Д.В.Морозов Урок истории — создание первообразов в сознании второкласников
Д.В.Морозов
Урок истории — создание первообразов в сознании второкласников
Автор — Дмитрий Владимирович Морозов,
журналист-международник, историк-востоковед,
основатель психотерапевтического сообщества «Китеж»,
Рыцарь гуманной педагогики,
Барятинский район, Калужская область.
Как правило, дети, попадающие к нам из детских домов, просто не понимают ни то, что написано в учебнике, ни то, что объясняет учитель. Они не имеют образов для тех слов, которые слышат.
Наше сознание отбирает в окружающей реальности, прежде всего то, что узнаваемо или имеет связь с освоенным ранее, словно дополняя кусочками мозаики почти законченную картину.
Понятие Образование своим происхождением восходит к слову «образ». Учитель помогает создавать в сознании ребенка яркие образы, которые складываются в единый целый Образ мира, который и делает человека человеком.
Помните? «Бог создал человека по своему образу и подобию».
Современное общество, однако, стремится подбрасывать нашим детям образы с «Фабрики звезд», словно нарочно пытаясь воспитывать новое поколение на суррогатах культуры.
Мне пять лет. Я в Третьяковской галере с мамой. Я помню зал с огромной картиной Васнецова. На переднем плане — юноша в кольчуге с крестом, из груди торчит стрела. Я помню странное чувство, которое затопило мое существо и заставило несколько раз возвращаться к этой картине… Я все смотрел на юношу и… (Позднее мама сказала, что я его ЖАЛЕЮ). Но тогда знал ли я, как называется это переживание. Конкретные подробности рассеялись. Зато моя мама несколько раз пересказывала этот случай, повторяя, что мне было ЖАЛКО юношу. Так мне и запомнилось — то, что я испытывал тогда, называется словом Жалость.
Слово (знак) и переживание совместились. Но может быть, я испытывал что-то иное. Большее? Может быть, теперь это слово-знак сужает мои границы, задает некую программу, снимая необходимость копаться в нюансах своих чувств.
Человек приучен действовать и даже чувствовать, опираясь на готовые образы, хранящиеся в его памяти.
Теперь совокупный Образ мира определяет то, на чем фиксируется внимание растущего человека. В реальности он приучается видеть только то, что ему уже знакомо по описанию — то есть значимо, с точки зрения культуры. Остальное он игнорирует, чтобы не тратить зря время и силы — все равно никто не увидит и не оценит.
Те, кто с детства был лишен общения с родителями и свободного доступа к информации учатся плохо, так как не смогли накопить достаточного количества образов и фактов, которые обычные дети впитывают как бы между делом, стихийно, просто в результате общения с родителями. Крупицы этой информации поступают в сознание ребенка бесконечным потоком, перепроверяются вопросами к родителям, подкрепляются повторением, образами из журналов и фильмов. Но совсем иной поток информации поступает в голову ребенка, чьи родители спиваются в деревне или в городских трущобах. Как правило, телевизор продают одним их первых, журналы не покупают, в редких разговорах пьяных родителей нет образов, необходимых для построения яркой и привлекательной картины мира.
Если какие-то значимые для нашей культуры образы предметов и взаимодействий не попали в программу вовремя, то оказались вне целостной структуры, связывающей цепочки смыслов в единый образ мира. Новый опыт сформирует через некоторое время новый слой, оставив незаполненным внутренний сектор, таким образом, в сознании, как и в языке, образуются лакуны. Разумеется, личность приспосабливается обходиться без них, как правило, даже не замечая мертвых зон в своем сознании. Еще раз отметим, что внешний мир осваивается разумом в словах, в таком же виде, похоже, поступает в долговременную память. Количеством слов, совмещенных с образами, и определяется качество программы, которая закладывается в сознании, глубина мышления и умение чувствовать. Поэтому уже в школьном возрасте у детей с большим количеством таких лакун появляются проблемы с чтением учебной и художественной литературы. Про таких детей учителя говорят, что они «не ухватывают» смысла прочитанного.
Для наших младшеклассников жизненно важно понять законы простейших взаимодействий между людьми. Они смотрят фильмы, читают учебники, где действуют взрослые, но логику их действий дети не улавливают.
