит благодаря «включению» одних ферментов и «выключению» других.

— Давайте постараемся предложить свою гипотезу работы генома человека и заполним блок: «Наша гипотеза о работе генома». Геном человека отличается от генома кишечной палочки, но и в нем тоже происходит «включение» одних генов и «выключение» других. Возможно, в этом кроется ответ, почему в геноме человека не работают 98 % генов. Что же собой представляют эти гены?

Если сравнить белки с целыми фразами, первоисточником которых является ДНК, то можно провести интересные аналогии между словами и белками. О подобии ДНК речи человека высказал гипотезу ученый-биолог П.П.Гаряев.

Представим, что ДНК — это роман о каждом организме, и читается он самим человеком всю его жизнь. Перестановка фраз, изменение знаков препинания, удаление слов и введение новых — это результат свободной воли, так как главный сюжет лишь намечен, но не прописан до конца. Как человек может повлиять на смысл «своего романа»?

— Допустим, языком белков в геноме, в определенной его части, записано три слова:

казнить — нельзя — помиловать.

Если репрессированы первые два слова, то остается — помиловать, а если — первое, то нельзя — помиловать.

Можно предположить, что влияют на смысл предложения и смысловые знаки. От изменения запятой (только одного нуклеотида), изменяется смысл целой фразы (группы белков) на противоположный смысл:

— казнить нельзя, помиловать,

— казнить, нельзя помиловать.

В геноме могут быть временно репрессированы последовательности нуклеотидов, отвечающие за раковые заболевания, так называемые протоонкогены, в онкогены они могут превратиться в результате многих причин.

— В начале урока мы пришли к выводу, что человек — существо нравственное, а, если безнравственное, что будет тогда?

В.И.Вернадский разум человека называет «природным космическим явлением». Если, осознавая себя, разум начинает быть опасным для биосферы и более высоких структур Мироздания? Кто его остановит? А может быть в самой природе генома человека заложен механизм коррекции, переписывания, изменения заложенной генетической программы?

— Выскажите свои гипотезы работы генома человека.

Организуется работа в группах, обсуждение и окончательные решения записываются на отдельных листах, затем прикрепляются к третьему блоку и таким образом «дописывается» опорный конспект.

Итогом урока будут те нравственные уроки, которые можно извлечь, зная работу генома человека.

Возможны различные высказывания участников мастер-класса. Заполнять эту часть конспекта можно начать с предложений учителя:

— Геном построен по определенному порядку и подчиняется закону Иерархии. Урок, который мы можем из этого сделать — в жизни не могут быть все главные, если ты для кого-то главный, то одновременно ты должен уметь подчиняться.

— Геном несет в себе избыточную информацию, но реализуется лишь ее малая часть. Урок для нас — в нас много способностей, но мы не все реализуем.

— Геном высшая структура клетки, но внешние условия могут корректировать ее работу. Урок для нас — расширяйте свой кругозор, создавайте условия для реализации своих способностей. От вас зависит, каким быть.

— Человек — часть природы, часть биосферы, если он становится опасен для природы и биосферы, то в геноме могут «включиться» механизмы самоуничтожения, коррекции.

Высказывания учеников записываются на доске как итог урока.

К концу урока доска представляет собой то пространство, которое заполнялось в ходе совместной деятельности — это прожитый итог с определенными результатами.

В качестве особого задания участникам мастер-класса предлагается размышление над ответом на письмо Ребенку.

— Сегодня мы пытались понять, как работает геном человека, есть ли отличия в работе генома человека, обладающего свободой выбора, и в работе генома любого другого существа. Оказывается, что возможность реализовывать свободу выбора для человека заложена на генетическом уровне: механизм «включения» и «выключения» генов. Свою индивидуальную программу развития каждый прочитывает самостоятельно, и наша жизнь зависит от того, какой выбор будет делать каждый из нас.

Генетическая программа закладывает для человека продолжительность жизни — 120 лет. Почему же люди умирают гораздо раньше и не из-за того, что исчерпалась генетическая программа? Что мешает человеку жить и творить 120 лет? Возможно, он сам? Знаменитый социолог Питирим Сорокин после глубоких научных исследований пришел к выводу, что люди, ведущие нравственный образ жизни, в среднем, живут на 20 лет больше, чем обычные люди. Что же нам мешает жить нравственной жизнью и в условиях выбора между добром и злом выбирать добро? Возможно, каждый из нас должен начать с искренности, искренности перед самим собой. Перед нашим уроком вы получили письма-уголки, которые пока не раскрывали. Пришло время прочесть эти письма. Они обращаются к самому лучшему, что есть в вас, к тому Ребенку, который все еще живет внутри вас. Останьтесь наедине с ним и попытайтесь быть искренними. Помните, как в зерне есть прообраз прекрасного спелого колоса, так и в каждом из вас есть прообраз прекрасного Человека-творца. Дайте возможность ему реализоваться.

