«Модели», рисунки, гипотезы

Наблюдаемую на материале могильников культур Нагада ?-??/??? «коэволюцию» медного инструмента и дощатого изделия, как косвенный показатель появления и развития деревянной ладьи на Ниле, остается соотнести с изобразительными источниками, проливающими свет на египетское первобытное судостроение. Древнейшие поддающиеся приблизительной датировке изображения лодок в поречном Египте – их примитивные, грубые и довольно разнокалиберные глиняные «модели», изредка попадавшиеся археологам при раскопках неолитических (исключая амратские) поселений и кладбищ. Корпусные формы, которые гипотетически воспроизводят эти, как правило, фрагментарные находки (по одной из версий, детские игрушки), настолько невнятны или не схожи с известными типами судов поздней додинастики и фараоновских «царств», что нельзя сколько-нибудь уверенно говорить ни о материале, ни о конструкции оригиналов. Исследователям оставалось лишь в самых общих словах теоретизировать о наличии, например, у населения ранненеолитической деревни Меримде «пригодных к эксплуатации лодок», дававших ему возможность «сравнительно легко преодолевать болота, нильские рукава» и т. и. [240].

Первые «лодочные модели» додинастического неолита на Ниле принадлежат пришлой бадарийской культуре неустановленного происхождения, распространившейся от своего изначального средоточия в центральной Долине юго-восточнее Асиута почти до южной окраины Верхнего Египта (ок. 4400–4000 гг. до и. э.) [40]. Их поврежденные или фрагментированные остатки из обожженной глины были найдены в разграбленной могиле 3812 кладбища ал-Бадари и на базовом селище, причем все они имеют полости или фальшборты (рис. 54), совершенно не свойственные египетскому «плоту» из бунтов папируса, каким тот представлен на плоских изображениях и в скульптуре эпохи фараонов. Ландстрём на основании этих внешних признаков предположил, что бадарийские «модели» (за одним исключением, см. ниже) копировали деревянные суда [297]. Возможно, они и сами иногда выполнялись из древесины: в сравнительно богатом погребении 3823 сохранилось «несколько фрагментов изделия из дерева длиной двадцать дюймов», которое, по мнению Брайтона, не иначе как «моделировало» лодочный нос [122].

Рис. 54. Бадарийские глиняные «модели» лодок

Так это или нет, но простейшие 5-15-сантиметровые глиняные поделки, «не передающие детали», едва ли несут достоверную информацию о подлинных судостроительных материалах и технологиях на неолитическом Ниле; разве что корытообразная керамическая лодочка из могилы 5452 с изрядной вероятностью имитирует долбленый челн-однодревку (рис. 55). Если же прибегнуть к этнографическим аналогиям новейшего времени, то и в Африке, и в Азии (в частности, у аборигенов Белого Нила и «болотных арабов» Ирака) найдутся примеры изготовления плавсредств из крупностебельного травяного или одревесневшего сырья, включая бамбук, в форме не сплошных бунтовых «плотов», а «правильных» лодок с пустотелыми корпусами [168; 430 и др.]. На подобном 2,5-3-метровом каноэ из связанных стеблей листьев финиковой пальмы (т. н. «шаша») жители Аравийского полуострова издревле рыбачили в открытом море [111]. Именно это суденышко Винсон назвал «чем-то вроде гибрида» стебельно-бунтовой и «сшитой» дощатой ладей, или «промежуточным звеном» между ними.

Рис. 55. Бадарийская глиняная «модель» долбленого челна (?)

Лодки близкого типа как будто бы представлены несколькими керамическими «моделями» раннего амратского периода (S. D. 32–36) из раскопов Нагады и малого Диосполя [355; 361; 367]. В отличие от их мелких и неопределенно-«слепых» бадарийских предшественников, эти изделия длиной до и более полуметра достаточно четко сформованы, даже стандартизированы, а снаружи разрисованы специфическим полосчатым или сетчатым орнаментом, словно передающим некую фактуру (рис. 56), на основании чего исследователи пытались судить о материальных и конструктивных особенностях не дошедших до нас оригиналов. Так, Флиндерс Питри, открывший амратские «лодочные реплики», поначалу не допускал и мысли о папирусе ввиду их тонких и высоких бортиков, которые в натуральном вязаночном исполнении, на его взгляд, не выдержали бы «давления воды»; при этом он отвергал в вероятной реальности также деревянные долбленки из цельных заготовок, поскольку линиями орнамента на «моделях» «ясно показаны составные части» корпусов; но и доски в качестве судовых деталей он признать не решался, на первых порах резюмируя, что в данном случае «материал неочевиден» [360]. Позже Питри без «лишних» оговорок и аргументов будет утверждать, что такие «модели» воспроизводят все же папирусную конструкцию «со сборными бортами из вертикально скрепленных вязанок» [365].

