Великий пост

Продолжаясь семь недель – почти два месяца, Великий пост совпадает с периодом освобождения природы от зимних оков. Даже сами великопостные обряды («окликание» весны на Сретение, приготовление «жаворонков» – печенья в виде птичек на Благовещение и т. д.) говорят о нетерпеливом ее ожидании. Крестьян все более привлекают такие явления природы, которые служат не только признаками нарождения весны, нон, в их глазах, являются предвестниками будущей, наиболее важной, летней поры. Оттого чем ближе к концу поста, тем этих примет больше, тем они разнообразнее. Некоторое сомнение тут может вызывать одно обстоятельство: каким образом приметы, связывающие различные явления природы с определенными днями поста, могут иметь сколько-нибудь верное основание, когда время самого поста представляется непостоянным, начинаясь и оканчиваясь то раньше, то позже, в пределах, «превышающих целый месяц? Но это сомнение может легко разрешиться, если учесть, что начало поста и день Пасхи представляются не случайными, а, напротив, связаны с астрономическими явлениями данного года; известно, что на основании так называемых пасхалий, Пасха празднуется в первое воскресенье после того полнолуния, которое следует за весенним равноденствием, если это полнолуние наступает не ранее 19 марта; если же мартовское полнолуние случается до 19 марта, то Пасху должно праздновать в первое воскресенье после «следующего, апрельского полнолуния. А если вспомнить, что, по понятиям народа, лунные месяцы играют вообще большую роль в деле установления и даже предсказания погоды, то очевидно, что дни поста, Масленицы и Пасхальной недели вместе со следующими за ними праздниками могут служить основанием для таких же примет и предсказаний.

Даже скупой на веселье пост встречается в народе поговорками и прибаутками: «Великий пост прижмет (подожмет) хвост». «Пришла редька да хрен да книга Ефрем». «Заговеться на редьку, на хрен да на белую капусту». «В Великий пост как узлом затянет (скороми нельзя)». «Пост не мост, можно и объехать». «В год хлебородный, пост не голодный». «Не бойся того поста, когда в закромах нет пуста, страшен и мясоед, когда в амбаре хлеба нет».

«Никто на Руси с поста не умирал». «С поста не мрут, а с обжорства дохнут».

1-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Понедельник – чистый день. В Чистый понедельник рот полощут, чтобы смыть следы скоромной пищи на Масленой.

Во вторник наблюдают появление звезд и судят по ним и по состоянию неба о предстоящей погоде всего лета: «Яркие звезды, безоблачное небо – лето сухое и грозное». «На востоке облака и туман – лето холодное». «Снег и буря – лето дождливое».

В среду подслушивают воду в реках, прудах и родниках: «Если вода шумит как жернов на мельнице – будут летом большие дожди и грозы». «Если в шуме воды слышится как бы человеческий голос – лето будет благополучное».

В четверг начинают улетать на север зимние птицы.

Суббота – тужилка по Масленой – пекут блины на постном масле.

Воскресенье – сборное, неделя православия.

2-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

В старорусских семьях в понедельник второй недели перенизывают жемчуг, убирали убрусники и кокошники, вышивали фаты шелками.

3-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

В пятницу на третьей неделе молодой зять приглашает тестя и справляют обжорную пятницу. Для сего пира варят кисель и угощают им званых гостей с конопляным маслом. На этой же неделе справляют и обжорную субботу,

4-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Средокрестная неделя, Средопостие, Преполовение. В понедельник на средокрестной окунают пряжу в воду, чтобы придать ей белизну, крепость и прочность. В этот день же варят поспу для холстов. Среда на средокрестной неделе – перелом поста. В народе есть прверье, будто бы в среду на этой неделе переламывается пост в переднем углу. Бабушки, забавляя детей, садятся в передний угол, за стол, и стучат под лавкой. Этот стук, как уверяют они детей, будто происходит от ло-г манья поста. Считается, будто с этого дня щука разбивает хвостом лед.

5-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Похвальная. Во вторник на пятой неделе молодожены устраивают семейные угощения для жениной родни.

В среду – сходки по избам для проводов зимы.

В субботу – званые поминки.

6-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Вербная. С Вербною неделею, особенно с последними днями ее, связано много примет на погоду я будущий урожай. «Если вербная неделя ведренная, с утренниками – то яровые хороши будут». В понедельник на шестой неделе теща приносит в дом молодого зятя подарки – желает добра молодой паре. В Вербную субботу (воскресение Лазаря) ломают вербы. «Святой Лазарь за вербой лазил».

«Верба хлёст, бьет до слез». «Верба красна – бьет напрасно». «Верба бела – бьет за дело». «Мороз на Вербной – полезен; если его не будет, то морозы придут позднее и повредят посевы». «Вербица холодная – к урожаю».

7-я НЕДЕЛЯ СТРАСТНАЯ.

«Страшной понедельник на двор идет, всю дорогу вербой метет». Во вторник на страстной скот поят на рассвете соченым молоком (семена льняные и конопляные толкут в ступе и приготовляют из них с водою молоко) – для предохранения от болезней. В среду на страстной обливают скот снеговою водою, распуская в ней четверговую соль. Чистый четверг – много примет на этот день: «В Великий четверток полнолуние – весною большая вода». «Если в Великий четверток ветер, то будет ветер до Вознесения». «Какова погода в Чистый четверток – такова и в Вознесение». «В Великий четверток мороз – так и под кустом овес (приговаривают: «Мороз, мороз, не бей наш овес»)». «Если в Великий четверток холодно, то весна холодная до седьмой недели после Пасхи; если дождь, то весна мокрая». «В ночь на Великий четверг не замерзнет – к теплу». «Если в Великий четверг легкий ветерок – к урожаю ягод, плодов и орехов». «В полночь на Страсной четверг ворон купает своих детей и отделяет их от старого гнезда, отпускает на новое хозяйство».

Суббота Страстная, красильная {яйца красят). «В Великую субботу перед сумерками заклинают морозы, чтобы они не губили яровых хлебов, льна и конопли». В Великую субботу солнце встречается с месяцем: «Ясный солнечный день встречи – лето будет доброе, туман и пасмурно – лето худое». «Если накануне Пасхи тихо – хорошо уродится горох». «Темная ночь под Пасху – к урожаю».