Глава 19. Царствование Алексея Михайловича (1645-1676)

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 19. Царствование Алексея Михайловича (1645-1676)

Царь Алексей. ? Администрация и обеспечение двора Алексея. ? Мятежи. ? Брак Алексея и его дети. ? Жизнь царского двора. ? Религиозность и религиозная терпимость царя. ? Нравственные понятия Алексея о назначении царя. ? Юродивые и нищие. ? Борьба за нравственность церковного быта. ? Суть церковных разногласий и реформа церковного богослужения. ? Патриаршество Никона. ? Идеал старины как основа схизмы. ? Аввакум, вдохновитель и лидер раскола. ? Женщины в расколе. ? Начало гонения старообрядчества. ? Массовые самоубийства.

Царь Алексей

Царь Алексей рос тихо в тереме московского дворца. До пятилетнего возраста он был окружен многочисленными мамками, а после его отдали на попечение дядьки Бориса Ивановича Морозова. После Морозова самым влиятельным лицом из приближенных царя стал Назар Чистый, бывший ярославский торговец.

С пяти лет Алексея учили грамоте по букварю, затем перешли на Часовник, Псалтырь и Апостольские деяния. В семь лет Алексей научился писать, а с девяти его стали учить церковному пению. На этом и закончилось образование.

Когда Алексею исполнилось 14 лет, его «объявили народу». Ему не было 16 лет, когда умер его отец, царь Михаил Федорович, и он вступил на царский престол.

Алексей Михайлович любил книги; благодаря склонности к чтению и способности к размышлению, он был одним из самых образованных людей московского общества того времени.

Москва присягнула новому царю наутро после смерти его отца, т. е. 13 июля 1645 г. 28 сентября с особой торжественностью прошло царское венчание.

У Алексея было полное и румяное приветливое лицо, русая борода и полная фигура, которая сохраняла величавую осанку, но царственный вид Алексея Михайловича не вызывал ни в ком страха. Обладая привлекательной внешностью, царь имел, по общему мнению, и прекрасную душу.

Царь обладал умом и был деятелен, но был человеком безвольным и малодушным. Как говорит А.Е. Пресняков, «гораздо тихий» царь был тих добротой, а не смыслом. Пользуясь его добротой, придворные и приказные люди не только своевольничали, но и пытались управлять «тихим» царем.

Христианское смирение Алексея доходило до того, что он однажды так отозвался о себе в письме Никону: «А про нас изволишь ведать, и мы, по милости Божий и по вашему святительскому благословению, как есть истинный царь христианский наречуся, а по своим злым мерзким делам недостоин и во псы, не токмо в цари!».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.