Календарная обрядность
Календарная обрядность
Многочисленные случаи употребления антропоморфных изображений в обрядовых практиках встречаются в календарной обрядности, например, в карнавально-игровых шествиях, символизировавших проводы зимы или весны или праздники солнцеворота – см. илл. 79, кукла купальской ведьмы [Кухаронак 2001, с. 102, белорусы]. Западноевропейские версии данного обрядового комплекса подробно описаны Дж. Фрезером, В. Маннхардтом и другими авторами [Mannhardt 1904; Frazer 1907а, b; Kolberg 1961–1985; Kuret 1965–1970; Gavazzi 1988; Агапкина 2002; многочисленные примеры см. также: Аничков 1903; Аничков 1905; Фрейденберг 1997; и мн. др.], а описания и интерпретации соответствующих русских обрядов можно найти у авторов, изучавших русский празднично-обрядовый календарь [Потебня 2000; Афанасьев 1865–1869; Зеленин 1995; Пропп 2000; Соколова 1979; Чагин 1993; Пашина 1998; Тульцева 2001; Мехнецов 2002; СМЭС 2003; Черных 2007; Корепова 2009; и мн. др.].
Илл. 79
Наиболее распространенным является употребление кукол в календарных обрядах с семантикой исключения, выпроваживания и изгнания. К таковым, например, относится обряд изгнания из избы мух и других насекомых, совершавшийся после окончания жатвы. «В Поречском уезде обряд изгнания мух совершается раньше, чем в других местах, после жатвы. Богатому крестьянину, который не постоит по окончании жатвы угостить жней водочкой, из последнего снопа снаряжают куклу „Солоху“, [продевают] сквозь него палку, которая изображает руки, и надевают куртку, а колосья повязывают платком. Наломав веток из олешника, жнеи несут куклу в дом хозяина, причем поют какие-нибудь песни. Принесенная „Солоха“ ставится сначала на стол, а потом переносится на кут. Положив серпы к стороне, жнеи отыскивают чипелу или сковородень, садятся на него верхом и скачут по избе, приговаривая: „Чернушки вон, а белушки в хату!“. Тогда принимаются из хаты принесенными ольховыми ветвями выгонять вон мух со словами „Святой Семен, гони мух вон!“. Эти проделки жней напоминают, что с поля уже убрались, черные мухи скоро исчезнут, а вместо их появятся „белушки“ (снег). Повыгнав мух из хаты, жнеи садятся за стол, где хозяин угощает их водкой, а хозяйка блинами» [Добровольский 1914, с. 119]. Как и в других случаях, в стадиально предшествовавших формах, как, например, в древнегреческих Фаргелиях, связанных с очистительной магией [Нильссон 1998, с. 38], на месте куклы часто фигурировал человек. Из наиболее употребительных у русских можно назвать обряды проводов святок, масленицы (зимы) и весны.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.