I: Мир художника эпохи Ренессанса
1. Нос Микеланджело
1 Giorgio Vasari, Lives of the Artists, trans. G. Bull, 2 vols. (London, 1987), 1:332.
2 Vasari, Lives, 1:418.
3 Vasari, Lives, 1:331; W. Wallace, Michelangelo: The Artist, the Man, and His Times (Cambridge, 2010), 53, n. 4.
4 Vasari, Lives, 1:332.
5 Benvenuto Cellini, Autobiography, trans. G. Bull, rev. ed. (London, 1998), 18.
6 Vasari, Lives, 1:332.
7 Ascanio Condivi, Michelangelo: Life, Letters, and Poetry, trans. G. Bull (Oxford and New York, 1987), 72–73.
8 Vasari, Lives, 1:332.
9 Condivi, Michelangelo, 72.
10 Говорили, что отец Микеланджело происходил «из благороднейшего и древнейшего семейства», но, скорее всего, это лишь выдавание желаемого за действительное. Wallace, Michelangelo, 36; Michelangelo Buonarroti, II Carteggio di Michelangelo, ed. P. Barocchi and R. Ristori, 5 vols. (Florence, 1965-83), 4:249–250.
11 В Сиене были художники, которые входили в органы местного управления. Дуччо ди Буонисенья (1255/60-1315/19) был членом Народного совета Сиены в 1289 г. Его имя дважды упоминается в связи с другими органами управления в 1292 и 1295 гг. 8 февраля 1340 г. Симоне и Донато Мартини были назначены прокураторами папской курии. В Сиене были художники необычно высокого происхождения. Бартоломмео Булгарини (ум. в 1378 г.), судя по документам гильдии художников, родился в благородном семействе. Происхождение его было настолько высоким, что его семье было запрещено занимать должности в органах управления из-за их высокого статуса. Н. В. J. Maginnis, The World of the Early Sienese Painter (Philadelphia, 2001), 76–82.
12 M. V. Schwartz and P. Theis, «Giottos Father: Old Stories and New Documents», Burlington Magazine 141 (1999), 676–677.
13 Maginnis, The World of the Early Sienese Painter, 46–47.
14 Особенно хорошо эта тема раскрыта в книге A. Martindale, The Rise of the Artist In the Middle Ages and Early Renaissance (London, 1972).
15 P. L. Rubin, Giorgio Vasari: Art and History (London, 1995), 292–293; J. Larner, Culture and Society In Italy, 1290–1420 (London, 1971), 305; Maginnis, The World of the Early Sienese Painter, 80–81.
16 Larner, Culture and Society, 279–280; Maginnis, The World of the Early Sienese Painter, 80.
17 Великолепный обзор контрактных отношений между художниками и меценатами можно найти в книге Е. Welch, Art and Society In Italy 1350–1500 (Oxford, 1997), 103–130.
18 Cellini, Autobiography, 130.
19 P. Barocchi, ed., Scritti darte del cinquecento, 3 vols. (Milan and Naples, 1971–1977), 1:10.
20 Vasari, Lives, 1:423.
21 Michelangelo, verse 83,11.1–4; trans. from Poems and Letters, trans. A. Mortimer (London, 2007), 23.
22 Об обвинении Леонардо в содомии см., к примеру, L. Crompton, Homosexuality and Civilization (Cambridge MA, 2006), 265; G. Creighton and M. Merisi da Caravaggio, Caravaggio and his Two Cardinals (Philadelphia, 1995), 303, n. 96; R. Wittkower and M. Wittkower, Born Under Saturn: The Character and Conduct of Artists: A Documented History from Antiquity to the French Revolution (New York, 2006), 170–171.
23 Подробное описание сексуальной жизни Челлини дается в статье Р. L. Rossi, «The writer and the man – real crimes and mitigating circumstances – II caso Cellini», In K. Lowe and T. Dean, eds., Crime, Sexual Misdemeanour and Social Disorder In Renaissance Italy (Cambridge, 1994), 157–183. Необходимо также отметить, что в 1543 г. Челлини обвиняли в содомии некое Катерины: Cellini, Autobiography, 281–283.
24 Cellini, Autobiography, 91, 128–129.
25 Ibid., 184–189.
26 См. C. Grey and P. Heseltine, Carlo Gesualdo, Musician and Murderer (London, 1926).
