Слово и дело

– Слово и дело государево за мной!

С этими словами московский жилец, дворянин Савва Тухачевский явился в Стрелецкий приказ. Немедленно доставленный «к роспросу», он показал, что ему известно о большом кладе, утаенном от казны.

В 1677 году, по словам Тухачевского, некий крестьянин монастырского села Городища явился к архимандриту Брянского Петровского монастыря и сообщил, что нашел большой клад: «За рекою Десною, в Карачевском уезде, вверху реки Снежети, в Верхопольском лесу в пустом городке старинное разбойничье положенье – денежную великою казну: девять кубов медных с деньгами с серебряными, да три куба золотых платиц, да ломаных образных окладов, да погреб со всяким ружьем да с ломаною медью».

Это сообщение вызвало у архимандрита большой интерес: предание о том, что где-то в здешних местах много лет назад подвизались многочисленные шайки разбойников, рассказывали давно, а в том самом Верхопольском лесу, где был найден клад, на самом берегу Десны, некогда стоял разбойничий «дворишко». Говорили, что здесь разбойничал чуть ли не сам Кудеяр, – «на том месте, где теперь лука, был дремучий лес, и в том лесу Кудеяр притон имел». Разбойников привлекали множество укромных мест по берегам Десны, где можно было легко укрываться – глухие лесные овраги, вековые дубы с дуплами в человеческий рост, непроходимая лесная глушь. Рядом – знаменитая на всю Россию Свенская ярмарка, куда съезжалось множество купцов с товаром и деньгами, – короче, все под рукой, от Москвы далеко, а в случае чего, литовский рубеж – вот он, рукой подать. Памятью о разбойничьих атаманах сохранялись названия лесных урочищ – Шашков лог, Зайцевы дворы, Калинов куст. А уж о кладах-то разговоров ходило…

Крестьянин-кладоискатель, рассказав про найденное сокровище, простодушно попросил архимандрита помочь вывезти клад, обещая за это пожертвовать часть находки монастырю на богоугодные дела.

Архимандрит послал за кладом вместе с находчиком монастырских служек с подводами и дворянина Савву Тухачевского, который в то время находился на службе в Брянском уезде. По дороге несколько провожатых из монастырских людей, не дойдя до клада пять верст, тайно сговорились с находчиком, «умыслили воровски» уйти от остальных, чтобы завладеть кладом. Скрывшись от Тухачевского, они «то великое положенье и денежную казну вынули и разделили меж себя».

По указу архимандрита монастырские служки разыскали и ввергли находчика клада в монастырскую темницу. Архимандрит некоторое время держал его в железах, но, по словам Тухачевского, сам имел доступ к сокровищам расхищенного клада: через служку он переслал Тухачевскому часть добычи – «тех находных денег пять рублев, да пуд старой ломаной меди, да двои мельнишные железа».

Эх, подвела жадность архимандрита! Ну дал бы он Тухачевскому больше – ничего бы не было. А тут дворянин, как он сам откровенно признался в Стрелецком приказе, счел, что его «во всем обидели». Архимандрит, прослышав о намерении Тухачевского «всех заложить», заметался, просил «на завладевших той казной не бить челом», но поздно: дворянин уже скакал в Москву с изветом: «Вели, государь, там в Брянске розыскать подлинно, и вели, государь, тое казну взять на себя».

Однако к тому времени, когда Тухачевский принес свое челобитье государю, брянского архимандрита уже «в животе не стало». А когда Тухачевский в сопровождении московских сыщиков прибыл в Брянск, оказалось, что и монастырские холопы, завладевшие казной, не дожидаясь розыска, «с тою казною за рубеж ушли» – благо литовская граница была рядом…