Гнев буддийских монахов

Гнев буддийских монахов

Находившиеся невдалеке буддийские священники увидели, что происходит, и закричали: «Убийство! Убийство! Даосские монахи убиты». Они окружили Суня со словами: «Эти священники – наши лидеры; они отправились в храм, не посетив правителя, и вернулись домой, не испросив разрешения у правителя. Правитель – наш главный монах. Ты убил его учеников, и он непременно обвинит нас, буддийских монахов, в убийстве. Что нам делать? Если мы отправимся в город с тобой, они заставят нас отомстить за убитых и потребуют, чтобы мы убили тебя». – «Друзья, – рассмеялся Сунь, – вам не о чем беспокоиться. Я не Мастер облаков, а Великий священный единственный – ученик Наставника из Китая, направляющийся в Западный рай, чтобы достать священные книги, вернуться и спасти вас». – «Нет-нет, – запротестовали монахи, – этого не может быть, потому что мы знаем Великого священного единственного». – «Откуда вам знать его, ведь вы никогда его не видели?» – возразил Сунь. «Мы видели его в своих снах. Дух планеты Венера описал нам его и настойчиво предостерегал от ошибки», – отвечали монахи. «Каким же он описал его?» – «У него крепкая голова, сверкающие глаза и круглое, поросшее волосами лицо, впавшие щеки, острые зубы, выпирающая челюсть. Он безобразнее бога Грома, и у него суровый нрав. У него есть железный жезл, с помощью которого он устроил сумятицу на Небесах, но позже все привел в порядок. Он идет вместе с буддийским монахом, чтобы спасти человечество от несчастий и нищеты», – сообщили ему монахи. Сунь ответил: «Друзья, вы совершенно правы: я не Наставник, а всего лишь его ученик, который пришел, чтобы посвятить вас в его планы. Но посмотрите, разве это не он?» И все посмотрели туда, куда он указал.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

7. Как почитать архиереев, а также священников и монахов. Во всех скорбях душевных и телесных с пользою им исповедоваться

Из книги Домострой автора Сильвестр

7. Как почитать архиереев, а также священников и монахов. Во всех скорбях душевных и телесных с пользою им исповедоваться Всегда приходи к священникам и воздавай подобающие им почести, проси у них благословения и духовного наставления и, припадая к ногам их, во всем


ГНЕВ

Из книги Жизнь драмы автора Бентли Эрик

ГНЕВ Однако при рассмотрении под тем углом зрения, который интересует нас в настоящей главе, творчество Клейста представляется нам последним отголоском античной драматургии. Современная драматургия, возникшая после его смерти, была преимущественно драматургией одной


Гнев пророков

Из книги Око за око [Этика Ветхого Завета] автора Райт Кристофер


СЕКРЕТЫ КИТАЙСКИХ МОНАХОВ

Из книги Лики Поднебесной автора Корсун Артем Николаевич

СЕКРЕТЫ КИТАЙСКИХ МОНАХОВ Последователи древних учений, мудрецы и мистики, хранители магических практик и тайных знаний, даосские и буддийские монахи в Китае веками оберегали свои секреты от непосвященных. Так что же представляли собой их религиозные учения?Даосизм —


Гнев и милость Василия

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Гнев и милость Василия Правление великого князя Василия Ивановича пришлось на время между правлением двух великих государей, Ивана III и Ивана IV. Он не наделен был таким природным умом, как его отец и сын, но не совершил больших ошибок в управлении государством, сохранил и


Глава четырнадцатая «Илиада» Гомера: гнев Ахилла

Из книги Путеводитель по греческой мифологии автора Кершоу Стивен П

Глава четырнадцатая «Илиада» Гомера: гнев Ахилла Главные действующие лица Ахилл — Могучий греческий воин, чей гнев послужил созданию «Илиады». Агамемнон — Предводитель греков. Гектор — Величайший троянский воин. Приам — Царь Трои. Одиссей — Хитроумный интриган, тактик


Глава четырнадцатая Гнев и радость в представлениях французов и русских. Общие выводы по восприятию базовых эмоций в двух культурах

Из книги Ментальность в зеркале языка [Некоторые базовые мировоззренческие концепты французов и русских] автора Голованивская Мария Константиновна

Глава четырнадцатая Гнев и радость в представлениях французов и русских. Общие выводы по восприятию базовых эмоций в двух культурах В европейской культуре, в том числе и в русской, демонстрировать гнев и его проявления не принято (1). Точнее, такую «роскошь» может


Глава XVI ГНЕВ ПОСЕЙДОНА

Из книги Мифология богини автора Антипенко Антон Леонидович

Глава XVI ГНЕВ ПОСЕЙДОНА Возвращаясь от персов к «Одиссее», заметим, что, несмотря на всю несомненную «традиционность» данного произведения, определенные «новые веяния» не обошли стороной и его.Оставив спящего Одиссея под оливой, феаки отправились в обратный путь; по


МОНАХОВ Николай Федорович

Из книги Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков. Том 2. К-Р автора Фокин Павел Евгеньевич


38. Непомерный гнев

Из книги Иероглифика автора Нильский Гораполлон

38. Непомерный гнев Если хотят показать непомерный гнев, словно душа дрожит в лихорадке, то рисуют льва, разрывающего своих детенышей на части. Лев символизирует гнев. А разрывание детенышей на куски упоминается оттого, что их кости при постукивании высекают


75. Человек, чей гнев очищен огнем

Из книги автора

75. Человек, чей гнев очищен огнем Когда хотят показать человека, очищенного огнем от его гнева, то рисуют львов и факелы. Ибо львы ничего так не боятся, как горящих факелов, и ничем не приручаются,