27 J. Burckhardt, The Civilization of the Renaissance In Italy,trans.S.G. C. Middlemore (London, 1995), 87, 90–91.
28 Точка зрения Буркхардта на «открытие личности» подвергалась серьезному пересмотру. Аргументы против подобного подхода можно найти в ряде источников, в том числе: Н. Baron, «Burckhards Civilization of the Renaissance a Century after Its Publication», Renaissance News 13 (1960): 207–222; Macginnis, The World of the Early Sienese Painter, 83-113; M. Baxandall, Painting and Experience In Fifteenth-Century Italy (Oxford, 1972); B. Cole, The Renaissance Artist at Work from Pisano to Titian (London, 1983); A. Thomas, The Painters Practice In Renaissance Tuscany (Cambridge, 1995); M. Becker, «An Essay on the Quest for Identity In the Early Italian Renaissance», In J. G. Rowe and W. H. Stockdale, eds., Florilegium Historiale: Essays Presented to Wallace K. Ferguson (Toronto, 1971), 296–308; W. Stedman Sheard and J. T. Paoletti, eds., Collaboration In Italian Renaissance Art (New Haven, 1978); M. M. Bullard, «Heroes and their Workshops: Medici Patronage and the Problem of Shared Agency», Journal of Medieval and Renaissance Studies 24 (1994): 179–198; A. Guidotti, «Pubblico e private, committenza e clientele: Botteghe e produzione artistica a Firenze tra XV e XVI secolo», Richerche storiche 16 (1986): 535–550.
29 S. Greenblatt, Renaissance Self-Fashioning. From More to Shakespeare (Chicago, 1984).
30 S. Y. Edgerton, The Renaissance Rediscovery of Linear Perspective (New York, 1975); E. Panofsky, «Die Perspektive als symbolische Form», Vortrage der Bibliothek Warburg 1924–1925 (1927): 258–330. Дополнительную информацию о взглядах Панофски на линейную перспективу в эпоху Ренессанса см. С. Landauer, «Erwin Panofsky and the Renascence of the Renaissance», Renaissance Quarterly 47/1 (1994): 255–281, esp. 265–266; К. P. F. Moxey, «Perspective, Panofsky, and the Philosophy of History», New Literary History 26/4 (1995): 775–786.
31 См. H. Wohl, The Aesthetics of Italian Renaissance Art: A Reconsideration of Style (Cambridge, 1999); см. Также статью C. R. Mack, Renaissance Quarterly 53/2 (2000): 569–571.
32 В этой связи см., к примеру, следующие статьи и книги: Е. Н. Gombrich, «From the revival of letters to the reform of the arts», In D. Fraser, H. Hibbard, and M. J. Lewine, eds., Essays In the History of Art Presented to Rudolf Wittkower (London, 1967), 71–82; R. Weiss, The Renaissance Discovery of Classical Antiquity (New York, 1969); B. Rowlands Jnr., The Classical Tradition In Western Art (Cambridge MA, 1963).
33 См. Panofsky, Renaissance and Renascences, 9; M. Baxandall, Giotto and the Orators: Humanist Observers of Painting In Italy and the Discovery of Pictorial Composition, 1350–1450 (Oxford, 1971); С. E. Gilbert, Poets Seeing Artists' Work: Instances In the Italian Renaissance (Florence, 1991).
34 Dante, Purg. 11.91-6. Перевод дается по изданию: Данте А. Божественная Комедия: Ад. Чистилище. Рай / пер. М. Лозинского. М., 2014.
35 См. R. W. Lee, «Ut Pictura Poesis: The Humanistic Theory of Painting», Art Bulletin 22/4 (1940): 197–269, here 199–200; E. Hazelton Haight, «Horace on Art: Ut Pictura Poesis», The Classical lournal 47/5 (1952): 157–162, 201–202; W. Trimpi, «The Meaning of Horaces Ut Pictura Poesis», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 36 (1973): 1-34; W. K. Ferguson, «Humanist views of the Renaissance», American Historical Review 4 (1939): 1-28; M. L. McLaughlin, «Humanist concepts of Renaissance and Middle Ages In the tre- and quattrocento», Renaissance Studies 2 (1988): 131–142.
36 Petrarch, Africa, 9.451-7. Перевод дается по изданию: Петрарка Ф. Африка / пер. С. К. Апта. М., 1992. Полный текст эпического труда Петрарки см. Africa, ed. N. Festa, Edizione Nazionale delle Opere di Francesco Petrarca (Florence, 1936). Классическое истолкование этого пассажа дается в статье Т. Е. Mommsen, «Petrarchs Conception of the «Dark Ages», Speculum 17 (1942): 226–242. Однако остаются определенные сомнения в том, насколько полно можно принимать мнение Моммзена: см. также A. Lee, «Petrarch, Rome, and the «Dark Ages», In P. Prebys, ed., Early Modern Rome, 1341–1667 (Ferrara, 2012), 9-26, esp. 14–17.
