34/ Новые религиозные поселения в современной России

34/ Новые религиозные поселения в современной России

34.1/ "Звенящие кедры» и пр

В конце 1980 — начале 1990-х годов среди столичных и вообще российских хиппи, разочарованных бездуховной и суетной городской жизнью и тяготевших к христианству, появилось обыкновение оставлять привычную жизнь и переселяться поближе к действующим православным монастырям, чтобы сосредоточиться на духовном развитии, общаться со священниками и возделывать свой приусадебный участок. Особенно это поветрие было заметно в Козельске, рядом со знаменитой Оптиной Пустынью. Это привело даже к некоторому подорожанию (до смешного дешевых перед этим) деревенских домиков в радиусе монастыря и «Озера Любви», в котором местный священник (сам бывший хиппи) крестил новопоселенцев. Отношения между соседствующими хиппи-христианами были вполне братскими, хотя, конечно, им ничего не приходило в голову делать «общим», ведь большинство уехавших туда были антикоммунистами. Получилась не община и не коммуна, но скорее новое религиозное поселение. Самые убежденные его жители впоследствии стали священниками или монахами многих монастырей.

Позже, уже в новом веке, возникло движение с пышным именем «Звенящие кедры России», активисты которого уезжают из городов и создают в опустевших российских деревнях «родовые экопоселения» с собственными пасеками и лугами. Поскольку они провозглашают возвращение к традиционному укладу и семейным ценностям, коллективизм этих «новых деревень» ограничивается соседской взаимопомощью и участием в общем культе «Анастасии» (скрытой в лесу национальной души), сочетающим в себе контакт с природой, деурбанизацию, здоровый образ жизни и славянскую мистику. Главной проблемой первых «экопоселений» движения стало то, что большинство новых «помещиков» отказываются зимовать в приобретенных домах и возвращаются до весны в город, воспринимая «родовое поместье» как экзотический летний и дачный отдых с интересными соседями.

Восстановились и неортодоксальные, но тоже очень знакомые формы религиозности и соответственно альтернативных самосегрегаций.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§ 1. Новые реалии и ценности в постсоветский России

Из книги Русские [стереотипы поведения, традиции, ментальность] автора Сергеева Алла Васильевна

§ 1. Новые реалии и ценности в постсоветский России «Не зная броду, да бух в воду» «Каков век, таков и человек» Русские народные пословицы Стало уже привычным суждение о том, что за последние 10 лет Россия сильно изменилась, а вместе с ней изменились и сознание и поведение


§ 2. Безопасность и состояние законности в современной России

Из книги Славяне [Сыны Перуна] автора Гимбутас Мария

§ 2. Безопасность и состояние законности в современной России «Не всякий судит по праву, иной — и по нраву» «Закон — что дышло, куда повернул, туда и вышло» Русские народные пословицы Для человека, который собирается в Россию, немаловажен вопрос личной безопасности. При


Музей становления демократии в современной России имени А. Собчака

Из книги Клубничка на березке: Сексуальная культура в России [3-е изд., испр. и доп.] автора Кон Игорь Семёнович

Музей становления демократии в современной России имени А. Собчака Невский проспект, 41.Тел.: 571-17-06.Станция метро: «Невский проспект».Время работы: 11.00–15.00, выходные дни – суббота, воскресенье.Для лиц с ограниченной подвижностью: специальных приспособлений не


Глава 13. СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Из книги Культурология. Ответы на экзаменационные билеты автора Волохова Елена Алексеевна

Глава 13. СЕКСУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Ты сам отчасти виновен в том, что Глупов сделался развязен, что он забыл пословицу, что розга для его же добра существует. М. Е. Салтыков-Щедрин Чтобы понять, как изменилась сексуальная культура россиян за последние


Специфика современной социокультурной трансформации в России

Из книги Религиозные практики в современной России автора Коллектив авторов

Предмет и объект культурологии Предметом культурологии называют явления и памятники духовной и материальной культуры, закономерности мирового и национального процессов, предпосылки и факторы возникновения, формирования и развития культурных потребностей и интересов


«Фото на память»: Гетеротопия свадебного обряда в современной России

Из книги Избранное: Динамика культуры автора Малиновский Бронислав

«Фото на память»: Гетеротопия свадебного обряда в современной России Как правильно выбрать свадебного фотографа? На самом деле вопрос не простой, ведь свадебные фотографии останутся с вами на всю жизнь и будут передаваться из поколения в поколение, поэтому стоит