Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

(1770–1831) философ, сформулировал законы диалектики

...

Дурной человек следует своим склонностям и из-за них забывает свои обязанности.

...

Внешний поступок не отличается от внутреннего. В злом деле и намерение, по существу, тоже бывает злым, а не добрым.

...

Ничто великое в мире не совершается без страсти.

...

Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.

...

Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.

...

Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием.

...

Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.

...

Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.

...

Когда остальные искусства были усовершенствованы и одно поколение училось у другого, только нравственность не умножилась, и получается, что здесь каждый вынужден учиться заново и не может использовать опыт предшествующих поколений.

...

Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе…

...

Человек бессмертен благодаря познанию. Познание, мышление – это корень его жизни, его бессмертия.

...

Человек воспитывается для свободы.

...

К каждому человеку нужно… предъявлять требование, чтобы он обнаружил характер. Человек с характером импонирует другим, потому что они знают, с кем они имеют дело в его лице.

...

Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».

...

Самая серьезная потребность есть потребность познания истины.

...

Нравственность – это разум воли.

...

Каждый хочет быть лучше окружающего мира и считает себя лучше его. Тот, кто на самом деле лучше, лишь выражает этот мир лучше других.

...

Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой деятельности.

...

Рассудок может образоваться без сердца, а сердце – без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.

...

Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера…

...

Что касается определенного призвания, которое кажется какой-то судьбой, то нужно всего лишь снять с него форму внешней необходимости. Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.

...

Только один человек меня понял; да и тот меня, по правде сказать, не понял.

...

Человек есть не что иное, как ряд его поступков.

...

Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.

...

Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей.

...

Речь – удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им.

...

Если факты противоречат моей теории, тем хуже для фактов.

...

Совесть в отличие от законов бесправна в государстве; ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого – другая. Чтобы совесть была правой, необходимо, чтобы то, что она признает правым, было таковым объективно…

...

Неимущий как таковой не равен имущему. От его воли зависит, следовательно, хочет ли он явиться в качестве неимущего. Он захочет этого только в том случае, если будет убежден, что я буду считать его равным.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

2. Гегель и метафизические основания этики

Из книги Этика: конспект лекций автора Аникин Даниил Александрович

2. Гегель и метафизические основания этики Принцип историзма, которого придерживался Г. В. Ф. Ге–гель (1770—1831 гг.), позволил осуществить ему поворот от этики внутренней убежденности к социально ориентирован–ной теории морали. Гегель, в отличие от Канта, обратился не к


21. Гегель и метафизические основания этики

Из книги Этика автора Зубанова Светлана Геннадиевна

21. Гегель и метафизические основания этики Принцип историзма, которого придерживался Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831), позволил осуществить ему поворот от этики внутренней убежденности к социально ориентированной теории морали. Гегель обратился к определению


Георг Еракль:“po и te maudit” на австрийский манер

Из книги Георг Тракль:“po и te maudit” на австрийский манер автора Аверинцев Сергей Сергеевич

Георг Еракль:“po и te maudit” на австрийский манер Тракля никак не назовешь вовсе уж незнакомцем для отечественного ценителя поэзии. Вот уже несколько лет как мы располагаем основательным двуязычным изданием его стихов, прозы и писем [1] . Это издание, собравшее очень яркие


Гегель и герменевтика

Из книги Искусство и коммунистический идеал автора Ильенков Эвальд Васильевич

Гегель и герменевтика (Проблема отношения языка к мышлению в концепции Гегеля)Герменевтика, о которой тут пойдет речь, — это вовсе не старинное, разработанное в рамках классической филологии применительно к ее специальным целям искусство перевода и «толкования»


ГЕОРГ V

Из книги Книга лидера в афоризмах автора Кондрашов Анатолий Павлович

ГЕОРГ V Георг V (1865–1936) – король Велибритании. Научи меня не требовать невозможного и не горевать о непоправимом. Обмениваться рукопожатиями со сжатым кулаком