37 Giovanni Boccaccio, Lettere edite ed Inedite, ed. F. Corazzini (Florence, 1877), 187; Decameron, 6.5. Здесь и далее перевод дается по изданию: Бокаччо Д. Декамерон / пер. А. Н. Веселовского. М., 2001.
38 Marsilio Ficino, Opera Omnia, (Basel, 1576; repr. Turin, 1962), 944 (974); trans. in A. Brown, The Renaissance, 2nd ed. (London and New York, 1999), 101.
39 Leonardo Bruni, Le Vite di Dante e di Petrarca, In H. Baron, Humanistisch-philosophische Schriften (Berlin 1928), 66; trans. from. D. Thompson and A. F. Nagel, eds. and trans., The Three Crowns of Florence. Humanist Assessments of Dante, Petrarca and Boccaccio (New York, 1972), 77; О взглядах Бруни на Петрарку и Данте см., к примеру, книгу G. Ianziti, Writing History In Renaissance Italy. Leonardo Bruni and the Uses of the Past (Cambridge MA and London, 2012), 177–178.
40 Matteo Palmieri, Vita civile, ed. G. Belloni (Florence, 1982), 43-4; trans. In Brown, The Renaissance, 102.
2. В тени Петра
1 Микеланджело знал Франческо Граначчи (1469–1543) с детства. Они вместе учились в мастерской Доменико Гирландайо, их одновременно отправили в школу Бертольдо ди Джованни. См. Vasari, Lives, 1:330. Впоследствии Франческо выполнил несколько работ для Сан-Марко по поручению Лоренцо де Медичи, а затем отправился в Рим, чтобы помогать Микеланджело в процессе росписи Сикстинской капеллы.
2 О жизни Бертольдо ди Джованни (ок. 1440–1491) мы знаем очень немного. До нас дошла лишь малая часть его работ, преимущественно медали. Хотя трудно понять точный смысл замечания Вазари, но, судя по всему, в течение нескольких лет до 1491 г. он был болен и к моменту появления Микеланджело не мог продолжать работать самостоятельно. Достоверно известно, что в 1485 г. он сопровождал страдавшего от подагры Лоренцо де Медичи на воды в местечко Баньи ди Морба – возможно, это свидетельствует об определенных узах дружбы, соединяющих этих людей. Есть сведения о том, что несколько месяцев он серьезно болел и скончался 28 декабря 1491 г. на вилле Лоренцо в Поджо а Кайяно на 51-м году жизни. Таким образом, можно считать, что сцена из Деяний апостолов (5:12–16), изображенная Мазаччо на фреске «Святой Петр исцеляет больного своей тенью», может иметь определенное отношение к этому событию.
3 О появлении городов-государств Северной Италии см. D. Waley, The Italian City-Republics, 3rd ed. (London, 1988); P. Jones, «Communes and despots; the city state In late-medieval Italy», Transactions of the Royal Historical Society 5th ser., 15 (1965): 71–96; Idem, The Italian City-State: From Commune to Signoria (Oxford, 1997); J. K. Hyde, Society and Politics In Medieval Italy. The Evolution of the Civil Life, 1000–1350 (London, 1973); L. Martines, Power and Imagination. City-States In Renaissance Italy (London, 1980).
4 Существует два классических (хотя и противоположных) исследования этой тенденции: Н. Baron, The Crisis of the Early Italian Renaissance, rev. ed. (Princeton, 1966); Q. Skinner, The Foundations of Modern Political Thought, 2 vols. (Cambridge, 1978). Хотя труды эти вполне доступны, относиться к ним следует с осторожностью. Каждая книга противоречива по-своему, и ученые продолжают спорить по этому вопросу.
5 Полезную и вполне доступную информацию по этой теме можно найти в книге D. Norman, ed., Siena, Florence, and Padua. Art, Society and Religion 1280-MOO, 2 vols. (New Haven and London, 1995), esp. 2:7-55.
6 См. G. A. Brucker, Renaissance Florence (Berkeley, Los Angeles and London, 1969), 51.
7 Ibid., 52.
8 См. F. Franceschi, «The Economy: Work and Wealth» In J. M. Najemy, ed., Italy In the Age of the Renaissance 1300–1550 (Oxford, 2004), 124–144, p. 129. Конечно, ученые продолжают спорить о крепости и силе флорентийской экономики, особенно в период после кризисов середины XIV в. Но многочисленные свидетельства показывают, что до середины XVI в. значительного спада деловой активности не наблюдалось. Интересный и глубокий обзор экономической истории Флоренции дается в книге R. A. Goldthwaite, Private Wealth In Renaissance Florence: A Study of Four Families (Princeton, 1968).
