1.3. Этническая идентичность как важнейшая категория понимания природы социального и экономического поведения

Категория «этническая идентичность» является ключевой для понимания природы этнического. Термин вошел в понятийный аппарат наук в середине XX века. Этническая идентичность – субъективное восприятие общности социальной реальностью и причисление себя к этому сообществу. Она формируется в контексте того социального опыта, с которым отождествляют себя сами люди как члены определенной этнической группы.

Условием существования этнической идентичности является наличие дихотомии «мы – они» во взаимодействии с другими этническими группами. Другими словами, этническая идентичность означает принадлежность к определенному этносу, т. е. коллективу людей, который противопоставляет себя другим таким же коллективам, исходя не из сознательного расчета, а из чувства комплементарности, т. е. подсознательного ощущения его членами своей причастности к данной общности людей, к «своим», «мы», противостоящему «чужим», «они».

На осознание этнической идентичности влияют следующие факторы: язык, тип социальных связей, общность прошлого, социокультурная среда, религия. В этнически смешанных браках могут воспитываться дети со слабой, нечетко выраженной идентичностью. Значение этнических групп для жизни индивидов возрастает в условиях социальной нестабильности и межэтнических конфликтов.

Этническая идентичность характеризуется следующими принципиальными положениями:

1) Этнические общности представляют собой социальные конструкции, возникающие и существующие в результате целенаправленных усилий людей и создаваемых ими институтов, главным образом государства. Целостность этнических сообществ поддерживается субъективными процессами идентификации, т. е. признанием отдельными индивидами своей принадлежности к данной общности. Если все члены этнической группы откажутся осознавать свою принадлежность к ней, то такая группа прекратит своё существование.

2) Проявление этнической идентичности зависит от конкретных ситуаций, времен и того, в какие отношения вступает индивид со своим окружением. Например, в Москве мордвин назовет себя мордвином, в своем родном селе – мокшей, а за пределами России – русским. Меняется не только личностная, но и групповая идентификация. Существение этнической общности – это реальность отношений, а не реальность набора объективных признаков.

3) Этническая общность основана на индивидуальном выборе и групповой солидарности, способна консолидированно противостоять внешним угрозам и вызовам. Культурная схожесть членов группы помогает осуществлять контроль ресурсов и политических институтов, обеспечивать комфортное существование личности в рамках культурно-гомогенных сообществ.

Условия, позволяющие изменяться этнической идентичности:

1) разделенность государственными границами определенной этнической группы ведет к перепросмотру идентификации (ненцы – австрийцы; португальцы – галисийцы);

2) из числа принявших другую веру формируется особая народность (из числа турок, принявших православие, сформировались гагаузы);

3) на основе единого этноса с общим языком и территорией проживания формируются современные нации (три нации одного этноса южные славяне: сербы (православные), хорваты (католики) и боснийцы (мусульмане).

Таким образом, этническая идентичность играет важнейшую роль для поддержания стабильности этнических обществ. Человеку необходимо ощущать себя частью какой-либо социальной группы. Этнос является одной из разновидностей социальных групп. Поэтому этническая идентичность может рассматриваться как разновидность социальной идентичности. В настоящее время в связи с глобализацией обострились проблемы сохранения этнической идентичности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.