Тень свободы

Демократия в общем и целом считается одним из величайших изобретений древних Афин и величайшим наследием Античной эпохи. Большинство из нас живет в западных демократиях, однако наш опыт участия в политической жизни кардинально отличается от того, что древние афиняне могли бы обозначить как свой собственный. Например, мы не тянем жребий, как делали афиняне, чтобы избрать должностное лицо, а вместо этого голосуем, исходя из небольшого списка кандидатов, которые выдвигаются от партий. Хоть мы и можем выбирать консерваторов или лейбористов, демократов или республиканцев, никогда не отдаем это на волю случая: мы выбираем не просто какого-либо демократа или случайного гражданина, а политического деятеля, который работает в партийной системе. У афинян, напротив, все жители считались равными, и, таким образом, каждый из них мог стать должностным лицом. И единственным способом доказать, что право на власть распространено в равной степени между всеми гражданами, были жеребьевки среди периодически обновляемых групп людей, таким образом позволяя гражданам иметь равное право на власть в течение того же срока, что и другие. Это кажущееся равенство, конечно, проявлялось не в полной мере, потому что, когда афиняне говорили «все граждане», они подразумевали только мужчин и только рожденных в афинской семье. Женщины, мигранты, рабы и другие жители не обладали правом на прямое политическое участие: они не имели права голоса в составлении законов, которые регулировали и контролировали их жизни. Римский взгляд на гражданство был в целом более гибким: рабы, получившие свободу, итальянские союзники и иностранцы, которые сослужили Римскому государству добрую службу, могли рассчитывать на получение гражданства и полную или частичную защиту римским законодательством. Но как в Греции, так и в Риме был рабовладельческий строй, и в каких бы условиях ни жили рабы, или какие бы права они ни получали от Рима, не было возможности избежать этого ясного и резкого различия: были те, кого освободили, и те, кто все еще оставался рабом.

Разница между рабом и свободным человеком была основой античной идеи свободы, и она зиждется на хитром переплетении политики, закона, этики и идеологии. Все типы политического режима были, по определению, свободными. Абсолютные монархии были суверенны, поэтому даже такие царства, как Персия и Египет, были в какой-то степени свободными в том смысле, что не были завоеваны внешней силой. Для греков и римлян, однако, это было слабым утешением: в абсолютной монархии единственным, по существу, свободным человеком был царь или император. Остальные были де-факто его рабы и, таким образом, не свободны. Свободные государства, напротив, характеризуются главенством закона, разделением ограниченной власти между гражданами и открытым, всеобщим и честным личным взаимодействием в сенате или ассамблее. Это, несмотря на значительные отличия от Античности, именно то, что мы сегодня в разговорной речи называем демократией и что римляне назвали бы республикой (res publica, буквально «общий интерес»), кроме того, нашу основную свободу мы находим в способности открыто совершать действия, не боясь политических гонений.

Существует ли подобная свобода в Семи Королевствах? В соответствии с политическим определением, любой житель Античности сказал бы «нет». Суд Неда Старка идеальный тому пример: арестованного за мнимый переворот, хотя он действовал строго в рамках закона в качестве регента, Неда вынуждают признаться. Как только он это делает, ему остается лишь надеяться на благоразумие короля, но Джоффри первым же действием в качестве правителя заявляет о своей позиции тирана. Вместо того чтобы поступить так, как его просили мать и советники, он решает казнить Неда, из-за желания показать силу или причинить боль стоящей рядом Сансе. Конечно, двор Вестероса обладает всеми признаками коррупции, как сказали бы в древности: пташки шпионят и шепчут, евнухи и женщины правят страной, и каждый может быть куплен или продан в правильный момент. Тем не менее то, что Вестерос является авторитарным, не значит, что в нем отсутствуют идеи свободы или порядочности: например, на территории Семи Королевств запрещено рабство, а вовлечение в работорговлю считается отвратительным, что и осознает на своей шкуре Джорах Мормонт. Так как Вестерос очень похож на средневековую Англию, подобное отношение может взывать к намного более поздней доктрине о свободе, которая в теории провозглашала любого раба, ступившего на землю Англии, свободным человеком (но не останавливала англичан от участия в работорговле). Но каким бы ни был исторический источник, статус Вестероса как общества без рабов особенно ярко подчеркивает существование рабов в других государствах Известного Мира, по сравнению с которыми Вестерос чувствует себя более нравственным и продвинутым, что бы ни происходило на его территории.

Есть и другие примеры свободы на территории Вестероса, хотя важно заметить, что все они расположены на географических перифериях. Так, например, женщины, даже низкого и незаконного происхождения, могут обладать большой политической властью в Дорне, где первородство не исключает потомков женского пола и где никто не унижает и не отбирает законный статус у любовницы и незаконных дочерей Оберина Мартелла. На другом конце континента Яра/Аша Грейджой занимает прочное положение среди власть предержащих на Железных островах, будучи капитаном собственного корабля и способной предпринимать собственные путешествия и военные походы. Но, как и остальные части Семи Королевств, ни Дорн, ни Железный остров не свободны в полной степени: будь то под властью Королевской Гавани или нет, они все же подчинены наследному правителю, чье слово – закон. Единственным настоящим примером свободного общества, в котором нет господ, являются одичалые за Стеной, люди, которых считают дикими и грозными, которые стали вечными врагами благодаря коленопреклоненным к югу от Стены. Прежде чем внимательнее рассмотреть общества одичалых и Залива Работорговцев, мы должны понять их структуру: они оба являются погрязшими в контролируемом хаосе и экспериментах; и Джон и Дени учатся править, погружаясь в иерархическое самодержавие и добиваясь различных степеней свободы. Дени освобождает рабов, Джон живет с одичалыми, но ни один явно не намерен преобразовать Вестерос во что-то другое. Полная свобода все же остается за пределами Вестероса.