9 См. R. Black, «Education and the emergence of a literate society», In Najemy, ed., Italy In the Age of the Renaissance, 18–36, p. 18.
10 Цитата приводится в книге Brucker, Renaissance Florence, 29.
11 Работа Бруни упоминается в книге В. G. Kohl and R. G. Witt, ed., The Earthly Republic. Italian Humanists on Government and Society (Philadelphia, 1978), 135–187, p. 135.
12 Ibid.; Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 139.
13 Ibid.; Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 140.
14 Ugolino Verino, De Illustratione urbis Florentiae, работа цитируется в книге S. U. Baldassarri and A. Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence. Selected Writings In Literature, History, and Art (New Haven and London, 2000), 208–212, p. 210.
15 Giovanni Rucellai, Zibaldone, ed. A. Perosa, 2 vols. (London, 1960), 1:60; приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 73.
16 Ugolino Verino, Ad Andream Alamannum de laudibus poetarum et de felicitate sui saeculi; приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds. Images of Quattrocento Florence, 94.
17 L. Martines, Scourge and Fire. Savonarola and Renaissance Italy (London, 2007), 103.
18 Неравенство потребностей делает точное сравнение цен и заработка в XIV–XVI вв. практически невозможным. Однако мы располагаем информацией, которая позволяет довольно четко проследить тенденцию к снижению реальных заработков неквалифицированных работников. См. R. A. Goldthwaite, The Economy of Renaissance Florence (Baltimore, 2009), 570–574; С. M. de La Ronciere, «Poveri e poverta a Firenze nel XIV secolo», In C. – M. de la Ronciere, G. Cherubini, and G. Barone, eds., Tra preghiera e rivolta: le folle foscane nel XIV secolo (Rome, 1993), 197–281; S. Tognetti, «Prezzi e salari nella Firenze tardomedievale: Un profile», ASI153 (1999): 263–333.
19 G. Brucker, ed., The Society of Renaissance Florence: A Documentary Study (New York, 1971), 214–218, docs. 102–104.
20 Vasari, Lives, 2:42. По информации Веспасиано да Бистиччи, Козимо пожертвовал такую крупную сумму, поскольку хотел искупить грехи неблаговидных поступков, которые позволили ему сделать огромное состояние. Brucker, Renaissance Florence, 108. Но, по мнению Доменико ди Джованни да Корелла, щедрость Козимо превосходила даже королевскую. Domenico di Giovanni da Corella, Theotocon, цитата приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 246–251, p. 250.
21 Ugolino Verino, De Illustratione urbis Florentiae, цитируется по книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 210.
22 Ibid.
23 Corella, Theotocon, 250.
24 Цитата приводится в книге R. Trexler, Public Life In Renaissance Florence (Ithaca and London, 1980), 190.
25 Глубокий и подробный анализ жизни и деятельности Савонаролы приводится в книге Martines, Scourge and Fire, а также в более недавнем труде D. Weinstein, Savonarola. The Rise and Fall of a Renaissance Prophet (New Haven and London, 2011).
26 Об этом см. Vasari, Livesy, 1:227.
27 Ascanio Condivi, Vita di Michelangelo Buonarroti, ed. G. Nencioni (Florence, 1998), 62; M. Hirst, Michelangelo, vol. 1, The Achievement of Fame (New Haven and London, 2011), 25–26.
28 Очень живое описание осады Сан-Марко вы найдете в книге Martines, Scourge and Fire, 231–243.
29 Michelangelo, verse 267,11.7–9; trans. from Poems and Letters, trans. Mortimer, 56.
30 Об этом см. Vasari, Livesy, 1:160.
31 Ibid., 1:123.
32 Цитата приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 63.
33 Hirst, Michelangelo, 7.
34 Цитата приводится в книге Brucker, Renaissance Florence, 40–41.
35 Здесь я использовал статью W. J. Connell, G. Constable, «Sacrilege and Redemption In Renaissance Florence: The Case of Antonio Rinaldeschi», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 61 (1998): 63–92.
36 Brucker, The Society of Renaissance Florence, 156–157.
37 Ibid., 190, doc. 89.
38 Antonio Beccadelli, The Hermaphrodite, ed. and trans. H. Parker (Cambridge MA, 2010), 108–111; II, xxxvii, 11. 9-18, 21–32. Хотя даже здесь мне пришлось опустить самые откровенные строки, «Гермафродит» считается одной из самых скромных и сдержанных произведений Беккаделли.
