Введение

Введение

Развитие нравственных качеств в детях через

СЛОВО

Более десяти лет в школах — экспериментальных площадках и отдельных классах — на основе принципов гуманно-личностной педагогики ведутся уроки по выращиванию в детях письменной речи. Среди учебных предметов имеется и курс письменноречевой деятельности. В нем письменная речь мыслится как путь самопознания и самовоспитания школьников через раскрытие перед ними подлинного смысла и значения человеческого Слова, через выращивание в них тех способностей, что изначально заложены в каждом и нуждаются в пробуждении и развитии.

Каково значение письма, письменности в развитии человечества?

В мифах, ведах, сказаниях хранится глубокое почитание Слова, преклонение перед Его внутренней силой. Мысль (Слово) — носитель космической энергии, более мощной, нежели поступок, совершенный в результате возникшей мысли. Логос — одна из великих тайн Космоса.

Разум, Мысль, Слово, Логос — это тот великий и уникальный Дар, который может вести Человечество к прогрессу, а в каждом человеке пробуждать и возвеличивать Человечность. Как пишут в мудрых книгах, не последнюю заботу принимает на себя человек, получивший мышление. Ему дан был Разум, помогший создать Письменность, чтобы человек существовал не только сегодняшним днем, а знал и помнил свое далекое прошлое и жил с устремленностью в будущее. Письменность помогла создать человеческую Культуру, понимаемую нами как поклонение Свету внутреннему, духовному.

Начиная с клинописи, иероглифов, гусиного пера, чернильной, шариковой, гелевой авторучки, пишущей машинки, прослеживается история развития письменности, которая сейчас находится на новом витке овладения компьютерными технологиями.

Но что остается главным? Человеческий Разум, проявляющийся через Слово, озвученный Словом, полный Благодати и Истины.

Не стали ли люди, народы забывать об этом? Тому множество фактов: ругань, сквернословие, проклятия, нарушающие Природную гармонию Мира: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Евангелие от Матфея). Все это, подобно чудовищной лавине, сметает на своем пути важнейшие человеческие ценности, нравственность, культуру, и тянет каждого во тьму вязкого и засасывающего болота.

Выход один: оберегать детей, будущее человечества, от всего наносного, разрушительного, сатанинского, взращивать в детях понимание и почитание священного Логоса, весомости и значимости Слова.

Среди поисков и попыток, способствующих утверждению личности ребенка, воспитанию в каждом духовно-нравственных качеств, интегрированный курс письменноречевой деятельности служит цели:

Выращивание в детях способности выражать свои мысли, переживания, чувства в письменной форме, возвращение Слову той Истины и Благодати, которые изначально были заложены в Нем.

Задачи курса:

— сделать Слово экологически чистым инструментом постижения ребенком своего внутреннего мира и Вселенной;

— сделать Слово облагороженным инструментом воспитания личностных качеств в каждом ученике;

— сделать Слово возвышенным инструментом соприкосновения и постижения Красоты речевого звучания, проникновения в глубины художественных образов читаемых произведений.

Ремарка к уроку:

«Устные формы речевых упражнений мы подчиняем высокому стилю письменной речи как “алгебре речи”» (Л.С.Выготский).

На доске записаны мудрые изречения:

«Только тогда ты станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом».

А.Радищев

«Никто не может судить о других, пока не научится судить о себе сам».

Гёте

Относись к другим так, как хотелось бы, чтобы к тебе относились.

Ищущий друга без изъяна останется без друга.

Дети читают тему урока и высказывают свои предположения, что же будет на уроке: наверное, — говорят они, — мы будем определять, какие люди хорошие, а какие плохие.

Тогда учитель обращает внимание детей на записанные на доске мудрые изречения и просит подумать и попытаться своими словами объяснить, как они понимают смысл каждого высказывания.

