Б
Б
Багдад
Иракский город на берегах Тигра, столица Аббасидской империи с 752 по 836 г. и с 892 по 1258 г. Основан халифом ал-Мансуромна месте, где в предшествовавшие эпохи не было ни одного значительного населенного пункта, но которое совпадало с узлом коммуникаций. Начиная с первой укрепленной резиденции правителя, именуемой обычно Круглым городом, багдадская агломерация начала необычайно быстро развиваться. Но, претерпев опустошительные осады в 813 и 865 гг., а также наводнения с конца IX в., стала приходить в упадок, по мере того как распадалась империя. Ее центр медленно перемещался с севера на юг по восточному берегу, тогда как западный берег постепенно пустел, и город, который был окружен стенами в конце XI в. халифом ал-Мустазхиром, уже очень сильно отличался от первоначального городка. Ансамбль был опустошен вторжением монголов в 1258 г. Мало что осталось от дворцов, мечетей и Мадраса, которые украшали город до этого события. До сих пор видны только отреставрированная Мадраса Мустансирийа и минарет бывшей соборной мечети халифского дворца. Багдадский регион имеет множество могил знаменитых людей: правоведов Абу Ханифы и Ибн Ханбала, мистиков ал-Джунайда, ал-Халладжа, ал-Сухраварди, а также могилы двух шиитских имамов — Мусы ал-Казима и его внука по имени Казимайн, имя которого сохранилось в названии квартала, где находится его мавзолей.
Бадр
Поселение, расположенное к югозападу от Медины на караванном пути из Мекки в Сирию. Именно здесь в марте 624 г. мусульмане, перехватив конвой мекканцев, одержали над ними свою первую победу, которую рассматривали как свидетельство силы своей веры.
Бадр ал-Джамали
Полководец и вазир фатимидского халифа ал-Мустансира. Бывший армянский раб сирийского эмира, он стал наместником в Дамаске, располагавшим значительным корпусом армянских наемников. Халиф искал у него защиты от требований своей тюркской гвардии и сделал его своим главнокомандующим и вазиром (1073). Бадр восстановил в Египте порядок, но не смог помешать Сельджукидам захватить Дамаск (1076). Великий строитель, которому Каир обязан многими зданиями, умер в 1094 г. незадолго до смерти халифа.
ал-Бакиллани
Ашаритский богослов и маликитский правовед, умер в 1013 г., часть жизни провел в Багдаде, но, кроме того, некоторое время исполнял функции кади вне столицы и был близок ко двору бунда Адуд ал-Даулы в Ширазе. Многое сделал для разработки и распространения ашаритского учения.
ал-Балазури
Историк иранского происхождения, умер в 892 г., в правление аббасидского халифа ал-Мутаваккила защищал деяния и память умаййадских халифов. Известен прежде всего как автор «Книги завоеваний» и большого труда «Генеалогии знатных [арабов]», представляющего собой ценную хронику умаййадской эпохи.
Балис
Древний сирийский город, разрушенный вторжением монголов, ныне представляет собой лишь руинное поле.
Балх
Город в Восточном Иране, соответствующем древней Бактрии, был буддийским центром до мусульманского завоевания в 663 г. Восстановленный в 725 г. после ряда бунтов, снова разрушенный в 1220 г. Чингиз-ханом, он вновь обрел часть своего великолепия при Тимуридах, но так и остался полем руин, после того как в XIX в. в нескольких километрах от него вырос город Мазар-и-Шариф вокруг открытой в XV в. гробницы — предположительно Али.
Банкиры
Чаще всего немусульмане, занимавшиеся иногда ремеслом менялы. Их услугами постоянно пользовались суверены.
Баня
По-арабски «хаммам». Типичное для исламского города здание, отвечавшее требованию ритуальной чистоты, а также унаследованным от Античности привычкам, в первую очередь входило в ансамбль дворцовых сооружений. Публичная или частная, баня, архитектура которой значительно варьировалась в зависимости от эпохи, обязательно имела парильню, — пар в которую подавался через систему отопления, — более или менее вместительные теплый и горячий залы, а также передний зал для раздевания. Ее конструкция требовала прочных материалов и необходимой технической компетенции.
Бармакиды
Знаменитые министры Харун алРашида, чья жестокая, внешне необъяснимая немилость к ним в 803 г. поразила умы современников и задала долговременную загадку историкам.
