1.3. Основные психолого–педагогические условия формирования коммуникативной компетентности в ориентировочной основе урочной деятельности

1.3. Основные психолого–педагогические условия формирования коммуникативной компетентности в ориентировочной основе урочной деятельности

Необходимо подчеркнуть, что Л. С. Выготский, опровергая ложные правила о том, что «учитель – это все, а ученик – ничто», утверждал, что во все времена и у всех народов воспитывали не учителя (наставники), но та школьная социальная среда, которая устанавливается для каждого отдельного ребенка и каждого отдельного случая. Поэтому учитель является организатором воспитывающей среды, управляет основными рычагами социальной ситуации развития. Главной целью воспитания, по мнению ученого, является целенаправленная и преднамеренная выработка у ребенка новых форм поведения (деятельности), определяющих планомерную организацию его поэтапного развития. Исходя из оснований культурно–исторической теории (Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин, А. Н. Леонтьев, П. Я. Гальперин, В. В. Давыдов и др.), а также деятельностного подхода к понятию смысла, мы разработали концепцию смыслообразующего обучения, где воспитательный процесс представлен активной трехсторонней учебной деятельностью и состоит из:

• активности ученика, обучающегося, развивающегося в партнерстве со сверстниками;

• активности учителя, организатора учебной деятельности;

• активности социальной развивающей среды, заключенной между ними (рис. 1.1).

Рис. 1.1. Воспитательный процесс в концепции смыслообразующего обучения (схема)

Затем мы предложили представить ориентировочную основу учебной деятельности с позиции новых форм поведения и деятельности детей и педагога, а также с учетом развивающих особенностей обучающей среды. В своем исследовании мы исходили из того, что динамика уровней (степеней) развития каждого ребенка в учебной деятельности есть главное условие работы педагога в «зоне ближайшего развития» каждого ученика.

В табл. 1.2 мы попытались отразить структуру учебной деятельности, организуемую педагогом, со следующих позиций.

1. Действия самого учителя с детьми (от примитивных действий по образцу до самостоятельных действий и партнерства в соответствии с концепцией В. Я. Ляудис).

2. Учебные действия каждого ученика в классе, прогрессирующего в развитии высших психических функций (ВПФ) (подробно описанных в теории поэтапного формирования умственных действий П. Я. Гальперина).

Таблица 1.2

Формы учебной деятельности

ОРИЕНТИРОВОЧНАЯ ОСНОВА УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ЭТАПЫ, УРОВНИ СТАНОВЛЕНИЯ УЧЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ

Подробнее см.: Титова С. В., Брычкова Я. В., Фисенко Е. Ю. Смыслообразующее обучение в общеобразовательной школе. – М.; СПб., 2007.

3. Таксономия (возрастающая сложность) учебных задач, выбранных и подготовленных педагогом для каждого ученика с установкой на зону его ближайшего развития (то есть не то, что он уже легко решает, что актуально для него сегодня, а то, чему он только должен научиться).

4. Действия осмысления учебной деятельности школьниками, наиболее ярко отражающиеся в обучении предметам гуманитарного цикла, в особенности – устной и письменной речи. В своих устных высказываниях и письменных сочинениях субъект обязательно транслирует личный опыт: жизненные ценности, цели, желания (мотивы), потребности, которые последовательно развиваются с точки зрения общечеловеческих позиций и становления мировоззрения и перерастают из примитивных взглядов на жизнь (прагматических и эгоцентрических) в более высокие и нравственноценные (группоцентрические (семья, друзья, близкие) и общечеловеческие (на благо других людей)).

5. Позиция диалога, обусловленная умением учителя организовывать диалог в классе, предполагающая высокий уровень «диалогической культуры» самого учителя, который уходит от авторитарного, менторского тона и требований «исключительно правильных» ответов. Напротив, учитель настойчиво развивает познавательный спор, создает интерес за счет появления новых точек зрения, новых способов решения, новой обобщенной истины.

