V [Учение Моё…]

Владычица сказала:

24. Учение Моё — о распознании Истинной Природы проявляющихся явлений, осуществляемом в самый миг их проявления.

25. Учение Моё — о пребывании в НЕРОЖДЁННОМ без того, кто «пребывает», — о распознании НЕРОЖДЁННОГО как своей Истинной Природы.

26. Учение Моё — для того, кто говорит о себе: «[Я есть Дух.] У меня есть тело и душа», — но не для того, кто говорит о себе: «[Я есть тело и/или душа.] У меня есть Дух»[207].

27. Учение Моё — для того, кто жив для Мёртвых и мёртв для Живых.

28. Учение Моё — для того, кто идёт за пределы тварного света во Тьму Изначалья.

29. Учение Моё — для того, в ком умер «ищущий», а вместе с ним и ложное чувство отчуждённости от своей Истинной Природы — НЕРОЖДЁННОГО.

30. Учение Моё — для того, чьими очами глядит Бездна…

Читайте также

Мо-цзы и его учение о сотворении мира В философии Мо Ди (475—395 гг. до н. э.), более известного как Мо-цзы или Учитель Мо, соединились элементы гуманистического и утилитаристского подхода.[6]Как пишет Мо-цзы, изначально было Небо (которое рассматривалось им как антропоморфное

Мэн-цзы и его учение о первооснове Мэн-цзы считал основой мироздания Небо, ибо создать мир усилиями людей невозможно. При этом он не рассматривал Небо как нечто антропоморфное, а соединял в одно целое сознание, природу и космос. Он не приписывал Небу космогоническую

Учение Лао-цзы об абсолюте Полагают, что живший в V веке до н. э. Лао-цзы, один из самых ярких сторонников даосизма, считал, что получивший имя Мир происходит из неименованного абсолютного целого. Эволюция не происходит путем воплощения индивидуальной воли, а совершается в

Учение Чжуан-цзы Философ Чжуан-цзы (369—286 гг. до н. э.) считается самым блестящим даосистом. В своем сочинении, состоящем из 33 глав, он превратил учение Лао-цзы в законченную философскую систему, которая играла главную роль в период Чжаньго.Исходя из учения Лао-цзы о том, что

Учение до умопомрачения Девяностые и двухтысячные особого оптимизма наблюдателю за китайской семьей (если он уважает те, традиционные семейные ценности) придать не могут. Единственное, в чем молодые китайские родители упорны до фанатизма (мы говорим по-прежнему о

УЧЕНИЕ Что значит – учиться? Учить – себя. Вона как! Получается, что, когда в тебя запихивают некоторое количество знаний, это еще вовсе не означает, что ты учишься. Это тебя учат другие, а вот учишь ли ты себя?..Итак, договоримся сразу: учение – это мыслительный процесс.То

2. Этическое учение Платона Учение Платона (427—347 гг. до н. э.) считают первой по–пыткой систематизации этических идей, которая была осу–ществлена философом на объективно-идеалистической осно–ве. Разделяя рационалистические принципы своего учителя, Платон также

6. Этическое учение Сократа Сократ (469–399 гг. до н. э.), которого по праву считают отцом античной этики, отводил морали первостепенную роль в обществе, считая ее фундаментом достойной жизни каждого человека. Трудности в воссоздании этической позиции Сократа связаны с

7. Этическое учение Платона Учение Платона (427–347 гг. до н. э.) считают первой попыткой систематизации этических идей, которая была осуществлена философом на объективно—идеалистической основе. Разделяя рационалистические принципы своего учителя, Платон также поставил

Учение Одноглазой Богини Предисловие Есть учения для плотских, представляющие собой системы предписаний и запретов; есть учения для душевных, представляющие собой описания техник психосоматической и психоэнергетической трансформации; и есть Учение для Духовных,

V [Учение Моё…] Владычица сказала:24. Учение Моё — о распознании Истинной Природы проявляющихся явлений, осуществляемом в самый миг их проявления.25. Учение Моё — о пребывании в НЕРОЖДЁННОМ без того, кто «пребывает», — о распознании НЕРОЖДЁННОГО как своей Истинной