Июль – макушка лета

В июле жарко, а расставаться с ним жалко, в июле душно, а расставаться с ним скуплю.

В июле на поле густо, а в амбаре – пусто.

В июле стрекоза и муравей не понимают друг друга:

муравей трудится, а стрекоза красуется.

В июле хоть разденься, в декабре теплей оденься.

Вариант: В июле хоть разденься, а легче нет.

Всем лето пригоже, да макушка тяжела.

Если июль жаркий, то декабрь будет морозным.

Июль – грозник, молнии мечет, дубы калечит.

Варианты: Июль – грозник, месяц ливневых дождей.

Июль с грозами приходит.

Июль косит и жнет, долго спать не дает.

Июль – макушка лета, декабрь – шапка зимы.

Июль – макушка лета: устали не знает, все прибирает.

Июль – перелом лета, месяц красного цвета.

Июль ржице-матушке и землице кланяться велит.

Июльское приволье – для пчел раздолье.

Июль – сладкоежка: щедр на душистые ягоды.

Июль славен сенокосом.

Не топор кормит мужика, а июльская работа.

Плясала бы баба, да макушка лета настала.

Собьет июль с мужика спесь, коли некогда присесть.

Шелудивое порося и в июле зябнет.

Июль – макушка лета, прибериха, страдная пора. Как январь перелом зимы, так июль – перелом лета; в июле заканчиваются запасы старого года, которые постепенно, начиная с весны, сходят на нет, причем нередко перед уборкою нового хлеба крестьянин сидит уж ни с чем, в ожидании «новины», С этою новиною он оживает, восстанавливает свои силы, на весь год становится «жителем». Но если урожай обманет, не оправдает его надежд – тоща ожидает его горе горькое. И как ни старайся он заработать на стороне, на какие заработки ни пускайся, беды не изживешь, так как «не топор кормит мужика, а июльская работа». Однако хотя июль и макушка лета, но последние числа июля считаются поворотом к осени, 26 – 29 июля характерны и первыми признаками зимы, в виде холодных утренников, угрожающих иногда даже заморозками.

Со второй половины июля шумная жизнь пернатого царства начинает затихать, в день Афиногена, 16/29 июля, «пташки задумываются». Важными погодоуказателями считаются дни 19 июля/1 августа – Макрина (Макрида) (которая снаряжает осень: осень надо «смотреть по Макридам») и 25 июля/7 августа – Анна Зимоуказательница. Днем перелома лета и поворота на осень считается Ильин день 20 июля/2 августа: хотя дни и жаркие, но вода холодеет, дожди чаще и упорнее, сырость долго держится, часты сильные и опасные грозы, ночи длинны и свежи. Заканчивается уборка сена и в полном разгаре жнитво хлебов. По некоторым признакам, во второй половине июля можно судить и об урожае хлебов на следующий год. 30 июля – Сила, дает силу хлебам и людям: с этого дня местами начинают посев озими. «Что июль с августом не сварят, того не зажарит и сентябрь» – Этими месяцами решается судьба целого хозяйственного года, а с первою горстью брошенного в борозды озимого зерна – зачинается и новый.

1/14 июля – Кузьма и Демьян. «Казьма-Демьян пришли – на покос пошли».

Разгар сенокошения. Собирают красильные растения. Идет прополка огородов.

4/17 июля – Андрей Налива. «На Андрея озими в наливах дошли, а батюшка овес до половины дорос». «Овес в кафтане, а на грече и рубахи нет». «Озими в наливе, а греча на всходе». Примечали: «Каков Андрей Налива – таков и Каллиник (29 июля/11 августа)».

5/18 июля – Афанасий Афонский. «Афанасьев день – месяцев праздник».

Выходят смотреть на играние месяца. Если месяц при восходе виден, то он кажется как будто перебегающим с места на место, или изменяющим свой цвет, или то прячется за облака, то из них выходит. Все это происходит оттого, что месяц справляет в этот день свой праздник. Играние месяца – примета счастливая. «На Афанасия Афонского месяц на восходе играет – к урожаю».