Рис. 56. Амратские керамические «модели» лодок из Нагады и малого Диосполя

Эти предметы как формой, так и орнаментом весьма напоминает герзейская (S. D. 52) глиняная лодочка из Нагады, с той разницей, что она меньше их в среднем примерно вдвое[53], а в ее роспись по обеим стенкам добавлены стоящие в ряд фигурки гребцов с веслами в руках (рис. 57) [367]. Питри приводил и более позднюю, архаическую версию «модели» папирусного судна якобы с фальшбортами из стебельных связок: алебастровое изделие в форме «удивительнейшей тростниковой корзины», найденное им разбитым на куски в раннединастическом царском некрополе Абидоса, которое он относил к разряду «каменных ваз» [357] и называл «закрытым плотом с огороженными сторонами» (рис. 58) [363]. Видный американский археолог-египтолог Джордж Рейзнер, однако, считал подобную интерпретацию, без ее поверки дополнительными аналогичными материалами, «очень сомнительной» [384].

Рис. 57. Герзейская керамическая «модель» лодки из Нагады

Рис. 58. Архаическая алебастровая «модель» лодки из Абидоса

Таким образом, в свете имеющихся находок древнейших «лодочных моделей» при буквальном, некритичном восприятии их пластически-декоративного облика может сложиться впечатление, что травяные лодки-«корзины» существовали в Египте на протяжении едва ли не всего додинастического периода и благополучно «вплыли» в историю. В принципе, и прото-, и архаические египтяне отлично умели плести из подручных растительных материалов коробчатые емкости, что доказывают, например, прямоугольные и слегка овальные папирусные гробы из могил 220, 529 и 1004 кладбища в Тархане [369]; нет лишь гарантии, что, будучи увеличены до судовых габаритов, эти щелистые корзинные «ковчеги» не набрали бы воды «по самый планширь» равно с грузом и порожние. Если классическая древнеегипетская изобразительность рельефов и фресок способна подтвердить наличие похожих плавсредств на Ниле в эпоху фараонов (в частности, критерием здесь могло бы послужить элементарное наблюдение, обрезаны ли ноги или тела художественных персонажей на «плотах»-вязанках верхними контурами последних), то и небеспредметен разговор о «промежуточном» технологическом «звене» между бунтовыми и дощатыми судами, – с тем «эволюционистским» уточнением для Египта, что «звено» это, произведя на свет «совершенную» конструкцию, не вышло из практического употребления, как не «вымерла» и конструкция примитивная, сохранившаяся от первобытности до дней становления современной египтологии [см. 113; 152].

С другой стороны, выше я попытался аргументировать с чисто технической точки зрения, что никакой эволюции папирусного «плота» в деревянную ладью не было, т. е. сборка дощатых корпусов-оболочек явилась самостоятельным направлением древнеегипетского судостроения, возникшим «скачкообразно», как один из сопутствующих эффектов накопления и развития у трудового населения додинастической долины Нила знаний, практических навыков и технологий, причем, вероятно, в ходе изменения некоторых естественных условий его жизни (о «папирусном» опыте здесь напоминает разве что склонность мастеров на раннем этапе «сшивать» корпусные доски исключительно веревками при синхронном умелом применении в «смежных» столярных производствах шипогнездовых соединений). В таком случае, быть может, отсутствовало и «промежуточное звено», которое лишь привиделось нам в рассмотренных «моделях» под «информационный шум» современных этнографических параллелей?

Бельгийский исследователь древних флотов Люсьен Бас высказал, на мой взгляд, остроумное и заслуживающее внимания соображение, что крупные и довольно вместительные раннеамратские «лодочные реплики» были вылеплены пустотелыми не ради правдивой формопередачи реальных объектов, а для полезного использования в качестве бытовых или ритуальных чаш, оригиналы же представляли собой сплошные «плоские» – бесполостные и безбортные – бунтовые «плоты» [88]. Сам Флиндерс Питри некогда внес эти вещи в раздел расписной («декорированной») керамики D-ware, т. е. пусть и специфической, но посуды [367].