Письмо Ребенку

Здравствуй, дорогой Ребенок. Сегодня мое обращение к тому прекрасному Ребенку, который все еще живет в Вас. Вы давно уже выросли и даже получили такое право, как воспитание других детей потому, что стали родителями и учителями. Но Он все еще живет в Вас, и напоминает о себе в особые минуты счастья, когда кажется, что на душе так тепло и радостно, как только может быть от прикосновения маминых рук и ласковых слов, когда она говорила: «Закутайся шарфом, детка, на улице холодно». Или когда в детстве Вы впервые увидели солнечные лучи в реке и в них рыбок, и это поразило Вас, как открытие целой Вселенной.

Вы давно выросли, и уже никто не интересуется есть ли у Вас варежки и не замерзните ли Вы на улице. А рыбки в солнечных лучах остались далеко в прошлом, а в настоящем — работа, трудности жизни, суета и спешка.

Остановитесь, пожалуйста, остановитесь. Рядом с Вами каждый день проходят мальчики и девочки, многие из них еще могут видеть рыбок в солнечных лучах, только не говорите им, что это пройдет, потому что они вырастут и будут замечать более важные вещи.

Возможно, многое Вы делаете правильно, потому что стали хорошими взрослыми, родителями и даже учителями. Но продолжаете ли Вы любоваться закатом, радоваться наступившему утру и в падающих снежинках видеть посланцев небес? Видите ли Вы сны, легкие и прозрачные, от которых целый день хочется петь или только пересыпаете отрезок времени, чтобы с утра продолжить бег за успехом жизни.

Зачем все это пишу Вам? Потому что рано или поздно все то внешнее, к чему Вы так стремитесь, пройдет, и тогда Вы услышите, Вы обязательно услышите вопрос Ребенка внутри Вас к Вам, взрослому человеку: «Зачем? Зачем Ваша взрослая жизнь?» Что будете отвечать ему?

Вы стали учителем, мамой, папой, бабушкой или дедушкой. Как Вы воспитываете своих детей, любите ли их, понимаете ли, слышите ли? Чтобы любить, слышать и понимать детей нужно любить, слышать и понимать Ребенка внутри себя.

«Люди выращивают в одном саду пять тысяч роз… и не находят того, что ищут… А ведь то, чего они ищут, можно найти в одной-единственной розе, в глотке воды… Но глаза слепы. Искать надо сердцем».

Что же нужно сделать каждому из Вас, чтобы видеть сердцем и готовы ли Вы к этому?

Подумайте над этим вопросом ради Ребенка в Вас, ради Ваших детей, ради тех мальчишек и девчонок, которые в суете дня пробегают мимо. Возможно, Ваши ответы помогут им видеть рыбок в солнечных лучах и легкие сны всю свою жизнь.

— Мы прожили с вами 45 минут времени, в них спрессовано вошли открытия Эйнштейна, Уотсона и Крика, Жакоба и Мано, Вернадского и Гаряева. Мы были с вами искателями истины, опирались на то, что уже достигнуто человечеством.

Путь постижения Истины бесконечный, вы только в его начале, возможно через 50 лет другой учитель биологии в этом же классе будет с другими учениками разбирать гипотезу работы генов, предложенную кем-то из Вас. Главное, чтобы желание искать истину не иссякло в вас, и вы не поверили бы в то, что случайно живете на Земле.

Литература:

1. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям / Избранные произведения в пяти томах. — К.: Радянська школа, 1980. Т. 3.

2. Сухомлинский В.А. О воспитании. — М.: Политиздат, 1979.

3. Амонашвили Ш.А. В Чаше Ребенка сияет зародыш зерна Культуры. — Рига: Паркс рекламай, 2006.

4. Толстой Л.Н. Исповедь. — Артемовск, 2008.

5. Аксенов Г.П. Вернадский. — М.: Мол. гвардия, 2001. — (Жизнь замечательных людей. Сер. биогр. Вып. 800).

6. Стульпинене И. Физика языком сердца: Приложение к курсу физики средней школы для духовно-нравственного воспитания. — Рига: Паркс Рекламай, 2006,

7. Ильин. — М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2005. — (Антология гуманной педагогики).

8. Шапошникова Л.В. Великое путешествие. Книга третья. Вселенная Мастера. М.: Международный Центр Рерихов, 2005.

9. Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. В 3-х томах. — М.: Мир, 1990. Т. 3.

10. Кучеренко Н.Е., Вервес Ю.Г. и др. Общая биология: Учебник для 10 класса. — К.: Генеза, 2001.