Многие дети, попавшие к нам из детского дома, не знают простейших абстрактных понятий, глаголов со значением оттенка действия. Например, слова «оторопеть, заворожить» не давали ученице второго класса понимать смысл рассказа. Чтение для нее превращалось в тяжелый, неинтересный труд. Мальчик в восьмом классе, уже встречающийся с девочкой и пытающийся за ней ухаживать, неожиданно выяснил, что он не понимает значения слов «грация, обаяние, гармония». По счастью, теперь у него появилась потребность их узнать, а так же было, у кого спросить.
Издревна у даосов в Китае была практика обучать детей рисованию картинок в уме. По сути детей учили самостоятельно творить образы, или как говорят наши психологи — действовать в уме. Развив в себе эту способность, они смогут лучше и разнообразнее создавать модели собственного будущего, выстраивать в уме причинно-следственные цепочки.
Мы думаем, что в идеале в дошкольный период и в младших классах было бы полезно больше следовать индивидуальным запросам детей. Вы же понимаете, что ребенок будет внимательно слушать только ответ на тот вопрос, который его волнует в данную минуту. Заставить его набирать информацию, в которой он не ощущает потребности, очень трудно.
Если мы видим, что та или иная тема не имеет адекватного образа в головах учеников, а это выясняется, как правило, прямо на уроке, нашим учителям разрешено отойти от первоначального плана и посвятить столько времени, сколько требуется разбору базовых понятий или созданию целостного образа. Без этого просто невозможно двигаться дальше.
Первичен интерес ученика и реальное освоение материала, а не программа. При таком подходе труд учителя становится более творческим, одухотворенным и осмысленным.
В обучении, как в парных танцах, учитель и ученик должны быть вместе, даже если в классе еще сорок человек.
Задача учителя — «производить впечатление» на ученика. Чем резче впечатление, тем четче образ, оставшийся в сознании. Построить связь между образом и силой, которая этот образ питает — функция учителя.
Предлагаю вашему вниманию небольшой отрывок из моего урока со второклассниками, посвященного возникновению государства Древняя Русь.
Цель — попытка понять, что у России было прошлое. Начать разбираться в таких понятиях, как — власть, соперничество, право силы. В идеале — создать в сознании детей образы князя, дружины, научить учеников понимать взрослые отношения, причины поступков людей.
На уроке присутствуют пятеро учеников девятого класса для оказания помощи учителю.
— Вадим, представь, что ты вождь племени, решивший стать князем. Как ты отберешь воинов в дружину?
— Голосованием.
— Подожди. Вот представь племя, вас недавно соседи ограбили, ты — вождь, готовишься создать отряд для обороны. Сам будешь отбирать или предложишь всем голосовать?
— Не знаю.
— А кого бы ты хотел в дружину?
— Не знаю.
— Вчера у нас было практическое занятие по отливке мечей. Ты уже понял, как трудно было делать медные орудия. Помнишь, как мы потом решали, кто будет кузнецом в племени, чтобы делать орудия для всех охотников.
— Помню. Мы выбрали того, кто лучше всех лил и у кого руки не дрожали.
— Да! Теперь скажи, как будешь отбирать людей в дружину.
— Тех, кто лучше всех льет…
— Увы, ты ошибся.
В этот момент, чтобы как-то справиться с отчаянием, я прерываю урок и мы все делаем трехминутную разминку — приседаем и отжимаемся от парт. Циркуляция крови должна усилить мозговую активность — хочется в это верить.
Я. Русланчик, как будешь обирать воинов?
Руслан. Не знаю.
Меня родители не любят — гоняют на зарядку и заставляют учить уроки. А Вовке повезло — к нему его родители не пристают.
Я. Помнишь, мы вчера смотрели кино «Триста спартанцев»? Какой командир добрый — тот, кто тренирует, гоняет и готовит к битве или тот, кто разрешает бойцам не напрягаться?
Руслан. Тот, кто все разрешает.
Я. У какого командира солдаты имеют больше шансов выжить?
Святослав. У того, кто гоняет.
