§ 24. Северная Америка: многообразие конфессий

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

§ 24. Северная Америка: многообразие конфессий

Данный географический регион состоит из трех стран: Соединенных Штатов Америки, Канады и принадлежащего Дании острова Гренландия. Это пространство было открыто, колонизировалось и осваивалось Великобританией и Францией. Именно эти страны перенесли через Атлантику вместе со своими переселенцами главные черты своих национальных культур. Южная часть материка занята иным этнокультурным регионом, об особенностях которого мы поговорим позже.

Подавляющая часть населения Северной Америки (99 %) являются либо потомками переселенцев с других континентов, либо сами рождены за пределами региона. Выделяют четыре этапа иммиграции в Северную Америку. Первый этап – старая иммиграция – проходил в XVI – первой половине XIX в., от начала освоения побережья континента до гражданской войны в США. Его особенность – резкое преобладание англосаксонской и французской миграций (последняя осуществлялась в Канаде и Луизиане), сопровождавшихся массовым завозом негров-рабов из Африки. Следующий этап иммиграции приходится на вторую половину XIX в. Он характеризуется преобладанием мигрантов из Западной и Центральной Европы: ирландцев, немцев, скандинавов и снижением потока англичан. Третий этап (1900–1950-е гг.) отличает резкое увеличение численности иммигрантов из стран Южной и Восточной Европы: итальянцев, испанцев, чехов, сербов, венгров, поляков, русских, греков, румын и др. Он назван новой миграцией. Четвертый этап иммиграции в США начался в 1950-х гг. и длится по настоящее время. Европейскую миграцию сменил мощный поток переселенцев из Латинской Америки и стран Азиатско-Тихоокеанского региона (мексиканцы, кубинцы, филиппинцы, китайцы, вьетнамцы и др.). Это новейшая миграция.

Несколько веков интенсивной иммиграции сложили в Северной Америке уникальный этнокультурный ландшафт, составными частями которого являются общины, говорящие на разных языках, имеющие разный цвет кожи и исповедующие разные религии. При этом американское общество поражает завидной целостностью и общностью установок и взглядов. Образовалась общеамериканская стандартизированная культура, фундаментом которой послужила культура англосаксонская. Прежде в управляющих кругах США была популярна стратегия «плавильного котла», предусматривавшая «сплавление» культур мигрантов в единую культуру.

Но столкнувшись с недовольством национальных общин, выдвинувших справедливые обвинения в недемократичности, эта стратегия уступила место другой, названной стратегией «миски с салатом». Новая теория допускает значительную автономию и равноправие отдельных культур населения Северной Америки, обогащающих друг друга, но не смешивающихся и не растворяющихся.

США – оплот протестантизма

Полиэтничность и поликультурность США привели к поликонфессиональности этой страны. Мигранты из разных стран часто сохраняют верность своим вероисповеданиям. Например, ирландская община США преимущественно исповедует католицизм, а греческая – православие и т. д. В США всегда была принята свобода вероисповедания, поэтому права даже самой малой религиозной группы в этой стране защищены законом. Среди верующих преобладают протестанты (56 % населения), им по численности уступают католики (28 %), мусульмане (2 %), иудаисты (2 %). Высока доля неверующего населения – 10 %.

США считаются оплотом протестантизма. Здесь проживают более четверти протестантов мира, концентрируются финансовые ресурсы большинства протестантских церквей, здесь были основаны многие из современных течений протестантизма. Из протестантских общин в США наиболее многочисленны баптисты, англикане, кальвинисты, меннониты, методисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны.

Баптизм возник в первой половине XVII в. Обряды этой протестантской церкви как нельзя лучше соответствуют принятой в США модели общественной жизни. Баптисты упростили культовую и церковную организацию, крещение они совершают лишь над взрослыми (обычный возраст крещения – 12–14 лет), так как считают, что к принятию веры необходимо подходить осознанно. Две трети баптистов мира проживают в США, причем доля баптистов выше среди афроамериканского, а не белого населения страны.

Методистская церковь возникла в XVIII в., отделившись от англиканской. Она требует последовательного, методического соблюдения всех религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение. Половина всех методистов мира проживает в США.

Наиболее прочные позиции кальвинизм занимает в штатах Новой Англии (Массачусетс, Коннектикут и др.). Каждая община кальвинистов формально независима и не подчиняется другой общине.

Церковь меннонитов получила название от имени Менно Симонса, голландского священника, пытавшегося создать в мире первое «коммунистическое государство», в котором вся собственность была бы общей. Как и баптисты, меннониты совершают крещение в сознательном возрасте. Меннониты проповедуют смирение, неприятие насилия, отказываются от армейской и государственной службы, не дают клятв. Церковная иерархия ими отрицается, общины имеют самостоятельное управление. Обязательная церемония при встрече меннонитов – обмен братскими поцелуями.

Основа вероучения пятидесятников – миф о сошествии Святого Духа на апостолов на 50-й день после воскресения Христа, вследствие чего апостолы получили «дар пророчествования» – говорения на иностранных языках. В пятидесятничестве большое место занимают проповеди близости Второго пришествия и конца света. Для пятидесятников характерны мистическая обстановка молений, вера в явления и видения, культ пророков и пророчиц.

Адвентизм возник в 30-х гг. XIX в. Адвентисты проповедуют близость конца света, Второго пришествия Христа и наступления на Земле тысячелетнего царства Божиего. Наиболее многочисленны адвентисты седьмого дня, признающего святым седьмой (по западноевропейской традиции) день недели – субботу (все прочие христиане признают таковым воскресенье).