8/21 июля – Казанская. Прокопий Жатвенник. Начинали уборку ржи. «Зажин ржи». «Коли на Казанскую (на летние Прокопы) черника поспевает, то поспела и рожь». Прокопий Жнец, Прокопий Жатвенник – зажинают рожь.

В день Казанской весь червец (насекомое, дающее краску) собирается под один куст.

12/25 июля – Прокл. «Святой Прокл – великие рога». «Проклова роса – сеногнойная». «На Святого Прокла – поле от росы промокло». Прокловы росы считаются целебными, особенно от глазных болезней; от Прокловой водицы «изводится очной призор».

15/28 июля – день Кирика, Улиты и Владимира. «На Владимира Красное Солнышко солнце краснее светит». «Кто на Киргаса и Улиту жнет, тот маньяки видит (видения)». «Улита едет – когда-то будет...» Женщины праздновали день «матушки Улиты», почитая ее своей заступницей. По народному календарю этот день считался серединой лета.

16/29 июля – Афиноген. День этот имеет большое значение для начала жатвы: «Первый колосок Финогею, последний Илье (20 июля/2 августа) на бороду». «Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвом;

Финогей с дождем – кошгогной, хлеб в снопе прорастет». «На Финогена молись солнышку – проси Бога о вёдрышке». АФиногенов день к Илье Пророку навстречу идет – жнитво солнышком блюдет».

Примечали: «На Афиногена пташки задумываются». «На Афиногена притихают пичужки». Лето перешло (перешагнуло) знойный возраст. Холодают ночи.

19 июля/J августа – Макринин день. Макриды. «Макрида снаряжает осень, а Анна (25 июля/7 августа) – зиму». Смотри осень но Макридам: «Макрида мокра и осень мокра, Макрида суха – и осень тоже». «Коли на Макриду мокро, то страда ненастная». «Вёдро на Макриду – осень сухая». «Коли на Макриду дождь – вся осень дождливая и не будет орехов – все повымокнут».

День Макрины считается важным и для будущего года. «Коли на Макрины дождь, на следующий год уродится рожь».

20 июля/2 августа – Илья Пророк. Ильин день. С Ильина дня идет поворот на осень, хотя лето со своей жарой еще простоит долго. Заканчивается сенокос: «Илья Пророк – косьбе срок» – начинается жатва.

«Зажин» обычно обставлялся своими обрядами. Жницы брали с собой в поле хлеб и соль. Нажавши первый сноп, садились на него и угощались, пели обрядовые песни. Было принято также первый сноп украшать цветами и лентами.

Затем его проносили по деревне и ставили в избе в почетный – «красный» угол со словами: «Это Илье на бороду» или «Вот тебе, Илья, борода, а на будущий год уроди нам хлеба города». «Первый сноп – первый осенний праздник». С первого обмолота ржи было принято выпекать хлеб нового урожая и угощаться им. «Новая новина на Ильин день». В торжественной обстановке проходила выпечка «зажиночного хлеба» – хлеба из муки нового урожая. Вынутые из печи румяные и душистые караваи хозяйка окропляла колодезной одой и накрывала чистым полотенцем, «чтобы они дошли».

На средину праздничного стола клали новый каравай. Разрезали его не спеша и одаривали всех присутствующих за столом. Первым подавали ломоть самому старшему по возрасту мужчине – «батюшке-пахарю». Тот благословлял новый хлеб – «новину». «То и веселье ильинским ребятам, что новый хлеб».

«Илья Пророк в поле копны считает». «У мужика та и обнова на Ильин день, что новинкой сыт». «Рожь поспевает к Ильину дню, убирается (кончается уборка) на Успение (15/28 августа)». «Пророк Илья лето кончает, жито зажинает». «На Илью до обеда лето, после обеда осень». «С Ильина дня ночь длинна и вода холодна». «До Ильина дня (до Ильи) мужик купается, а с Ильи с водой прощается». «До Ильи поп дождя не умолит, после Ильина дня баба фартуком нагонит». «До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня – против».