Я. Кто же из них добрый?
Руслан. Я не понял.
Я профессионал. Я напоминаю себе, что терпение и оптимизм — добродетели, без которых ни один учитель просто не может выполнять свой долг.
Обучать — означает впечатывать в сознание ребенка новые яркие образы. Почему яркие? А другие не впечатываются. Кроме того, они должны быть понятными, а также укладываться в уже существующую систему образов, как бы зацепляясь за них по принципу комплементарности.
Совсем незнакомое и непонятное просто не запоминается.
Наши учебники часто пишутся людьми, которые сами лишены способности творить точные и яркие образы в уме. Поэтому, например, в учебнике «Мы и окружающий мир» («Корпорация Федоров», АО «Московские учебники») для второго класса мы находим такую рекомендацию детям «Как можно обезопасить себя от вредных бактерий? Соблюдайте чистоту в помещении, в одежде, выполняйте правила личной гигиены». Представляете, приходят авторы учебника домой и говорят своим детишкам — вместо «подметите пол» или «вымойте руки»: «Ну как, дети, “соблюдите чистоту” и “выполните правила гигиены”». Это что, для детей писалось? Или для кондовых бюрократов, которые должны были разрешить учебник в печать? Даже у меня (бывшего журналиста застойной эпохи) не рождается никакого образа в ответ на такой канцелярский призыв.
Впрочем, во всем остальном этот учебник выполнен вполне симпатично и я бы сказал «человечно»!
Но это — отступление от темы.
— Вадим, ты — князь. Тебе предстоит поход. Кого возьмешь с собой, кого оставишь вместо себя в столице?
— Самых сильных оставлю…
— А они тебя обратно на трон пустят?
— Почему нет?
— Сильный, просто сильный, захочет взять власть и возьмет…
— Тогда не знаю.
— Какие качества должны быть у того человека…Что? Непонятно, что такое «качества»? Скажу по-другому — каким должен быть тот, кого оставишь?
— Не знаю.
— Как люди, что вокруг тебя, должны к тебе относиться?
— Я не понимаю.
Вадим не имеет образа сознательного выстраивания отношений с окружающими. Он пока не понимает, вернее не видит, что люди как-то «весьма по-разному» друг к другу относятся.
Мы тут же со старшеклассниками разыгрываем сценку, распределив роли. Старшие ребята выстраиваются перед Вадимом, а он расхаживает среди «новобранцев» и решает.
— Итак, попробуем еще раз. Вадим, сосредоточься, представь, ты собрался идти драться в соседнюю деревню. Кого возьмешь с собой?
— Его и его (показывает пальцем), самых сильных.
— А как ты узнал, что они сильные?
— Видел, как дерутся.
— Отлично! Теперь скажи, кого ты отберешь себе в дружину.
— Тех, кто дерутся… хорошо!!!
— А теперь придумай, как их отобрать…
— Пусть подерутся при мне…
Вывод. В сознании Вадима уже содержался правильный образ решения этой задачи, но он не мог перенести его из копилки жизненного опыта в ситуацию, данную в учебнике, так как она для него была лишена жизненности. Мальчик не мог создать в своем сознании сложной картины племени и себя в роли вождя, выбирающего воинов. Он не видел племени и не испытывал себя в роли командира. Для него это пустые слова, а пустыми словами невозможно действовать в реальности сознания.
Мы показывали ему фильмы «Русь изначальная», «Когда солнце было богом», где были и князья и вожди — но не зацепило, так как не было актуальным. Он не может приложить чужой опыт к своей жизни. Поистине он пока способен учиться только на собственных ошибках.
Втягиваю в дискуссию остальных учеников.
— Руслан, представь себе, что ты король, стоишь в тронном зале, вокруг — мы — рыцари и бароны. Заяви нам о своем намерении, посмотри на реакцию каждого и реши, кто тебе больше нравится.
Руслан тонким голосом:
— Я ухожу в поход, кого из вас я могу оставить вместо себя?
Помогающие мне старшеклассники весело гомонят:
— Уезжай! Я присмотрю за твоим троном и сокровищницей.
— Ха, ха, ха.