6. Социальная позиция ученика, перерастающая в специально организованной учебной деятельности из дезадаптированной (неприспособленной) в социально адаптированную, а затем в успешную и реализованную в учебной деятельности позицию ученика. Высшей ступенью социализации субъекта мы считаем социальную ответственность или способность личности брать на себя ответственность за других людей, их поведение, поступки. Многие школьники умеют блестяще решать учебные задачи, но не многие готовы научить этому одноклассников.

Новые формы становления генетических форм познавательной деятельности (мышления) в их динамике также описаны П. Я. Гальпериным и его учениками в теории поэтапного формирования умственных действий.

Мы посчитали, что формы учебной деятельности, обобщенные в табл. 1.2, необходимо дополнить, и поэтому в ходе нашего исследования добавили в таблицу «Ориентировочная основа учебной деятельности» еще одну форму учебной деятельности, а именно – формирование коммуникативной компетентности. Представленные формы учебной деятельности определяют процесс становления и развития высших психических функций (ВПФ) учеников и их социализации и определяются соответствующим уровнем (степенью) развития каждого отдельного ученика. В демократической системе обучения, как и в демократическом обществе, ребенок является субъектом собственной деятельности, поэтому «учитель бессилен в непосредственном воздействии на ученика», в то же время «учитель всесилен при непосредственном влиянии на него через социальную среду» (Л. С. Выготский), где ребенок начинает действовать сам, а преподаватель лишь направляет его действия. Долгие годы педагогика сотрудничества призывала к взаимодействию учителя с учеником, однако, на наш взгляд, этого недостаточно. Учитель прежде всего направляет и организует деятельность учеников друг с другом. Именно поэтому в концепции В. Я. Ляудис высшей ступенью в структуре совместных действий является партнерство учеников друг с другом. Каким бы замечательным ни был педагог, он нужен ребенку для становления сознания и поведения самого ребенка. Культурное развитие ребенка изначально и последовательно складывается в коллективе детей по образцу и подобию сверстников, затем перерастает во внутренние состояния – высшие психические функции самого ребенка. Именно поэтому самым тяжелым испытанием для старшего дошкольника становится отказ сверстников «играть с ним», для младшего школьника – отказ «дружить с ним», для подростка – быть осмеянным или еще хуже – изолированным в группе. К учителю, помогающему своевременно справляться с социальными и учебными задачами, дети старшего возраста относятся не только уважительно, но и покровительственно, не замечая его неудач и плохого настроения.

Л. С. Выготский считал, что «стоит измениться социальной среде – меняется человек» А это значит, что «роль социальной среды для ребенка необычайно велика». При этом социальная среда – это не столько участники образовательной ситуации и оборудование (вещи вокруг), сколько многообразие реальных взаимосвязей между людьми и предметами, многообразие почти неуловимых, невидимых взаимоотношений, где происходит формирование и «установление» личности. Социальная среда вносит «смысл, порядок и последовательность» в диалектику перевоплощения личности, включенной в данную социальную среду. И учителю отводится главная, но невидимая роль режиссера, которую он должен талантливо исполнять, а затем внимательно анализировать результаты всего труда, осуществляя рефлексию профессиональной деятельности через результаты роста детей.

В то же время ребенок в продолжение всего детства «есть максимально неприспособленный, неуравновешенный со средой организм». Вот почему он постоянно нуждается в искусственном уравновешивании при помощи взрослых. Учителю каждый раз приходится считаться не только с наследственными, биологическими и физическими особенностями жизни ребенка, но и с уже приобретенным в предшествующее время опытом ребенка, который наложил «несмываемый отпечаток» на его личность, мышление, психические функции. И исходя из этого учитель включает ученика в учебную деятельность с учетом его индивидуального актуального развития (уже приобретенных знаний, умений и навыков – ЗУН), но самое главное – простраивает его индивидуальную траекторию развития в богатой, выразительной, уместной, логически выстроенной социальной обучающей среде.