39 Документ о создании этого борделя в переводе приводится в книге Brucker, The Society of Renaissance Florence, 190, doc. 88.
40 Petrarch, Sen. 11.11; цитируется по изданию Francis Petrarch, Letters of Old Age. Rerum Senilium Libri I–XVIII, trans. A. S. Bernardo, S. Levin, and R. A. Bernardo, 2 vols. (Baltimore and London, 1992), 2:414–415.
41 Brucker, Renaissance Florence, 29–30.
42 Petrarch, Sen. XIV, 1; приводится в книге Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 35–78, here, 52.
43 Судя по флорентийскому catasto, средняя годовая плата за жилье в квартале Сан-Фредиано в Олтрарно составляла от одного до двух флоринов в год. Brucker, Renaissance Florence, 25.
3. Что видел Давид
Francesco Guicciardini, Storie fiorentine, ed. R. Palmarocchi (Bari, 1931), 94; цитата приводится в статье A. Brown, The Early Years of Piero di Lorenzo, 1472–1492: Between Florentine Citizen and Medici Prince», in J. E. Law and B. Paton, eds., Communes and Despots In Medieval and Renaissance Italy (Farnham, 2011), 209–222, p. 209.
2 О побеге Микеланджело см. Hirst, Michelangelo, 21–22.
3 Michelangelo, Carteggio, 1:9.
4 Ibid., 1:8.
5 Hirst, Michelangelo, 44.
6 Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 576.
7 О переговорах с членами комитета собора в январе 1504 г. см., к примеру, Hirst, Michelangelo, 45–46.
8 Об этом см. Vasari, Livesy, 1:322.
9 Ibid., 2:32.
10 Ibid., 1:282.
11 Ibid., 2:167.
12 Ibid., 1:197.
13 Подробную информацию вы найдете в книге Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 204.
14 Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 74–75.
15 Ibid., 308–309.
16 Rucellai, Zibaldone, 1:62; 75.
17 Определять стоимость флорина в современном эквиваленте – дело сложное. Во-первых, во Флоренции использовались различные монеты (серебряные и золотые). Относительная ценность монет колебалась с течением времени. Кроме того, покупательная способность флорина на протяжении веков значительно менялась (Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 609–614).
Поэтому любые оценки будут весьма приблизительными и очень грубыми. Золотой флорин в среднем содержал 3,536 г золота. При текущей цене золота в 51 доллар за грамм можно сказать, что монета стоила около 180 долларов. Но покупательная способность флорина была значительно выше. Можно использовать различные ориентиры для сравнения. Например, средний дневной заработок неквалифицированного строительного рабочего (см. таблицу в книге Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 613, а также книгу R. A. Goldthwaite, The Building of Renaissance Florence: An Economic and Social History [Baltimore, 1980], 436–437) можно считать наиболее удобной, хотя и не вполне удовлетворительной, отправной точкой. Учитывая, что в 1450 г. такой работник получал 10 сольди в день, то есть около 0,12 флорина и сравнивая эту сумму с современной минимальной оплатой в 58 долларов в день, можно сказать, что покупательная способность флорина на рынке труда середины XV в. составляла около 493 долларов.
18 Hirst, Michelangelo, 132–133.
19 Franceschi, The Economy: Work and Wealth, 141.
20 D. Herlihy and C. Klapisch-Zuber, Fes Toscans et leurs families (Paris, 1978), 295.
21 Об условиях труда низшего социоэкономического слоя флорентийского общества см., к примеру, S. К. Cohn, Jr., The Laboring Classes In Renaissance Florence (New York, 1980).
22 Brucker, Renaissance Florence, 61–62.
23 См., к примеру, статью J. C. Brown and J. Goodman, «Women and Industry In Florence», Journal of Economic History 40/1 (1980), 73–80.
24 Brucker, Renaissance Florence, 26.
25 Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 362–363.
26 Wallace, Michelangelo, 140–141.
27 Цитата приводится в книге Brucker, The Society of Renaissance Florence, 235.