Басра
Иракский город и порт в Персидском заливе, расположенный в богатом районе финиковых пальм, первоначально временный лагерь завоевателей, основанный между 635 и 638 г. Экономический центр, очень рано ставший центром интеллектуальным, где обсуждали, в частности, теологию и грамматику. Родина многих мутазилитов, а также аскета ал-Хасана ал-
Басри
Испытанная восстаниями зуттов, занджей и карматов в эпоху Аббасидов, Басра была большей частью разрушена вторжением монголов. Современный город развился в XVIII в. в нескольких километрах выше старого города.
Бахрейн
Архипелаг в Персидском заливе, у восточного берега Аравии, где в X–XI вв. утвердилось общинное государство карматов.
Башшар ибн Бурд
Арабский поэт иранского происхождения, умер в 783 г. Слепой от рождения, он сочинял главным образом любовные стихи, а также сатиры, которые, несомненно, вызвали гнев вазира халифа алМахди и привели к насильственной смерти поэта. Подозревался в приверженности инородным учениям, в манихействе, но в сохранившихся стихах нет доказательств подобной интеллектуальной направленности.
Библиотеки
Многочисленные на средневековом исламском Востоке, они обычно были связаны с интеллектуальными или религиозными движениями, распространению которых они способствовали, но существовали также значительные частные библиотеки. Начиная с XI и XII вв. они были интегрированы с Мадраса.
Биографическая наука
Дисциплина очень развитая в исламском мире в связи с важностью авторитативного обучения в разных науках. Многочисленные биографии приближались к сире, а биографические словари были посвящены одни Сподвижникам Пророка, хранителям подлинной традиции, другие — мухаддисам, чтецам Корана, юристам разных школ, третьи — грамматикам, врачам и философам. В этих сборниках биографии были классифицированы по поколениям (табакат).
ал-Бируни
Один из крупнейших ученых и писателей мусульманского мира родом из Хорезма, родился в 973-м и умер в Газне в 1050 г., интересовался историей, математикой, астрономией, физикой, химией и естественными науками. Автор написанной около 1000 г. «Хронологии древних народов», трактующей проблемы календарей, метеорологии и астрономии; в 1016 г., после завоевания Хорезма Махмудом Газневи, был переправлен вместе с другими пленниками в столицу Газневидов и приставлен ко двору суверена, которого сопровождал во время похода в Индию; именно в этих обстоятельствах он составил свое «Описание Индии», завершенное в 1030 г. Ал-Бируни мог продолжать свои научные работы благодаря покровительству второго газневида, Масуда, которому посвятил большой астрономический трактат «Ал-Канун ал-Масуди», а при третьем газневиде, Маудуде, он составил минералогический трактат и трактат о лекарственных средствах. Написал и другие многочисленные труды, некоторые из них так и не были изданы.
Бисмиллах
«Во имя Аллаха». Формула из начальной суры Корана, рекомендованная мусульманам для повторения в многочисленных обстоятельствах жизни, с нее обычно начинались все документы и письменные тексты.
ал-Бистами
Прославленный иранский мистик, живший в Бистаме в провинции Кумис, где и умер в 874 г. Мы обязаны ему изречениями, которые были записаны и прокомментированы его учениками. Они отражают этапы его пути к мистическому слиянию, достигаемому благодаря полному исчезновению собственного «я».
Битва у рва
Битва, развернувшаяся в 627 г. между мекканцами и укрывавшимися в Медине мусульманами, в ходе которой мекканцы были отбиты. Один из Сподвижников Пророка иранского происхождения, Салман ал-Фариси, во время осады посоветовал Пророку прорыть ров, чтобы остановить осаждающих. Салман стал легендарной фигурой, популярной в некоторых кругах. Он явился одним из основателей суфизма, а его предполагаемая могила близ Ктесифона в месте, именуемом СалманПак (перс, «чистый»), почитается также и шиитами, которые уважают его как верного сподвижника Али и иногда считают его одной из эманаций Аллаха. Имя «Салман», по-видимому, играло важную роль в развитии некоторых корпораций.
Благопристойности правила
Традиция определяет ряд правил, которые, не будучи строгой обязанностью, тем не менее должны соблюдаться мусульманином, следующим предписаниям Пророка. Кроме обрезания к ним относится практика, связанная с требованиями ритуальной чистоты: подстригание усов и чистка зубов, бритье подмышек и лобка, а также произнесение бисмиллах перед омовением, и принятием пищи. Эти рекомендации, которые долго развивал ханбалит Ибн Батта, варьировались, и их список несколько отличался у разных авторов. В их число входят также отстаиваемая некоторыми обязанность женщины выходить под покрывалом и запрет портретных изображений.