Гадамер (Gadamer) Ганс Георг (р. 1900)

Из книги Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. автора Коллектив авторов

Гадамер (Gadamer) Ганс Георг (р. 1900) Известный немецкий философ, один из крупнейших разработчиков герменевтического метода в современной философиии и эстетике.«Всемирную известность принесла Г. работа «Истина и метод. Основные черты философской герменевтики» (1960), где он


Офелия (Артюр Рембо, Георг Гейм)

Из книги Там автора Головин Евгений Всеволодович

Офелия (Артюр Рембо, Георг Гейм) Начало двадцатого века означилось наличием десятка крупных литературных школ и массы мелких. И хотя экспрессионизм — заметное явление среди других, название столь же мало характеризует тенденцию в поэзии и живописи, как и всякое другое.


Плацер, Иоганн Георг

Из книги Путеводитель по картинной галерее Императорского Эрмитажа автора Бенуа Александр Николаевич

Плацер, Иоганн Георг Более самостоятелен венский “живописец галантных праздников” И. Г. Плацер (1702 — 1760), величайший виртуоз, до полного, однако, пресыщения щеголяющий своей фокуснической ловкостью, вообще же немец с головы до ног — как в наивной прециозности своих


Кристиан Фридрих Геббель

Из книги 1000 мудрых мыслей на каждый день автора Колесник Андрей Александрович

Кристиан Фридрих Геббель (1813–1863) драматург ... Невелика радость подниматься все выше, если по-прежнему остаешься на лестнице. ... Во всяком случае лучше быть угловатым нечто, чем круглым ничто. ... Если бы язык был продуктом не поэтического, а логического духа, существовал бы


Фридрих Ницше

Из книги Петербургские ювелиры XIX века. Дней Александровых прекрасное начало автора Кузнецова Лилия Константиновна

Фридрих Ницше (1844–1900) философ-волюнтарист ... Человек, стремящийся к великому, смотрит на каждого встречающегося ему на пути либо как на средство, либо как на задержку и препятствие, либо как на временное ложе для отдыха. ... Кто пишет кровью и притчами, тот хочет, чтобы его не


«Бриллиантщик» Вильгельм-Готтлиб (Георг-Готтлиб) Классен

Из книги Сравнительная культурология. Том 1 автора Борзова Елена Петровна

«Бриллиантщик» Вильгельм-Готтлиб (Георг-Готтлиб) Классен Вскоре после отъезда Франсуа Дюваля на родину, в бумагах императрицы Марии Феодоровны стала часто упоминаться фамилия Классена. Этот ювелир, которого звали Вильгельм-Готтлиб, приехал в Северную Пальмиру из


2.2.4. Г.В.Ф. Гегель о мировой культуре как формах самоопределения духа

Из книги Метафизика Петербурга. Историко-культурологические очерки автора Спивак Дмитрий Леонидович

2.2.4. Г.В.Ф. Гегель о мировой культуре как формах самоопределения духа В XIX веке немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель написал, вероятно, первый собственно культурологический труд «феноменология духа», в котором он представил типологию культур в форме


Шеллинг и Гегель

Из книги Законы успеха автора Кондрашов Анатолий Павлович

Шеллинг и Гегель «В начале XIX века Шеллинг был тем же, чем Христофор Коломб в XV: он открыл человеку неизвестную часть его мира, о которой существовали только какие-то баснословные предания – его душу! Как Христофор Коломб, он нашел не то, что искал; как Христофор Коломб, он


Гегель

Из книги автора

Гегель Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) – немецкий философ. • Кто хочет достигнуть великого, тот должен уметь ограничивать себя. Кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет. • Человек есть не что иное, как ряд его


Георг V

Из книги автора

Георг V Георг V (1865–1936) – король Велибритании. • Научи меня не требовать невозможного и не горевать о непоправимом. • Обмениваться рукопожатиями со сжатым кулаком