28 Ibid.
29 Ibid., 236.
30 Ibid., 237–238.
31 Ibid., 239.
32 Положение в этой схеме художников, подобных Микеланджело, было двойственным. Хотя некоторые из тех, кто работал вместе с ним над скульптурными проектами с 1501 по 1505 г., входили в структуру гильдий или полностью находились вне ее, положение самого Микеланджело было довольно любопытным. Во Флоренции не существовало гильдии художников. Самым приближенным к этому понятию институтом была Компанья ди Сан-Лука, членом которой был Пьеро ди Козимо. Но это было, скорее, религиозное братство, чем гильдия. Лишь образование в XVI в. Академии дель Дисеньо позволило собрать художников под одной крышей. В силу неопределенности своего статуса Микеланджело не мог быть членом какой-либо гильдии. М. A. Jack, «The Accademia del Disegno In Late Renaissance Florence», Sixteenth Century Journal 7/2 (1976), 3-20. Об основании Академии см. К. – Е. Barzman, The Florentine Academy and the Early Modern State (Cambridge, 2000), 23–59.
33 О жизни и деятельности Содерини см. статью R. Cooper, «Pier Soderini: Aspiring Prince to Civic Leader», Studies In Medieval and Renaissance History, n. s. 1 (1978): 67-126. Пожалуй, лучшим трудом, посвященным флорентийской политике того времени, остается книга Н. С. Butters, Governors and Governmnetln Early Sixteenth-Century Florence, 1502–1519 (Oxford, 1985).
34 Хотя Вазари пишет о том, что основную роль в осуществлении этого проекта играл Содерини, Херст выражает сомнение в справедливости этого утверждения. Vasari, Livesy, 1:337; Hirst, Michelangelo, 43.
35 Политический смысл фресок Лоренцетти справедливо привлекает внимание ученых и является предметом оживленных споров. Две наиболее значимые точки зрения высказаны в статьях N. Rubinstein, «Political Ideas In Sienese art: the frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo In the Palazzo Pubblico», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 21 (1958), 179–207 и Q. R. D. Skinner, «Ambrogio Lorenzetti: the artist as political philosopher», Proceedings of the British Academy 72 (1986), 1-56.
36 Gregorio Dati, Istoria di Firenze dallanno MCCCLXXX allano MCCCV, ed. G. Bianchini (Florence, 1735), IX; цитата приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 44–54, p. 48.
3719 июня 1489 г. Макиавелли был назначен вторым канцлером. О роли Макиавелли в правительстве Флоренции в тот период см., к примеру, статьи S. Bertelli, «Machiavelli and Soderini», Renaissance Quarterly 28/1 (1975), 1-16; N. Rubinstein, «The Beginning of Niccolo Machiavellis Career In the Florentine Chancery», Italian Studies 11 (1956), 72–91.
38 Brucker, Renaissance Florence, 268.
39 См. J. Najemy, Corporation and Consensus In Florentine Electoral Politics, 1280–1400 (Chapel Hill, 1982), 301–318, esp. 305–306; см. также статью D. Kent, «The Florentine Reggimento In the Fifteenth Century», Renaissance Quarterly 28/4 (1975): 575–638, p. 612.
40 Цитата приводится в книге Baron, The Crisis of the Early Italian Renaissance, 419.
41 Najemy, Corporatism and Consensus, 180–181; Brucker, Florentine Politics and Society, 1343–1378 (Princeton, 1963), 213.
42 Цитата приводится в книге Najemy, Corporatism and Consensus, 203.
43 В произведении «Ад» Данте с невыразимым удовольствием погрузил своего главного врага Филиппо Ардженти в грязные воды Стикса. Dante, Inf. 8.32–63.
44 Классический анализ режима Медичи приводится в книге N. Rubinstein, The Government of Florence under the Medici (1434 to 1494) (Oxford, 1966); интерес представляет также книга J. Hale, Florence and the Medici. The Pattern of Control (London, 1977).
45 Aeneas Silvius Piccolomini, Commentaria, II; перевод дается по книге Secret Memoirs of a Renaissance Pope. The Commentaries of Aeneas Silvius Piccolomini, Pius II, trans. F. A. Gragg, ed. L. C. Gabel (London, 1988), 101.
46 Ibid.
47 Самый недавний и, пожалуй, самый доступный анализ заговора Пацци вы найдете в книге L. Martines, April Blood: Florence and the Plot Against the Medici (London and New York, 2003).
48 Цитата приводится в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 69–71, p. 70.
49 Самые интересные выдержки приводятся в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 103–114.
50 Girolamo Savonarola, Trattato circa II reggimento e governo della citta di Firenze, ed. L. Firpo (Turin, 1963); информацию о политических взглядах Савонаролы вы найдете в книгах Martines, Scourge and Fire, 106–110; G. C. Garfagnini, ed., Savonarola e la politica (Florence, 1997); S. Fletcher and C. Shaw, eds., The World of Savonarola: Italian elites and perceptions of crisis (Aldershot, 2000).
