Э. Г. Ким НЕДОЛГОЕ СВИДАНИЕ. Христианская миссия в Японии (1549–1614)

Э. Г. Ким

НЕДОЛГОЕ СВИДАНИЕ. Христианская миссия в Японии (1549–1614)

Европейская экспансия на Восток порождала активное взаимодействие западной и восточных культур. Своеобразным и очень интересным образцом такого взаимодействия стало «христианское столетие» и Японии (1549–1614 гг.), о котором сохранилось немало письменных свидетельств очевидцев. В Европе об этой стране впервые узнали из рассказов знаменитого итальянского путешественника Марко Поло (1254–1323?), описавшего в своей «Книге» сказочно богатый остров Зипангу.[1] Однако сам он никогда не был в Японии, а первыми европейцами, ступившими на японскую землю, были португальские торговцы, которые высадились на острове Танэгасима в 1543 году. К тому времени португальцы уже около тридцати лет бороздили моря у южного и северного побережья Китая. Приплыв на Японские острова, они обрели чрезвычайно выгодного торгового партнера на несколько десятилетий вперед.

Основным наименованием в ряду ввозимых в Японию товаров на всем протяжении «христианского столетия» оставался китайский шелк, который обменивали на серебро, пользовавшееся огромным спросом в Китае. Росту торговых отношений между португальскими купцами и японцами способствовал разрыв всяких, в том числе и торговых, отношений с Китаем, окончательно оформившийся к 1563 году.

Однако в течение практически всего рассматриваемого периода не торговцы, а священники-иезуиты (в большинстве своем португальцы, но были также и испанцы и итальянцы) представляли на островах европейскую культуру. Потому и началом «христианского века» нередко считают август 1549 года, когда в Японию прибыли первые католические миссионеры. Многие из них, выполняя свою специальную миссию «христианизации варварской страны», в конечном счете, способствовали, хотя и в ограниченном виде, обмену культурной информацией между двумя цивилизациями. Японская христианская миссия просуществовала до 1614 года, когда японское правительство запретило религиозную деятельность европейцев на территории Японии и издало первые указы о закрытии страны. Одним из наиболее ценных результатов пребывания миссионеров в Японии, бесспорно, является создание ими большого количества письменных памятников — исторических и религиозных трактатов, лингвистических работ, словарей, разнообразных документов и просто писем, в которых отражены самые разные стороны жизни японского общества второй половины XVI века.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

3. Первое свидание

Из книги На свидании автора Новикова Ирина Николаевна

3. Первое свидание После того как знакомство состоялось, следует приглашение на свидание.Для многих современных молодых людей один из главных вопросов – кто может быть инициатором свидания. Обычно свидание назначает мужчина. Однако современное общество допускает, что


Свидание в театре

Из книги Книга японских обыкновений автора Ким Э Г

Свидание в театре Мужчина, пригласивший девушку на свидание в театр, должен сам позаботиться о покупке билетов, предварительно выяснив у своей новой знакомой, какие спектакли она предпочитает. Одним нравится опера, другим – балет или комедия. Молодому человеку не стоит


Франсиско Ксавье ПИСЬМО В ШТАБ-КВАРТИРУ ОРДЕНА. Кагосима, 5 ноября 1549 года

Из книги 100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2 автора Соува Дон Б

Франсиско Ксавье ПИСЬМО В ШТАБ-КВАРТИРУ ОРДЕНА. Кагосима, 5 ноября 1549 года Да пребудет с нами всегда благодать и любовь Господа нашего Иисуса Христа. Господь Бог своей бесконечной милостью привел нас в Японию. В день святого Иоанна[16] после полудня, года 1549, взошли мы на


Секретная миссия агента Грина

Из книги Настоящая леди. Правила хорошего тона и стиля автора Вос Елена

Секретная миссия агента Грина 3 апреля этого года исполнится 20 лет со дня смерти Грэма Грина ? одного из крупнейших религиозных прозаиков ХХ века. Он в одном ряду с католиками Честертоном и Толкиеном, протестантом Льюисом, агностиком Моэмом (не пожимайте плечами ? агностик


Свидание

Из книги История Персидской империи автора Олмстед Альберт

Свидание Безопасность Свидание — событие, несомненно, приятное и волнующее, однако если оно не переросло во вторую и последующие встречи, значит, что-то прошло не так.Свиданиям присущи свои ошибки и промахи, которые можно научиться избегать.Безопасность — важный


Первое свидание

Из книги Цыпочки в Нью-Йорке автора Демэй Лайла

Первое свидание Первое свидание начинается с приглашения. Согласно общему правилу, на первое свидание женщину приглашает мужчина. Однако современные формы общения не запрещают даме самой стать инициатором встречи, если только ей самой удобно сделать подобное


Приглашение на второе свидание

Из книги Антисемитизм как закон природы автора Бруштейн Михаил

Приглашение на второе свидание Приглашение на второе свидание — прерогатива мужчины. Если он сомневается, женщине рекомендуется проявить ненавязчивую инициативу: «Мне было очень приятно общаться с вами. Буду рада новой встрече». Если мужчина заявляет: «Я думаю,


Свидание по-американски

Из книги Русский Париж автора Бурлак Вадим Никласович

Свидание по-американски Поиск мистера Райта[33] превращается для незамужней жительницы Нью-Йорка в навязчивую идею. Но выбор есть всегда: либо встретить большую и чистую любовь, либо мужчину с хорошей родословной. Разумеется, как все женщины в мире, цыпочки могут


Миссия Израиля

Из книги Чёрная кошка автора Говорухин Станислав Сергеевич

Миссия Израиля Есть один вопрос, по поводу которого сломано много копий и который стоит рассмотреть. Это земля Израиля. Обратимся к древнему пророчеству. И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней… И будет ваша земля в запустении, а ваши города


3. Социальные функции и миссия журналиста

Из книги Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы автора Ефимов Виктор Алексеевич

3. Социальные функции и миссия журналиста Здесь возникает еще одна проблема, связанная с социальным статусом самих работников масс-медиа, прежде всего журналистов, которые ныне – и в значительной большей степени, чем раньше, – входят в истеблишмент, т. е. во властвующую,