ГЛАВА I. ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
ГЛАВА I. ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
ГЛАВА I. ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
«Громадному числу памятников старины нужна помощь!» Сохранение и возрождение памятников истории и культуры является ныне одним из насущных вопросов современной жизни. Впрочем, если оглянуться в прошлое, то станет очевидно, что так же остро эти проблемы стояли и век
БАБУШКИНЫ СТАРИНЫ Бежали километры сквозь колючий ветер в полдни над улыбающимся в синих лужах солнцем и ночью и под замороженными звездами. В простейших вычислениях от станка до станка двигалось время. Были накромсаны дни и ночи неровными кусками. Приходилось когда
СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ И ПАМЯТНИКИ СТАРИНЫ Впервые — журнал «Коммунистический Интернационал», 1919, № 7—8, стлб. 1071 — 1076. Печатается по тексту кн.: Луначарский А. В. Об изобразительном искусстве, т. 2, с. 52—57. Большая работа Луначарского по организации музейного дела в РСФСР
Приложение 3 (к статье «Советская власть и памятники старины») Первая конференция отдела ИЗО по делам музеев (1919) Открытие Во вторник, 11 февраля, в 3 часа дня, во Дворце искусств состоялось торжественное открытие конференции по делам музеев.Конференция должна была
Приложение 4 (к статье «Советская власть и памятники старины»). Стенограмма доклада А. В. Луначарского на конференции научных работников и экскурсоводов Государственной Третьяковской галереи (1929 г.).«Начало, которое должно оздоровить нашу научную работу и, равным образом,
Идеал старины как основа схизмы Догмой схизмы является абсолютное уважение ко всему, что является старинным. Отсюда для схизмы является естественным осуждение всякого прогресса.Идеал, который призван существовать, соответствовал представлению о Москве XVI и первой
Преданья старины глубокой На самом северном из трех тригорских холмов, с юго-восточной его стороны, есть деревянные ступеньки. От них узкая тропинка ведет мимо дома Осиповых, мимо большого зеркального пруда к началу парка. Отсюда вправо идет коротенькая липовая аллея. В
2. От старины к новизне Разум, в отличие от души, питается новизной, только новое представляет для него интерес, старое же, известное издавна, теряет свою привлекательность. Средневековая Русь боялась нового как повреждения старины, столь милой сердцу традиционного