Свидетели Иеговы – протестантская секта, основанная в США в 1878 г. Иеговисты, строго говоря, не являются в полном смысле христианами, так как признают единым Богом Иегову, а Иисуса Христа – порождением Иеговы и исполнителем его воли. Иеговисты отвергают основные христианские догматы (триединство Бога, бессмертие души и др.). Согласно воззрениям иеговистов, земной мир – царство Сатаны, в скором времени состоится битва (Армагеддон) между ним и Иеговой, в которой погибнет все человечество за исключением самих иеговистов. Только после Армагеддона на Земле установится царство Божие. Конец света ожидался иеговистами в 1914, 1920, 1975 и 1984 г. В секте существует жесткая дисциплина. Каждый верующий может оставить себе из своих доходов только ту часть, которая обеспечивает скромное существование для него и его семьи, остальное же передается организации. Член секты обязан по меньшей мере 10 часов в месяц отдавать миссионерской работе по привлечению новых верующих. Поскольку иеговисты воспринимают государство орудием Сатаны, верующим категорически запрещается служить в армии, участвовать в выборах, занимать какие-либо государственные должности. Свидетели Иеговы отвергают переливание крови, которое воспринимают как грех принятия крови в пищу. Женщины занимают подчиненное положение в секте. Общины иеговистов четко централизованы, существует взаимосвязанная сеть ячеек по всему миру.

Мормоны, или приверженцы Церкви Иисуса Христа святых последних дней, проживают в основном в штате Юта. Вероучение мормонов настолько сильно отдалилось от традиционного христианства, что многие исследователи затрудняются назвать его христианским. Церковь основана в США в первой половине XIX в. Джозефом Смитом. Главный источник вероучения – «Книга Мормона» (якобы запись таинственных письмен израильского пророка Мормона, переселившегося в Америку) включает положения иудаизма, христианства и других религий. Мормоны считают, что их учение призвано дать человеку счастье как в земной, так и посмертной жизни, рассматривают себя в качестве избранного народа Израиля. Мормоны тоже ожидают скорого конца света и ведут активную миссионерскую деятельность по всему миру.

 Вероисповедание президентов США

Могущество протестантизма в США связано еще и с тем, что он наиболее распространен среди правящей элиты и в высших финансовых кругах страны. Членами англиканской Епископальной церкви США были американские президенты Джордж Вашингтон, Джеймс Мадисон, Теодор Рузвельт, Франклин Рузвельт, Джордж Буш-старший. Самые известные баптисты в Белом Доме: Гарри Трумэн, Джимми Картер и Билл Клинтон. Из общины кальвинистов вышли президенты Вудро Вильсон, Дуайт Эйзенхауэр и Рональд Рейган. Из методистов наиболее узнаваем 43-й президент США Джордж Буш-младший; к методистам также относились Улисс Грант, Резерфорд Хейс, Уильям Мак-Кинли. Американским президентом никогда не был лютеранин, иудей, мормон, мусульманин или православный. За все время существования США в президентском кресле был лишь один католик. Это Джон Кеннеди, представитель влиятельного ирландского клана.

В современном мире главными статьями «культурного экспорта» США служат кинематограф (прежде всего за счет усилий «фабрики грез» – Голливуда) и музыка. Последняя заложила основы современной популярной музыки. Американские музыкальные стили – джаз, блюз, регги, кантри, прежде существовавшие в относительно узких границах расовых и этнических групп, стремительно завоевали мир. В недрах афроамериканского народного творчества зародился жанр спиричуэлс (от англ. spiritual – духовный, религиозный) – песни с религиозным содержанием, исполняемые на протестантских богослужениях.

Культура Северной Америки с полным правом может называться основой глобализованной массовой культуры. Главенствующим направлением развития современной культуры является постмодернизм – результат отрицания отрицания. В начале ХХ в. модернизм, отвергая классическое, академическое искусство, обратился к новым художественным формам, однако по прошествии ряда лет сам стал классикой. Это привело к возникновению нового этапа художественного развития уже в виде постмодернизма.

Сформировавшись в эпоху бума информационных и коммуникационных технологий, постмодернизм несет на себе печать плюрализма и ничем не ограниченной свободы. Постмодернизм лишен формальных границ. Его характерная особенность – объединение в рамках одного направления и даже одного произведения стилей, образных мотивов и приемов, заимствованных из арсенала различных эпох, регионов и субкультур. Постмодернизм как бы уравнивает их, создавая единое мировое культурное пространство. Это не всегда по душе представителям традиционных культур. Постмодернизм затронул все виды культуры: литературу, архитектуру, живопись, музыку, театр. Однако наибольшего распространения он достиг в киноискусстве. Наиболее характерные представители постмодернизма в кинематографе США – режиссеры Вуди Аллен, Дэвид Линч и Квентин Тарантино.

В Северной Америке впервые проявился феномен массовой культуры, которая понимается как насаждение глубоко коммерческих образцов, частая демонстрация которых призвана приносить суперприбыли. Именно в американской культурной среде возникло понятие мейнстрима (от англ. mainstream – главный поток) – преобладающего направления в какой-либо области культуры, наиболее популярного и коммерчески прибыльного.

Источники информации

1. Давыдов С.Ю., Черкасов А.И. Двенадцать лиц Канады. М., 1987.

2. Костинский Г.Д. Соединенные Штаты Америки: Справочник. М., 2002.

3. Сайт Бюро переписей США (статистика по населению США): www.census.gov

4. Сайт индейского народа навахо: http://navajopeople.org

Вопросы и задания

1. В чем проявляется своеобразие культуры США?

2. Какие направления протестантизма наиболее популярны в США?

3. На примере выбранного вами произведения культуры США (кинофильм, литературное или музыкальное произведение) укажите характерные черты американской культуры.

4. Как вы думаете, почему американские власти отказались от реализации стратегии «плавильного котла» и приступили к осуществлению стратегии «миска с салатом»?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.