Нравственная культура и ее ценности
Нравственная культура и ее ценности
БиблерВ. С. Нравственность. Культура. Современность (философские размышления о жизненных проблемах). М., 1990.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
Величие здравого смысла. Человек эпохи просвещения. М., 1992.
Гартман Н. Этика. СПб., 2002.
Кант И. Основы метафизики нравственности // Величие здравого смысла. М., 1992.
Кармин А. С. Культура социальных отношений. СПб., 2000.
Культура. Нравственность. Религия. Материалы круглого стола //Вопросы философии. 1989. № 11.
Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования истории морали. М., 1987.
Протанская Е. С. Профессиональная этика. СПб., 2003.
Соловьев В. С. Оправдание добра. Соч. в 2–х т. М., 1988.
Ухтомский А. А. Интуиция совести. СПб., 1996.
Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше //Вопросы философии. 1990. № 7.
Этическая мысль. Научно–публицистические чтения. М., 1990.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЦЕННОСТИ
ЦЕННОСТИ Ценности – это некий приз, который мы получаем за тяжесть движения по жизненному пути.Ценности – это, безусловно, хорошо. Проблема состоит в том, что, поскольку мы все разные, у нас и ценности разные. То, что для одного – награда, для другого – пустой
б) Нравственная атмосфера
б) Нравственная атмосфера 1Христианство никогда не возражало против создания нравственной атмосферы, в которой люди могли указывать на недостатки друг друга и признавать, что есть возможности для самоулучшения.И не видя особых различий между взрослыми и детьми,
Нравственная сила русского народа
Нравственная сила русского народа Судьбу России на два с лишним столетия решил Угедей[57], ставший великим ханом после кончины Чингисхана (1229). Это он послал своего племянника Батыя[58] с трехсоттысячным войском покорить северные земли от Каспийского моря (1236).После первого
Нравственная сторона брака с Екатериной
Нравственная сторона брака с Екатериной Интересный вывод из отношений Екатерины и Петра сделал Н.М. Коняев. Он приводит слова Екатерины из ее «Записок»: «Мне шел пятнадцатый год; в течение первых десяти дней он был очень занят мною… Я молчала и слушала, чем снискала его
3. Этические ценности
3. Этические ценности Рассмотрим некоторые основные этические ценности.Удовольствие. Среди положительных ценностей удоволь–ствие и пользу считают наиболее очевидными. Эти ценности непосредственно отвечают интересам и потребностям челове–ка в его жизни. Человек,
3.4. Ценности культуры
3.4. Ценности культуры Неоднозначно трактуется содержание исходного понятия – «ценность» и производного – «ценность культуры». На смыслах этих понятий сказалось обыденное их употребление в очевидной, вроде бы, связи со словами «цена», «оценка». Даже когда речь идет о
4.2.2. Нравственная культура в разных жизненных условиях
4.2.2. Нравственная культура в разных жизненных условиях Как уже было сказано, нравственная культура всегда проявляется на каком–то из ее уровней. Причем не только ее уровень, но и характер во многом определяются тем, какие ценности доминируют в каждой сфере, стороне жизни.
5. КУЛЬТУРА И ЕЕ ЦЕННОСТИ В РАЗНЫХ СФЕРАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
5. КУЛЬТУРА И ЕЕ ЦЕННОСТИ В РАЗНЫХ СФЕРАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ Культура может быть воплощена в самых разных сферах человеческой деятельности. Но, во–первых, степень ее воплощения зависит от специфики той или иной сферы деятельности. А во–вторых, очень важно
Истина как ценность культуры. Наука и культура. Культура и техника
Истина как ценность культуры. Наука и культура. Культура и техника Андрианова Т. В. Культура и технология. М., 1998.Анисимов К. Л. Человек и техника: современные проблемы. М., 1995.Библер В. С. От наукоучения к логике культуры. М., 1991.Большаков В. П. Культура и истина // Вестник НовГУ,
4. Этические ценности
4. Этические ценности Наслаждение как позиция и ценность в ней и признается, и принимается. Стремление человека к наслаждению определяет мотивы гедоника и иерархию его ценностей, образ жизни. Назвав добро наслаждением, гедоник осознанно строит свои цели, сообразуясь не с