— Что он такое говорит? Опять у короля какие-то причуды…
— Я вообще не понимаю о чем речь… Повторите…
И только Рома с Женей, как было условлено, вскакивают со своих стульев и говорят:
— О наш король, мы будем хранить тебе верность и сбережем трон до твоего возвращения!
— Так, кого выберешь? — снова спрашиваю я Руслана.
Он совершенно обескуражен происходящим и необходимостью выбора. Но все же силится улыбнуться и показывает пальцем на Рому с Женей:
— Вот их оставлю.
— Почему?
Красноречивое пожатие плечами и глубокое молчание.
— Почему ты не выбрал других?
Пожатие плечами.
— Руслан, кто из этих людей тебя вероятнее всего не предаст?
— Что?
— Ты знаешь слово предательство?
— Да.
— А что оно значит?
— Ну, это… когда…
— Быстро, еще одну сценку. Рома, Женя, покажите Руслану и Вадимке, что такое предательство! Вон, все вместе побейте Дениса! (Перемигиваемся — ребята все схватывают на лету).
Ромка и Женька выступают провокаторами, зовут ребят напасть всем вместе, а потом, когда Денис с хохотом поднимается со своего места, толкают ему в руки обоих «мелких» и с хохотом убегают. Денис трясет Руслана и Вадимку и кричит:
— Поняли что такое предательство? Вот вас сейчас предали!
Руслан кивает. Вадим трясет кулаком вслед предателям.
— Да, поняли.
— А другие чем тебе не понравились?
Вадим решается помочь, его переполняют осознания и новые слова:
— Они думают о себе, они — эгоисты!
— Молодец. Раз они тебя не слушают и не замечают, значит, могут и предать. Дай пожму твою руку в знак уважения.
Вадим гордо протягивает мне ладошку для рукопожатия. Потом я поворачиваюсь к Руслану.
— Когда ты уедешь в поход, оставив на своем троне другого, он может захватить и трон и город и деньги, а тебя просто убить… И все это — чтобы командовать, чтобы быть главным и заставить других себя слушаться — это называется власть! (Хорошо бы с ним еще отыграть и власть, чтоб он осознал и этого скрытого в себе беса).
— Так, кого оставим?
— Тех, кто не предаст.
— А кто не предаст?
— Брат!
— А почему? Кто еще не предаст?
— Тот, кто хорошо ко мне относится…
— А почему к тебе кто-то должен хорошо относиться? Как мы завоевываем друзей?
— Ну, надо слушаться…
Общий хохот.
— А еще?
— Ну, делать что-нибудь приятное…
— Руслан, посмотри на брата. Тебе важно, чтоб он был с тобой и не предал.
— Да! (Это он говорит с полной осознанностью, значит здесь попали на первообраз).
— Как удержать его преданность и заботу?
— Помогать ему.
— А еще?
— Слушаться.
— Еще?
Пожатие плечами.
— Слушай внимательно! То, что ты испытываешь к Роме, называется ЛЮБОВЬ. Это самая надежная связь. Тебе ведь интересно, что с Ромой происходит? О чем он думает. Тебе хочется, чтоб он замечал тебя?
— Да!
— Вот все вместе это и есть любовь! Если любят, то не предают. (Вырастит, узнает и многочисленные исключения из этого правила, но пока важно положить начальные кирпичики в основание Образа мира). Ты хочешь, чтобы тебя любили.
Утвердительный кивок. Я продолжаю радостно одобрительным тоном, так как Руслан уже прикован ко мне вниманием и забрезжившим ощущением победы… Он уже понял, что осознание — это победа…
— Значит, надо интересоваться людьми вокруг тебя, показывать им свой интерес, сочувствовать. Видишь, как много всего надо…
— Да.
— Еще раз. Ты стал королем. Какие люди тебе нужны? Только ли самые сильные?
— Нет. Те, кто не предаст.
— Как окружить себя верными?
— Заботиться…
— Да, и это тоже. Еще.
— Которые не предадут… Давать им все… Ну и разговаривать, помогать им.