«Илья слогом дождь держит и низводит». «Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет». «До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина – пуд навозу». «В ильинском сене сладимая яства для скотины». «С Ильина дня работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна». «На Ильин день олень копыто обмочит – вода холодна». «На Ильин день в поле не работают». «На Ильин день снопов не мечут: грозой спалит». «На Ильин день и камень прозябнет (утренники)».

«Придет Илья, принесет гнилья (дождей)». «На Ильин день где-нибудь от грозы загорается». «Илья Пророк разъезжает по небу на огненной колеснице». «На Ильин день скота не выгоняют в поле (боясь грозы или гадов, коим в этот день дана воля)». «На Ильин день зверь и гад бродят по воле». «С Ильи Пророка, после покоса, волчьи выходы (норы) открываются». Первый выезд на волков.

Примета: «Если затравят зверя – весь год будет счастливая охота». На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезают первые соты. «Богат как ильинский сот». «После Ильи комары перестают кусаться». «Муха кусает до Ильина дня, питается; после Ильина дня запасается». «До Ильина дня и под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусте не сохнет». «До Ильина дня дождь в закром, а после Ильина дня – из закрома». Но вместе с тем ильинский дождь считается целебным, им окачиваются и умываются от призора (дурного глаза) и от разных болезней. К Ильину дню заборонивай пар. «До Ильи – хоть одним зубом (пашню) продери». «К Ильину дню хоть хлыстом (кнутом) прихлысни, да заборони».

«За Ильину ночь конь наедается, а мужик высылается».

22 июля/4 августа – Мария Магдалина. Марьи – добрый день. Примечали:

«Коли на Марью сильные росы – льны будут серы и косы». «На Марию вынимают цветочные луковицы». Было у этого дня еще одно название – Мария Ягодница: в лесах идет сбор черной и красной смородины, черники.

24 июля/6 августа – Борис и Глеб Летние. «Борис и Глеб – поспел хлеб».

К этому времени хлеба полностью поспели, начиналась страда. «На Бориса и Глеба – пали копны: греза жжет копны (у тех, кто работал в этот день)».

25 июля/7 августа – Анна Зимоуказательница, Анна Холадная. По этому дню предсказывают время наступления и характер будущей зимы. «Анна приносит холодные утренники». «Припасает на день Анны зима холодные утренники» Если на Анну холодный утренник, то зима будет ранняя и холодная; если идет дождь, то зима – снежная». «Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, а если идет дождь – зима снежная и теплая». «Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря; какова погода после обеда, такова погода после декабря».

27 июля/9 августа – Пантелеймон Целитель. Николай Кочанов. «На Пантелея Целителя и Николу Кочанского капуста и кочны завивается».

29 июля/11 августа – Каллиник. В этот день в северных губерниях опасаются утреннего заморозка, предпочитая ему туман, почему крестьяне и говорят: «Пронеси, Господи, Каллиники мороком (туманом), а не морозом».

Мороки – мрачное туманное время – неблагоприятное дл» пчел; пасечники замечают: «В мороки пчеле ходу нет».

Теплый Каллиник обещал сохранность ячменей и овсов: «На Каллиника туман – припасай закром (косу) для овса с ячменем».

30 июля/12 августа – Сила. «Святой Сила прибавит мужи-ку силы». «На Силу святителя и бессильный богатырем живет (от сытной пищи, с нового хлеба)». «Дожить бы баб$ до Силина дня да с яровым управиться, так засилья прибавится». «Кто посеет рожь на Силу – родится сильно».

31 июля/13 августа – Евдоким. Евдокимово заговенье. Заговенье перед Успенским постом, про который народ говорит: «Успенский пост не голодный».

Об эту пору всего много: и хлеба, и снетья разного (овощей), и плодов, и ягод.