Указанный керамический класс, один из девяти, на которые опирается система относительных датировок Питри, наиболее известен своими поздними, герзейскими (после S. D. 40–45) светлоглиняными горшками с рисунками многовесельных «серповидных» – по убеждению ведущих специалистов, деревянных – лодок (рис. 59). Сто лет назад британский египтолог Перси Ньюберри насчитал в различных музейных и частных коллекциях по всему миру 159 таких сосудов с изображениями 288 ладей (от одной до четырех на каждый) [335], и с тех пор эти находки пополнились крайне незначительно. Все они происходят из Верхнего Египта, с раскопок доисторических кладбищ Нагады, Балласа, Абидоса, ал-Амры и др., лишь единицы впоследствии попадались археологам в Дельте: например, упоминавшиеся в сравнительно недавней публикации горшки из Миншат Абу-Омара [466]. В итоге, если принять гипотезу Баса, то «декорированная» керамика, в принципиальном хронологическом согласии с археологией додинастического медного инструмента и деревообработки, своим художественно-символическим языком как будто бы сообщает нам о преимущественном (чтобы не сказать монопольном) присутствии на раннеамратском Ниле в роли основного большегрузного транспорта папирусных «плотов», которые в герзейский период уступают первенство деревянным «галерам», чьи навигационные маршруты уже не ограничиваются нильским Верховьем, а регулярно спускаются в Нижний Египет. Последнее удостоверяется не только массовым наличием «культовых значков», ставших потом штандартами номов фараоновской Дельты, на «мачтах» герзейских многовесельных лодок [336], но, вероятно, и находками в Низовье собственно горшков с лодочными изображениями.

Рис. 59. Герзейские «декорированные» сосуды

Действительно, едва ли «мода» на такую художественно неповторимую посуду в регионах позднедодинастического поречного Египта могла быть отчуждена от строительства и/или повседневной эксплуатации там самих изображаемых лодок, являясь, как представляется, порождением если не рассудочного осмысления, то «религиозного» (ритуального, магического, мифологического и т. п.) «прочувствования» их ключевого технического значения для покорения протоегиптянами тысячекилометрового пространства допорогового Нила, перехода полуоседлых или локализованных [см. 40] групп населения к систематической хозяйственной колонизации его берегов и начала этнического и территориально-политического объединения будущих «Обеих Земель» [ср. 33; 35]. По свидетельству Флиндерса Питри, расписная керамика была важным и, по-видимому, в какой-то мере даже каноническим атрибутом соответствующих погребений, располагаясь среди инвентаря при умерших стандартно, «большей частью напротив рук и тела» [365]. Хотя Питри придерживался мнения, что на герзейских горшках показаны самые обыкновенные рабочие лодки, а не культовые «ладьи мертвых» [364], все зафиксированные in situ целые сосуды данной серии находились в могильных ямах. Предположу, что здесь мы имеем дело с обрядовым отправлением в «потусторонний мир» не каких-то особенно красивых, ценных или престижных горшков, а лодок, другими словами, с устойчивой первобытной «имитацией» грядущих натуральных ладейных захоронений, которые характерны для богатейших, прежде всего царских, некрополей архаики и эпохи пирамид. При этом «горшки с лодками», несомненно, отвечали высшей ступени развития этого доисторического «церемониала», чьи корни уходили в предшествующие времена, где скрываются и зачатки деревянного ладейного производства.

Напомню: в координатах «прецизионной» хронологической шкалы Вернера Кайзера [273; 274] изображениям лодок, а также людей, животных и элементов окружающего ландшафта на расписных сосудах соответствует «стадия» Нагада Пс, открывающая примерно вторую треть герзейского периода, установленного Флиндерсом Питри. «Декорированные» горшки Нагады ПЬ украшены бесфигурным геометрическим орнаментом, тогда как стадии Па, которую последователи Кайзера к тому же отнесли к позднему амратскому периоду [459], больше свойственна типологически совершенно иная, так называемая «крестолинейная» керамика C-ware. Характеризуя ее в своем основополагающем труде как не имеющую в орнаментации «ни единой общей черты» с классом D, Питри поспешил особо отметить, что лодки на ней никогда не изображались, и датировал весь ряд этой чаще всего красной, с узором из тонких белых линий посуды ранней Амрой, отведя ему очень короткий срок бытования: S. D. 31–34 [355]. На том этапе позднего неолита, когда в Египте медь, обработанная руками человека, имела вид мельчайших и простейших предметов личного обихода (бусин, булавок), но отнюдь не специализированных ремесленных орудий, и впрямь затруднительно представить себе на Ниле даже самое недоброкачественное дощатое плавсредство. Но парадокс в том, что в дальнейшем именно Питри обнаружил рисунки лодок по крайней мере на двух «крестолинейных» сосудах[54], и это лодки явно герзейского «серповидного» конструктивного типа, от которого их визуально отличают лишь размеры и незначительные нюансы экипировки [360].