О словах Радищева дети говорят следующее: один человек тогда сможет увидеть человека в другом, когда он будет внимательным, доброжелательным, отзывчивым ко всякому, когда будет готов придти на помощь, не ожидая того, чтобы его попросили об этом; он сам почувствует, что кто-то нуждается в его поддержке.

В связи с мыслью Гёте кто-то сразу вспоминает поговорку: «В чужом глазу щепотку видишь, а в своем глазу бревна не замечаешь». А учитель дополняет: «Не судите, да судимы не будите».

Вслед за комментированием детьми последних двух высказываний учитель читает их толкования, которые написал Митя А.:

«Если ты хочешь, чтобы другие люди относились к тебе с добром, то и ты поступай с ними также».

«Если человек будет искать себе идеального друга, в котором нет ни одного плохого качества, то он останется без друга. Потому что таких людей почти нет».

Положительно оценив размышления детей, учитель знакомит их с построением урока:

1. Толкование мудростей.

2. Сюрприз учителя.

3. Мы умеем размышлять, рассуждать.

4. Случай из жизни.

5. Уточнение темы урока.

6. Творческое письмо.

7. Итог урока.

Учитель:

— С первой задачей мы уже справились, переходим к моему сюрпризу. Я прочитаю вам две притчи о мудром учителе и его учениках. Но прежде давайте уточним, чем притча отличается от рассказа или басни?

Дети:

— Рассказ больше басни и притчи. В нем, наверное, главное — увлекательное содержание. Басня и притча ближе друг к другу. В басне мы можем выделить: 1) краткость; 2) мораль; 3) участники (действующие лица) — ими могут быть люди, звери, птицы.

Учитель:

— Да, в притче краткость тоже присутствует, но главным является человек с его личностными качествами. Притча имеет глубокий нравственный смысл, подтекст.

А сейчас обратимся к первой притче. Кстати, вы не забыли тему нашего урока?

Дети читают название темы. Учитель просит их истолковать вторую часть темы: «Утверждающий богат. Отрицающий беден». Дети несколько затрудняются.

Учитель:

— Ничего страшного. По ходу урока все прояснится. А сейчас располагайтесь поудобнее; можете опустить головы и закрыть глаза. Слушайте внимательно. Я жду от вас мудрых вопросов к притче и интересных оценок. Называется притча «Черная точка».

Учитель призвал однажды своих учеников и показал им чистый лист бумаги, в середине которого стояла черная точка.

— Что вы здесь видите? — спросил учитель.

— Точку, — ответил один.

— Черную точку, — подтвердил другой.

— Жирную черную точку, — уточнил третий.

И тогда их любимый учитель сел в угол и заплакал.

— Скажи нам, отче, о чем ты так горько плачешь? — удивились ученики.

— Я плачу о том, что все мои ученики увидели только маленькую черную точку, и никто из них не заметил чистого белого листа…

Как часто мы судим о человеке только по его маленьким недостаткам, забывая о достоинствах.

Прослушав притчу, дети объясняют причину слез учителя: он очень расстроился из-за того, что все его ученики почему-то увидели именно черную точку, не замечая (огромного, по сравнению с точкой) светлого, белого пространства.

Учитель:

— Неужели мудрый учитель расстроился из-за замеченной детьми черной точки? Какой подтекст скрывается за черной точкой?

Дети:

— Черная точка — это все нехорошее, темное, плохое, недостойное человека.

Учитель:

— Спасибо, ребята. Можно еще один вопрос задать? Как вы думаете, что постоянно внушал, на что настраивал своих воспитанников мудрый учитель? До того как ответить, еще раз внимательно прочитайте мудрости, которые записаны на доске.

Ответы детей:

— Учитель, наверное, наставлял их быть доброжелательными, вежливыми, стараться увидеть в каждом хорошее и не замечать плохого, больше прощать, чем критиковать…

Учитель:

— Конечно… Больше утверждать, меньше отрицать… Послушайте вторую притчу, как бы в продолжение первой, о том, как учитель решил испытать своих учеников.