Глава 67 Римляне захватывают Иерусалим, 63 г. до н. э

Глава 67

Римляне захватывают Иерусалим, 63 г. до н. э

Это один из самых постыдных фактов еврейской истории. Ведь Рим оккупировал Иерусалим в 63 г. до н. э. не в результате вторжения, а по приглашению самих евреев.

Царица Саломея-Александра умерла в 67 г. до н. э., и престол должен был перейти к ее старшему сыну Гиркану II. Младший брат его Аристо-бул, однако, заручился поддержкой войска и сверг Гиркана. Сторонники обоих братьев быстро развернули настоящую гражданскую войну. Во время этого конфликта Рим присоединял к своим владениям соседнюю Сирию. Оба брата решили передать свой спор на суд римского военачальника Помпея, который предпочел Гиркана, по-видимому посчитав его более покладистым. Аристобул был вынужден подчиниться Помпею. Но теперь Гиркан полностью зависел от римской поддержки, так как сам пригласил римскую армию войти в Иерусалим.

Помпей встретил сопротивление только на Храмовой горе. После трехмесячной осады римлянам удалось войти в Храм, убив несколько тысяч его защитников и священников. Помпей ужаснул евреев тем, что вошел прямо в Святая святых Храма (куда, по еврейским законам, мог входить только первосвященник и только раз в год, в Йом-Кипур).

Эта оккупация знаменовала собой конец еврейского государства и его независимости. Помпей быстро превращал еврейское царство в римскую провинцию, главной обязанностью Гиркана стал сбор налогов для римских хозяев.

Евреев I в. до н. э., должно быть, больше всего мучило, что все это произошло из-за евреев, которые пригласили римлян разрешить свой еврейский спор. Впрочем, историк Менахем Штерн отмечает: «Поскольку Рим решил аннексировать Сирию, его интервенция в Иудею была неизбежной. Братоубийственная война… только ускорила интервенцию».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Наследники захватывают власть

Из книги Ближний Восток [История десяти тысячелетий] автора Азимов Айзек

Наследники захватывают власть Если мусульманский мир не развалился полностью в ходе фрагментации X столетия, этого не произошло отчасти потому, что христианский мир был равным образом расколот на множество частей. После смерти Карла Великого Западная империя


ИЕРУСАЛИМ

Из книги Боги нового тысячелетия [с иллюстрациями] автора Элфорд Алан

ИЕРУСАЛИМ Иерусалим — самый святой город на Земле, священный город трех мировых религий — иудаизма, ислама и христианства. Самое святое место в городе — гора Мория (Храмовая гора — пер.). На ней высится ныне Храм скалы с потрясающим золотым куполом, воздвигнутым


Глава 133 «Если я забуду тебя, Иерусалим…» (Тегилим, 137:5)

Из книги Поэзия и поэтика города [Wilno — ????? — Vilnius] автора Брио Валентина

Глава 133 «Если я забуду тебя, Иерусалим…» (Тегилим, 137:5) Прошло почти две тысячи лет с тех пор, как еврейский народ был изгнан из Эрец-Исраэль — страны, которая всегда оставалась в центре всех еврейских чувств и помыслов. До сих пор евреи по всему миру читают свою ежегодную


Глава 173 Визит Анвара Садата в Иерусалим. Кэмп-Дэвид (1978)

Из книги На меже меж Голосом и Эхом. Сборник статей в честь Татьяны Владимировны Цивьян автора Зайонц Людмила Олеговна

Глава 173 Визит Анвара Садата в Иерусалим. Кэмп-Дэвид (1978) Если бы кто-нибудь предсказал в 1975 г., что спустя два года египетский президент Анвар Садат прилетит в Израиль и подтвердит перед Кнесетом право Израиля на существование, такого человека сочли бы сумасшедшим. Египет


Глава 251 «Рим и Иерусалим» (1862)

Из книги Великие шедевры архитектуры. 100 зданий, которые восхитили мир автора Мудрова Анна Юрьевна

Глава 251 «Рим и Иерусалим» (1862) Классическое произведение раннего сионизма «Рим и Иерусалим» — написано человеком, которого Карл Маркс назвал «мой коммунистический раби». В молодости Моше Гесс (1812–1875) был ассимилированным евреем с радикальными социально-экономическими


МИРСКИЕ МОНАХИ И РУССКИЕ РИМЛЯНЕ

Из книги Русская литература XIX–XX веков: историософский текст автора Бражников И. Л.

МИРСКИЕ МОНАХИ И РУССКИЕ РИМЛЯНЕ Попов, Монахов, Пономарев, Звонарев, Дьяконов, Дьячков, Игумнов – все эти фамилии напоминают о должностях православной церкви. Чаще всего встречаются Поповы – в одной Москве их двадцать тысяч.Можно задаться вопросом: неужели в старой Руси


Роман Тименчик (Иерусалим) Из Именного указателя к «Записным книжкам» Ахматовой [243]

Из книги автора

Роман Тименчик (Иерусалим) Из Именного указателя к «Записным книжкам» Ахматовой [243] Дидона (Dido) – персонаж «Энеиды» Вергилия и «Героид» Овидия, «ключевой образ позднего цикла „Шиповник цветет“, но мотивом костра связанная и с другими ключевыми понятиями ахматовской


Иерусалимский Храм Иерусалим

Из книги автора

Иерусалимский Храм Иерусалим Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. В иудаизме храм – культовое сооружение, которое являлось центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе. Храм являлся