51 Najemy, Corporatism and Consensus, 323.
52 Хотя c 1498 no 1512 г. не был казнен ни один политический «предатель», поразительно, насколько резко возросло количество смертных приговоров (вместо штрафов и изгнания) за предательство перед заговором Пацци (3 казни в 1481 г.), в период правления Савонаролы (6 казней в 1497 г.) и после восстановления Медичи после падения Содерини. Информацию можно найти в статье N. S. Baker, «For Reasons of State: Political Executions, Republicanism, and the Medici In Florence, 1480–1560», Renaissance Quarterly 62/2 (2009): 444–478.
53 См. Brucker, The Society of Renaissance Florence, 93-4, doc. 45.
54 Verino, De Illustratione urbis Florentiae, II; цитируется в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 241–243, p. 241–242.
55 Об этом см. Vasari, Livesy, 1:214, 216.
56 E.g. Boccaccio, Decameron, 3.3.
57 Там же, 3.8.
58 Там же, 1.4.
59 Brucker, Renaissance Florence, 180–181.
60 Ibid., 176.
61 Goldthwaite, Economy of Renaissance Florence, 370.
62 Ibid., 368.
63 D. Hay, The Church In Italy In the Fifteenth Century (Cambridge, 1977), 10.
64 N. Ben-Aryeh Debby, «Political Views In the Preaching of Giovanni Dominici In Renaissance Florence, 1400–1406», Renaissance Quarterly 55/1 (2002): 19–48, q. at 36–37.
65 Ibid., 40.
66 Martines, Scourge and Fire, 103.
4. Мастерская мира
1 Vasari, Fives, 1:338, amended.
2 M. Kemp, ed., Feonardo on Painting (New Haven and London, 1989), 39.
3 Vasari, Fives, 1:173.
4 Ibid., 1:186-7.
5 E. S. Cohen and T. V. Cohen, Daily Fife In Renaissance Italy (Westport CT and London, 2001), 54.
6 D. Herlihy and C. Klapisch-Zuber, Tuscans and Their Families: A Study of the Florentine Catasto of 1427 (New Haven, 1985).
7 J. Kirshner, «Family and marriage: a socio-legal perspective», In Najemy, ed., Italy In the Age of the Renaissance, 82-102, here 90.
8 Michelangelo, Carteggio, 1:9.
9 Ibid., 1:7–8; цитата приводится по книге Wallace, Michelangelo, 25.
10 Vasari, Fives, 1:278.
11 Michelangelo, Carteggio, 1:140–141.
12 R. Hatfield, The Wealth of Michelangelo (Rome, 2002), 207.
13 G. Brucker, «Florentine Voices from the Catasto, 1427–1480», I Tatti Studies 5 (1993): 11–32, p. 11–13,31.
14 С лета 1497 г. Лодовико часто принимал финансовую помощь от добившегося успеха второго сына: Hirst, Michelangelo, 32, 95, 101, 108–109, 128–133, ISO-183. Однако заметно, что Лодовико не ценил работу Микеланджело, и это глубоко огорчало художника. Например, в конце 1512 г. Микеланджело с горечью писал, что, хотя он, как вол, трудился на семью 15 лет, но не услышал от близких ни слова благодарности. Из письма видно, что более всего художник обижен на отца: Ibid., 109. К 1521–1522 гг. отношения между сыном и отцом испортились настолько, что они стали ссориться из-за денег: Ibid., 180–181.
15 Michelangelo, Carteggio, 1:88.
16 Petrarch, De remediis utriusque fortunae 7.11.4.
17 О взглядах Петрарки на дружбу см. книгу A. Lee, Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology, and the Origins of the Renaissance In Italy (Leiden, 2012), 229-75.
18 О дружбе в эпоху Ренессанса см. книгу R. Hyatte, The Arts of Friendship. The Idealization of Friendship In Medieval and Early Renaissance Literature (Leiden, 1994).
19 Boccaccio, Decameron, 10.8.
201. Origo, The Merchant of Prato. Francesco di Marco Datini, 1335–1410 (New York, 1957); Trexler, Public Life In Renaissance Florence, 131–158.
21 Lapo Mazzei, Lettere di un Notaro a un Mercante del secolo XIV, con alter Lettere e Documenti, ed. C. Guasti, 2 vols. (Florence, 1880), 1:62, 67, 163, 169, 248, 393.
