75. Человек, чей гнев очищен огнем

75. Человек, чей гнев очищен огнем

Когда хотят показать человека, очищенного огнем от его гнева, то рисуют львов и факелы. Ибо львы ничего так не боятся, как горящих факелов, и ничем не приручаются, как только ими.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

4. Нет атеистов в окопах под огнём

Из книги Исторические байки автора Налбандян Карен Эдуардович

4. Нет атеистов в окопах под огнём Штурмовики – народ суеверный. Кто-то возит в кармане образ животворящий, кто-то крестится перед каждым вылетом. И никто не соглашается бриться перед вылетом ("Вот Вася побрился, так и схоронили").Николай Прибылов – летчик от бога. Но летает


ГНЕВ

Из книги Жизнь драмы автора Бентли Эрик

ГНЕВ Однако при рассмотрении под тем углом зрения, который интересует нас в настоящей главе, творчество Клейста представляется нам последним отголоском античной драматургии. Современная драматургия, возникшая после его смерти, была преимущественно драматургией одной


Гнев пророков

Из книги Око за око [Этика Ветхого Завета] автора Райт Кристофер


Гнев буддийских монахов

Из книги Мифы и легенды Китая автора Вернер Эдвард

Гнев буддийских монахов Находившиеся невдалеке буддийские священники увидели, что происходит, и закричали: «Убийство! Убийство! Даосские монахи убиты». Они окружили Суня со словами: «Эти священники – наши лидеры; они отправились в храм, не посетив правителя, и вернулись


Человек — дерево и человек — животное

Из книги Русский Эрос "Роман" Мысли с Жизнью автора Гачев Георгий Дмитриевич

Человек — дерево и человек — животное Исходный для России тип Эроса, как было это — в Древней Руси, старозаветной. Фактов у нас почти нет, ибо и так уж мало дошло («мало слов доходит до меня», по словам Пимена-летописца) из минувшего, а про это — вообще ничего, ибо эта сфера


Гнев и милость Василия

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Гнев и милость Василия Правление великого князя Василия Ивановича пришлось на время между правлением двух великих государей, Ивана III и Ивана IV. Он не наделен был таким природным умом, как его отец и сын, но не совершил больших ошибок в управлении государством, сохранил и


Глава четырнадцатая «Илиада» Гомера: гнев Ахилла

Из книги Путеводитель по греческой мифологии автора Кершоу Стивен П

Глава четырнадцатая «Илиада» Гомера: гнев Ахилла Главные действующие лица Ахилл — Могучий греческий воин, чей гнев послужил созданию «Илиады». Агамемнон — Предводитель греков. Гектор — Величайший троянский воин. Приам — Царь Трои. Одиссей — Хитроумный интриган, тактик


Під огнем степової свободи

Из книги У задзеркаллі 1910—1930-их років автора Бондар-Терещенко Ігор

Під огнем степової свободи Колись в полеміці зі мною писав Хвильовий, що «коли треба буде», то «ми знайдемо місце» таким добродіям «в штабі Духоніна». Д. Донцов «Шановний пане Маланюче, ми ще зустрінемось в бою!», — і собі, слідом за М. Хвильовим, гукав В. Сосюра в поемі


Глава четырнадцатая Гнев и радость в представлениях французов и русских. Общие выводы по восприятию базовых эмоций в двух культурах

Из книги Ментальность в зеркале языка [Некоторые базовые мировоззренческие концепты французов и русских] автора Голованивская Мария Константиновна

Глава четырнадцатая Гнев и радость в представлениях французов и русских. Общие выводы по восприятию базовых эмоций в двух культурах В европейской культуре, в том числе и в русской, демонстрировать гнев и его проявления не принято (1). Точнее, такую «роскошь» может


Глава XVI ГНЕВ ПОСЕЙДОНА

Из книги Мифология богини автора Антипенко Антон Леонидович

Глава XVI ГНЕВ ПОСЕЙДОНА Возвращаясь от персов к «Одиссее», заметим, что, несмотря на всю несомненную «традиционность» данного произведения, определенные «новые веяния» не обошли стороной и его.Оставив спящего Одиссея под оливой, феаки отправились в обратный путь; по


26 Как получилось, что мужчина «Киев» стал «матерью городам русским», или как древний Великий Новгород «оплодотворил» огнем и мечом древнюю девицу Киеву для улучшения потомства?

Из книги Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским автора Аверков Станислав Иванович


38. Непомерный гнев

Из книги Иероглифика автора Нильский Гораполлон

38. Непомерный гнев Если хотят показать непомерный гнев, словно душа дрожит в лихорадке, то рисуют льва, разрывающего своих детенышей на части. Лев символизирует гнев. А разрывание детенышей на куски упоминается оттого, что их кости при постукивании высекают


62. Человек, обожженный огнем

Из книги Метаморфозы в пространстве культуры автора Свирида Инесса Ильинична

62. Человек, обожженный огнем Когда хотят указать на человека, обоженного огнем, то рисуют саламандру, ибо она уничтожается с каждой из своих


Глава 2 «Человек естественный» и «человек играющий» в садовом пространстве

Из книги автора

Глава 2 «Человек естественный» и «человек играющий» в садовом пространстве В поисках себя. – Неестественность «естественного человека». Идеальный владелец сада. – Естественность, утопизм, театральность. – Игра и иллюзия. – Амплуа. – Человек на садовой