Брак
Был объектом договора, который полагалось заключать в присутствии независимых свидетелей: двух мужчин или одного мужчины и двух женщин, — а также с церемониями, в том числе рекомендованными законниками. Договор представлял собой единственный легальный акт, правомочный удостоверить брак, — совместная жизнь и интимные отношения отнюдь не были необходимы и имели для закона значение только в случае расторжения брака. Малолетнюю невесту должен был представлять близкий родственник, а взрослую женщину, согласно большинству юридических школ (за исключением ханафизма), — опекун. В силу принудительного, впрочем строго регламентированного, права отец мог выдать замуж дочь-девственницу против ее воли. Препятствием к браку служили религиозные запреты (мусульманка не могла выйти за христианина, но обратное было возможно), кровное и молочное родство. Временный брак признавался только имамитским правом. Исламское право не предусматривало ни общности имущества, ни приданого в европейском смысле слова. Супруга имела право на махр, доля которого варьировалась в зависимости от школы, и должна была содержаться мужем, т. е. он обязан был ее кормить, одевать и обеспечивать кровом или отдельной комнатой и обращаться как и с другими женами, если таковые были. Муж мог запретить жене выходить или принимать кого-нибудь, даже родственников, а непокорная супруга теряла свои права на поддержку. Что касается махра, то обычай требовал от мужа немедленной выплаты только его части (обычно половины), остаток можно было внести позднее, но в случае развода его надлежало выдать целиком. Совершение брака подразумевало различные церемонии и ритуалы, основанные на древних местных обычаях, частично освященных правом. У бедуинов, крестьян и горожан эти обычаи отличались. Брак неизменно сопровождался застольем для мужчин. В городах новобрачную обязательно торжественно сопровождали до нового дома — обычай этот восходит по крайней мере к IX в.
Братство
Группа суфиев, использующая ради достижения экстаза и прикосновения к божественной Реальности методы, определенные шейхом-основателем, и подчиняющаяся правилу совместной жизни. В братство вступают через посвящение и постепенно повышают свою степень, двигаясь к высшему достоинству. Братства получили особенное развитие начиная с XII в., в дальнейшем играли важную политическую и социальную роль как на Востоке, так и на Западе вплоть до недавней эпохи. В XIX в. их было значительное количество. Главными были братства кадирийа, маулавийа, ахмадийа, бакташийа (или бекташи), накшбандийа, санусийа, шазилийа, сухравардийа.
Бунды
Династия шиитских эмиров, происходивших из Дайлама, которые добились с 932 г. управления в восточных провинциях Джибал, Фарс и Керман, затем занимали в Багдаде с 945 по 1055 г. должность великого эмира. Их господство совпало с эпохой религиозного брожения и интенсивной интеллектуальной жизни.
Бумага
Материал, известный в Аббасидской империи с середины VIII в., но особенно распространившийся начиная с IX в., когда его стали использовать в багдадской канцелярии для самых разных текстов. Изготовление бумаги, первоначально ограниченное регионом Самарканда, где укоренилось это китайское изобретение, в X в. достигло Ирака, Сирии и Египта, чтобы в XII в. добраться до Марокко и Испании. Относительно невысокая цена бумаги, во всяком случае ниже цены папируса и пергамента, создавала безграничные возможности для письменного творчества, характерного для исламской цивилизации, ученые и переписчики которой трудились ради преумножения литературных и специальных манускриптов.
Буриды
Династия, правившая в Дамаске в 1104–1154 гг. Основана тюркским атабегом Тугтакином, который по смерти своего повелителя, сельджукида Дукака, захватил власть и передал ее своему сыну Бури.
Бухара
Город в Мавераннахре, завоеванный арабами в конце VII в. Был потрясен восстаниями в начале VIII в. Особенно процветал в эпоху господства Саманидов, стал активным центром исламской культуры. В Бухаре до сих пор сохранились старинные здания, в том числе знаменитый мавзолей Саманидов. В 1220 г. взят Чингизханом.
ал-Бухари
Мухаддис родом из Бухары умерший близ Самарканда в 870 г. В течение многих лет путешествовал по исламскому Востоку с целью выслушать шейхов своего времени. Составил «Сахих» («истинный»), который считался лучшим из шести сводов, посвященных Преданию.
ал-Бухтури
Поэт аббасидской эпохи бедуинского происхождения, официальный панегирист при дворе халифов, умер в 897 г.