Ключевые преимущества и проблемы жизни в современном мегаполисе

На сегодняшний день в городах проживает уже более 50 % населения земного шара. В экономически развитых странах концентрация городского населения еще выше – от 70 до 90 %[224]. Поэтому не удивительно, что к обсуждению вопросов организации жизни современного мегаполиса обращаются в последнее время все чаще представители самых разных специальностей: градостроители, энергетики, экологи, культурологи. Интерес к теме современного города уже далеко вышел за рамки чисто теоретические. Наиболее показательным в этом отношении стала прошедшая 1 мая – 31 октября 2010 г. Всемирная выставка в Шанхае «Лучший город – лучшая жизнь» (Expo 2010 Shanghai China «Better City – Better Life»), получившая огромный международный резонанс (в выставке приняли участие более 190 стран, число посетителей составило свыше 73 млн чел.) [225].

Все более частое обращение современных философов и культурологов к теме мегаполиса далеко не случайно. Вопросы организации современного города – это проблемы организации как материально-бытовой, так и духовно-культурной жизни людей. Все наиболее актуальные проблемы жизни современного мегаполиса: сокращение ресурсов, снижение уровня преступности, загрязнение окружающей среды – непосредственно связаны с общим уровнем культуры каждого индивидуума и общества в целом, а формирование и трансляция культурных ценностей в современном мегаполисе возможны лишь при условии эффективных, позитивных и целенаправленно управляемых средств массовых коммуникаций.

В ХХ в. городской конгломерат стал центром самых мощных социальных конфликтов (революции, мировые войны, тоталитарные проявления). Город породил проблемы массового одиночества, потери самоидентичности, маргинальности сознания. Городской тип культуры возникал как форма существования, которая должна была обеспечить человеку защищенность, укрепить безопасность жизни. Но именно город в настоящее время создает условия для возникновения экстремальных кризисных ситуаций, роста преступности.

Тем не менее, несмотря на всю критику (часто справедливую), которую вызывает уровень организации жизни в современном мегаполисе, лозунг: «Назад, к природе!», однажды сформулированный французскими просветителями, вряд ли можно использовать как руководство к действию. «Уход» из города для индивидуума равнозначен уходу из социума, отрыву от современной цивилизации, накопленных человечеством знаний, возможности обретения и поддержания навыков социального взаимодействия, которые в современном высоко технологичном обществе требуют постоянного совершенствования и обновления.

За многовековую историю своего развития городская цивилизация аккумулировала богатейший опыт человеческого общежития, значительный потенциал культурных ценностей. Благодаря развитой системе образования, инфраструктуре культуры (музеи, библиотеки, кинотеатры, университеты и т. д.) урбанистический ареал создает практически неограниченные возможности для личностного развития на основе системной трансляции духовных ценностей.

Мегаполисный тип культуры открывает новые возможности для интенсивной коммуникации, обогащения внутреннего мира личности в процессе интенсивных социальных контактов, расширения внутренних горизонтов. При этом очень многие современные исследователи отмечают ярко выраженные негативные стороны современного мегаполиса. Именно крупные города как доминирующая форма человеческого общежития оказываются в авангарде не только позитивных трансформаций, но и многих негативных явлений.

Несмотря на все негативные явления, присущие современному мегаполису, численность городского населения в мире постоянно растет. По некоторым прогнозам, к 2030 г. в городах будет жить примерно две трети населения Земли[226]. Конечно, всегда будут те, кто предпочтет жизни в мегаполисе автономное, даже изолированное существование вне города. Но большинству людей придется активно участвовать в формировании наиболее разумного, экологичного городского пространства, где человек сможет не просто поддерживать физиологическое существование, но жить полноценной, максимально гармоничной жизнью, наполненной смыслом и внутренним содержанием, обеспечивающей культурно-духовную преемственность поколений и связь времен.