В

В

Ваби

Понятие, определяющее некое состояние души, в котором сочетаются чувства одиночества, спокойствия, чистоты и отрешенности, носит отпечаток романтизма и изысканности. Понятие ваби было тесно связано с другим, очень близким, но более литературным — саби. Последнее предполагает ощущение более выраженной тяги к умеренности, когда в любой деятельности человек стремится к сосредоточению и скромности посреди великолепия и величия. Оба понятия относятся к чайной церемонии (тяною). Они добавляли ощущение глубины (югэн) в эстетическую концепцию, разработанную Фудзивара-но Сюнсэй в XII в. Этот дух сдержанности и непринужденности характерен и для другого оценочного понятия — сибуй («терпкое»), которым обозначают, среди прочего, сероватые, коричневатые, оливковые цвета, используемые в керамике, предназначенной для чайной церемонии.

Вагото

Травести, амплуа в театре кабуки, созданное Саката Тодзюро.

Ваджрапани

Индийское божество (по-японски Рикицуконго-син). Бог-защитник, который держит в руках ваджру, то есть молнию. Стражи по обеим сторонам ворот буддийских храмов (ни-о).

Ва Дзин

Во Цзэн по-китайски. Китайские источники III в. обозначают этим именем обитателей Японии.

Вайрочана

Будда Татхагата (по-японски Дай Нити Нёрай, то есть «солнце, сверкающее повсюду). Главное божество секты Сингон.

См. Махавайрочана.

Вайшравана

Индийское божество (по-японски Бисямонтен). Небесный страж, ставший в народной мифологии одним из семи богов счастья.

Вака

Поэзия на японском языке. Вакадокоро

«Ведомство японской поэзии», основанное в 951 г.

Вакадосиёри

«Младшие старейшины» в правительстве Токугава (1603–1868).

Вакасю-гата

Молодой человек, амплуа театра кабуки.

Вакаяма-кэн

Префектура, расположенная на юго-западе Нара, ее административным центром является Вакаяма.

Ваки

Помощник — один из актеров Но. Ваки-дзурэ

Сопровождающий ваки.

Вако

Японские пираты.

Вакэ-но Киёмаро

Родился в 733 г., умер в 799-м. В 769 г. по приказу императрицы Сётоку (царствовала в 764–770 гг.), которая в первый раз правила под именем Кокэн с 749 по 759 г., должен был отправиться к оракулу в храм Уса, чтобы посоветоваться относительно монаха Докё. Киёмаро честно доставил ответ оракула, в котором содержалось суждение о том, что императорское достоин — ство не может быть даровано обычным людям. Тем самым он вызвал ярость Докё, который приказал перерезать ему сухожилия на ногах и отправил в изгнание в Осуми (Кангосима-кэн). Но удача возвратилась к нему при императоре Конэне (царствовал в 770–781 гг.), который изгнал Докё и щедро одарил Киёмаро почестями.

Вакэ-но Хироё

Конец VIII — начало IX вв. Сын знаменитого Вакэ-но Киёмаро, противника монаха-узурпатора Докё. Основал школу Кобун-ин и большую библиотеку при ней. Прославился познаниями в медицинском искусстве, которыми продолжали заниматься и его потомки.

Ванг Хиче

Родился в 307 г., умер в 365-м. Китайский каллиграф.

Ван Янмин

Родился в 1473 г., умер в 1529-м. Китайский философ. Принадлежал к школе конфуцианства, но делал особый акцент на доброте человеческой природы. Отличаясь от Чжу Си, который был связан с рационализмом школы Принципа (ли юй), основал неоконфуцианство идеалистического направления (син юй). Приближался к буддизму, поскольку не противопоставлял небесный мир земному, а утверждал, что и небесный и земной мир — части единого целого. Этим отчасти объясняется успех его произведений среди состоятельных людей в Японии в эпоху Эдо.

Вани

Ванг-инь, корейский ученый, уроженец Пэкче; согласно легенде, в IV в. обучил императора Одзина, доказав полезность письменности и владения конфуцианской классикой.

Васэда

Частный университет, основанный Окума Сигэнобу.

Ватанабэ Кадзан

Родился в 1793 г., умер в 1841-м. Художник, обратившийся к изучению западных наук. Написал множество сочинений, в которых восхвалял открытие Японии для торговли и чужеземные идеи. По приказу правительства он был осужден и подвергнут тюремному заключению в 1839 г., через два года покончил с собой, чтобы не доставлять своему даймё неприятностей; этот последний и в самом деле подвергся суровому порицанию, так как Ватанабэ Кадзан сумел из темницы отправлять письма своим друзьям.

Веер

Веер вплоть до 1868 г. был непременным аксессуаром. Первоначально был жестким (усива), затем стал складным (оги). Веер носили все — от жалкого слуги на ферме до императора. Им постоянно пользовались, ему удалось приобрести с течением столетий нечто от абстрактной ценности древнего жезла командующего (сяку). Он вошел в бытие как некий отличительный знак, выражающий состояние души. Командующие отдавали свэи распоряжения при помощи веера из железа, каждая позиция которого имела точное значение. Кинжалы лежали в ножнах в форме веера. Огромные веера, сделанные из древесины криптомерии, носили во время процессий в храме Исэ. Веер в конце концов стал обязательным аксессуаром всех дивертисментов с танцами и в театре Но. Его движения, молчание или же сухой звук, издаваемый раскрывающимися или закрывающимися пластинками, должны были выражать глубину, волнение, бесполезность страстей в этом мире. И скромный домашний предмет превратился в символ, напоминающий о суетности бытия.

Виная питака

Вторая часть Трипитака (сборник буддистских текстов канона пали), в которой были собраны правила нравственного аскетизма и монашеской дисциплины.

By

Одно из китайских царств периода Весны и Осени (770–475 гг. до н. э.) — по-японски Го, — достигшее расцвета в VI в. до. н. э. Располагаясь на территории современного Шанхая, господствовало во всем бассейне нижнего течения Янцзыцзян до Нанкина. Словом By обозначался этот регион на всем протяжении китайской истории, несмотря на то что царство By было уничтожено соседним царством Юй в 473 г. до н. э. и аннексировано им.

Вэй

Одно из трех царств (Сан Суо), основанных на севере Китая Цао Пэйем, сыном знаменитого полководца и поэта Цао Цао, который низложил последнего императора из династии Восточного Хань. Царство было основано в 265 г. Впоследствии варвары Тоба, которые правили в Северном Китае с 385 по 534 г., также приняли имя вэй. Для того чтобы их отличить, их обычно называют Северными Вэй.

Вэнжэньхуа

См. Бундзинга.

Вэнь Сюань

Наиболее известная поэтическая китайская антология, составленная в Южном Китае в эпоху правления Шести династий принцем Сяо Туном (501–531), сыном императора By из династии Лян (502–557). (Может быть, автор имеет в виду императора У Ди. — Перев.) Это произведение, тексты которого были отобраны исключительно на основании их литературного достоинства, хорошо демонстрирует эстетические установки Южного Китая, которые оказали влияние на начальные этапы развития японской поэзии.