Так, на внутренней поверхности овального блюда «из Махасны» [316] показано в плане «судно, обычное для более поздней декорированной керамики», продолговатое и заостряющееся к носу и корме наподобие ладьи Хеопса, имеющее семнадцать весел по всему периметру бортов, две каюты с решетчатыми (вероятно, растительного плетения) крышами, сидящего с поднятой рукой кормчего и ветвь какого-то дерева на носу якобы «для укрытия в ее тени впередсмотрящего» (рис. 60) [360]. По убеждению Питри, аналогичная лодка с гребными веслами в ряд, двумя каютами и т. п. изображена в профиль на уже известной нам круглой тарелке из Каирского музея (рис. 17) [360]. Однако, возвращаясь к сказанному в предыдущей главе, столь разительное общее сходство этих рисунков с «классическим» ладейным образом Нагады Пс неизбежно ставит под вопрос надежность и «неприкосновенность» относительной датировки обоих сосудов раннеамратским периодом.

Рис. 60. Рисунок лодки на амратском «крестолинейном» блюде из Махасны

Подобные сомнения уже давно возникали у египтологов в связи с интереснейшей «крестолинейной» вазой ЕА 53881 из Британского музея, чисто амратского стиля «4000–3500 гг. до и. э.» [248], но с полноценной прорисовкой вокруг горла хорошо узнаваемой «серповидной» многовесельной ладьи со всей положенной ей каноном Нагады Пс оснасткой, включая штандарт на шесте. На этом веском основании изделие предложили отнести к герзейскому времени, заключив, что керамические классы Питри, как видно, не являются неопровержимыми и окончательными датировочными критериями для культурной периодизации египетской предыстории [403]. Данный искусствоведческий прецедент колеблет априорную версию раннеамратской принадлежности и двух вышерассмотренных «сосудов с лодками», ни точное происхождение, ни, соответственно, «археологический контекст» которых науке не известны. Кроме того, сравнение подробного лодочного плана на одном из них и схематичных «прутьев корзины», орнаментирующих другую, очень похожую продолговатую «крестолинейную» тарелочку (рис. 61), допускает, что эти вещи вовсе не «теснились» в ближайших хронологических пределах, как постулировал Питри [360], а были разделены достаточно протяженным временным отрезком – словно вязаночные папирусные «плоты» и «сшитые» деревянные ладьи на доисторическом Ниле.

Рис. 61. Амратская «крестолинейная» тарелочка с орнаментом, имитирующим корзинное плетение

Вместе с тем, в отличие от вазы ВМ ЕА 53881, нестандартные «крестолинейные» блюда с планом и профилем «герзейских» лодок в силу известных художественно-графических особенностей нельзя даже теоретически приурочить к «стадии» Нагада Пс. Их возраст со всей очевидностью должен отсчитываться по крайней мере с начала герзейского периода, если не с конца амратского, что не менее вероятно, учитывая относительную датировку первых признанных пригодными для деревообработки египетских медных орудий (небольших долот, стамесок и т. п.) ок. S. D. 38 [355; 367]. При этом древнейшие доски в долине Нила, как мы помним, найдены в погребениях «керамического» интервала S. D. 38–44 [122] и калиброванного отрезка 3640–3510 гг. до и. э. [308; 396].

Суммируя информацию всех доступных разнородных археологических источников, подведу предварительный итог: искомая «судостроительная бифуркация» с переходом к изготовлению в додинастическом Египте, параллельно «примитивным» папирусно-бунтовым, «технологичных» дощатых лодок имела место в позднеамратский/раннегерзейский период по классификации Питри или на «стадии» Нагада IIa – b по хронологии Кайзера, в календарном выражении – около середины IV тыс. до н. э. или, как версия, с ориентировочно столетним сдвигом в его первую половину.