— Ну, в общем верно. Так вождь превращается в князя. Он окружает себя дружиной из самых сильных бойцов. Им он разрешает не работать, для них собираются налоги с остальных членов племени или общины. На Руси этих воинов называли бояре. Может быть, само название произошло от слова ярые. Ярило — солнце. То есть князь набирал себе лучших воинов. Эти войны хранили верность не племени, а своему князю, так как от него зависело сохранение их привилегий. Привилегии — это возможность не работать, а собирать налоги с крестьян, носить хорошую одежду и быть на пиру рядом с князем.
Так люди в Древней Руси разделились на тех, кто воюет и тех, кто только обрабатывает землю, то есть — на крестьян и бояр или дружинников.
Позиции, которые удалось заложить в его Образ мира:
Одному быть плохо и опасно. Любой вождь стремится окружить себя преданными, умелыми помощниками — войнами. Он покупает их преданность привилегиями и деньгами.
Поэтому для детей, попавших в трудные жизненные ситуации, необходимы особые условия реабилитации и обучения, особенно плотное общение со взрослыми, которое позволило бы восполнить пробелы, научиться в конечном итоге получать удовольствие от процесса познания.
Дети, попадающие к нам в кризисных ситуациях, будь то выходцы из благополучных семей или из детских домов, одинаково плохо усваивают новый материал на уроках (часто не любят читать). Часть энергии, которая могла бы помочь концентрации на уроках, увеличить объем памяти, уходит на то, чтобы подавлять страхи, полученные в раннем детстве. Запомнить с одного взгляда (или раз услышав) можно только, если потом много раз воспроизвести модель в уме. А зачем ее воспроизводить? Что бы там ни рассказывал учитель, куда приятнее воспроизводить совсем другие образы. И сидят дети с широко открытыми глазами, но в пространстве каждого индивидуального сознания клубятся обрывки снов и мечтаний. Их внутреннее зрение прокручивает совсем иные фильмы. Что ж удивляться, что объяснения учителя не доходят до тех слоев сознания, где память может его улавливать и сохранять.
Ребенок слушает учителя, но для того чтобы хоть что-то запомнить, он должен сделать несколько усилий в своем сознании — захотеть запомнить, эмоционально окрасить услышанное, несколько раз повторить это в уме. А у того, кто недавно потерял родителей или вынужден был бороться за существование с самого раннего детства, в голове совершенно реальные картины из прошлого, фантастические планы мести, желание разбогатеть, убежать. И эти воспоминания и мечты куда реальнее и красочнее, чем все, что происходит вокруг. Без этого память просто не зафиксирует полученную информацию, а мотивации у наших учеников хватает только на то, чтобы более-менее смирно сидеть на уроке. Как добиться их самостоятельного желания что-то узнать, создать?
Связать историю с реальностью, добиться максимальной наглядности, я бы даже сказал театральности. Только очень интересная и актуальная информация позволяет ученику отключить внутренний экран сознания и направить внимание на то, что происходит на уроке. Так ребенок становится союзником, непосредственно воспринимающим информацию от учителя.
Знания должны укладываться слоями, где на уже известное новым слоем ложится новое. В новом содержится некая часть старого, что и позволяет разуму узнавать образ нового, делая по аналогии умозаключения.
Как правило, в Китежской школе мы позволяем нашим питомцам чувствовать себя на уроке хозяевами. С маленьким классом легко создать непринужденную атмосферу. В зависимости от ситуации, ученики младших классов могут принести с собой на урок игрушки, старшие могут «побаловаться» с учителем чашечкой кофе или стаканом чая.
Человек удовлетворяет интерес, как голод, по мере потребности. Насильственное кормление он просто отвергает. Набор происходит стихийно, хаотично, знания ложатся перехлестывающими пластами, цементируются эмоциями, перепроверяются.
И так во все стороны, как рост древесного ствола.
Один вопрос продолжает часто непонятные нам связи с целым комплексом совершено иных вопросов, увязанных в единую структуру образа мира. Интерес идет сразу во все стороны. Когда мы идем в мире знаний, отталкиваясь от интереса ученика, то мы делаем его как бы ведущим, он решает, как ему программировать свой компьютер, поэтому он чувствует себя в своем сознании господином.