Относительно организации урочной деятельности Л. С. Выготский указывал на необходимость соблюдения двух «правил интереса», которые должен соблюдать учитель в урочной работе с детьми, а именно:

1) связности между предметными знаниями при изучении курса;

2) умения сделать преподавание концентричным, то есть дать предмет в кратком, упрощенном виде сразу и в полном объеме, а затем возвращаться для углубленного и расширенного изучения с множеством фактов, обобщений и выводов – «там, где все знакомо, интерес возникает сам собой» и активизирует мышление.

При этом Л. С. Выготский подчеркивал, что «всякое мышление возникает как ответ на известное затруднение вследствие нового или трудного столкновения элементов среды». Поэтому следующим существенным моментом в организации учебной деятельности учителя является знание психологического закона «зоны ближайшего и актуального развития ребенка».

Педагог ориентируется на завтрашний уровень развития ребенка, на «зону его ближайшего развития». Л. С. Выготский доказывает, что в начале ребенок решает учебную задачу при помощи учителя или сверстников, а завтра самостоятельно. Мы можем продолжить и добавить, что при культурной организации учебной деятельности следующим шагом в развитии ребенка будет не только самостоятельное решение самых сложных задач, предложенных педагогом, но и самостоятельно организованная деятельность, а точнее – метадеятельность. Другими словами, на основе полученных интериоризированных знаний ученик, побуждаемый личностным интересом к своему познавательному росту, организует (и не только в классе) в партнерстве со сверстником (или друзьями другой возрастной категории) творческую деятельность, создает продукт с целью дальнейшего взаимодействия с другими людьми, стараясь оставаться в творческом контакте с ними.

Например, пишет волшебную сказку со своей семьей, используя уже знакомую модель сказки, с которой работал на уроке словесного творчества, для своих младших братьев и сестер. Или конструирует с одноклассником парусник новой модели и доводит продукт до совершенства. Или вступает в самостоятельный диалог с организацией (вузом, научной лабораторией) по обсуждению собственного исследования, находясь в поиске технической, научной или общечеловеческой истины.

Успех в учебной деятельности ученика такого уровня мы называем творчеством и понимаем, что он может превзойти все ожидания учителей относительно развития ребенка. «Только то знание может привиться, – считал Л. С. Выготский, – которое прошло через чувство ученика». Поэтому в системе воспитания, построенной на авторитарном принципе или подходе к воспитанию, творческой личности «выделиться» (А. Г. Асмолов) невозможно. «Только то целомудрие ценно, которое куплено в положительном отношении к поступку и с пониманием его истинной сути». Другими словами, творчество возможно в свободной среде, где рождается и воплощается яркая оригинальная мысль или идея, а добрая сила личности – в среде, творящей добро.

В социальной ситуации, где присутствует страх, зависимость, неверие, а главное, отсутствуют практические основы для морально–нравственного воспитания, которое, в свою очередь, является первым критерием социального воспитания, нет оснований говорить о развитии личности, ее социализации. Гуманное воспитание можно строить только на добре. Ф. М. Достоевский в «Записках из мертвого дома» писал, что на каторге были собраны самые даровитые люди, но все они «были употреблены во зло». Там, где система нравственного воспитания построена на авторитарном принципе, она бессильна, придумывает «мифические» теории о врожденной моральной дефектности, в конце концов «поручая тюремным надзирателям доделывать дело педагогов». Поэтому нравственное поведение, как и другие способы познания действительности, всецело является продуктом воспитания в специально организованной социальной среде. Конфликт между моральными правилами среды и поведением ребенка ни в коем случае не может остаться без внимания со стороны педагога, который обязан приучить детей рассматривать вещи с точки зрения добра, так же последовательно возбуждая любовь к понятиям чести, справедливости, любви, благородства, как он осуществляет дидактику предмета преподавания.