22 Ibid., 1:7, 29, 148, 184.
23 Petrarch, De remediis utriusque fortunae 19.4. Прозвище «Делий» говорит о близких отношениях между Петраркой и Лелло ди Пьетро Стефано Тосетти. Историческая дружба между Сципионом Африканским (236–183 г. до н. э.) и Гаем Лелием во времена Второй Пунической войны издавна считалась хрестоматийным примером идеальных отношений. О ней подробно писал Цицерон в книге «О дружбе», которую иногда даже называют «Лелием». Петрарка писал об отношениях этих людей в эпическом труде «Африка».
24 Vasari, Lives, 1:290.
25 Ibid., 1:276.
26 Boccaccio, Decameron, 6.5.
27 Об этом см. Vasari, Lives, 1:421.
28 См., к примеру, Welch, Art and Society, 103–130.
29 Об этом см. Vasari, Lives, 1:185.
30 W. E. Wallace, «Manoeuvering for Patronage: Michelangelos Dagger», Renaissance Studies 11 (1997): 20–26. Микеланджело и Альдобрандини окончательно рассорились из-за этого ножа.
31 Cellini, Autobiography, 377.
32 Об этом см. Vasari, Lives, 1:180.
33 Этот фрагмент стоит привести дословно: «Сладкие надежды питали меня: сердце мое питает надежда на то, что ты, Чикко, всегда приносишь мне добрые известия. Эдилы и квестор обманывали меня так часто, что я уже кашляю желчью. Ты приходишь в доброе время, поскольку теперь гнев мой достиг предела, и разум мой, питаемый злобой, начинает закипать. Я не могу более справиться с теми чувствами, какие воспрещают мне справедливость и благочестие. Голод – не то состояние, которое можно терпеть. Почему я должен говорить о заражении смертельной болезнью, коей человек, не имеющий денег, не может избежать? Принц отдает достойные приказы, кои люди, которых он поставил охранять свою казну, отказываются выполнять. «Уходи и приходи снова, – говорит они. – Твои деньги будут выплачены, и вознаграждение за твои заслуги будет уплачено тебе». И я ухожу и снова возвращаюсь. И снова, как простак, я возвращаюсь снова – по три или четыре раза в день». Francesco Filelfo, Odes, IV. 2, 11.1-16, ed. and trans. D. Robin (Cambridge MA and London, 2009), 229–231.
34 Vasari, Lives, 1:97-8.
35 Ibid., 1:339.
36 Wallace, Michelangelo, 91.
37 Michelangelo, Carteggio, 1:145; по книге The Letters of Michelangelo, trans. E. H. Ramsden, 2 vols. (London and Stanford, 1963), 1:82.
38 Цитируется в книге Wallace, Michelangelo, 46.
39 Michealangelo, Carteggio, 1:153; q. v. Wallace, Michelangelo, 46.
40 Vasari, Lives, 1:228.
41 Ibid., 1:229.
42 Ibid., 1:320.
43 Джованни Боккаччо «Об известных женщинах», цитируется по изданию Giovanni Boccaccio, Famous Women, ed. and trans. V. Brown (Cambridge MA and London, 2001), pref., 9.
44 В Венеции в 1587–1688 гг. городские школы посещали 4600 мальчиков и всего 30 девочек (высокого происхождения). М. Е. Wiesner, Women and Gender In Early Modern Europe (Cambridge, 1993), 122–123.
45 Vasari, Lives, 1:104.
46 См. Brucker, The Society of Renaissance Florence, 32–33.
47 Ibid., 34–35.
48 Francesco Barbaro, On Wifely Duties, trans. In Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 189–228, p. 192.
49 Ibid., 215.
50 Ibid., 215–220.
51 Ibid., 208.
52 Vasari, Lives, 2:100.
53 Barbaro, On Wifely Duties; Kohl and Witt, ed., The Earthly Republic, 202.
54 Matteo Palmieri, Vita civile, ed. F. Battaglia (Bologna, 1944), 133.
55 Barbaro, On Wifely Duties, 196.
56 Ibid., 194.
57 Boccaccio, Decameron, 10.10.
58 Franco Sacchetti, II Trecentonovelle, ed. E. Faccioli (Turin, 1970), 233.
59 Пожалуй, лучше всего знакомиться с этой темой по статье М. Rocke, «Gender and Sexual Culture In Renaissance Italy», в книге J. C. Brown and R. C. Davis, eds., Gender and Society In Renaissance Italy (Harlow, 1998), 150–170.
60 Эта тема вызывала оживленные научные споры. Чтобы получить больше информации, обратитесь к статьям S. К. Cohn Jr., «Women and Work In Renaissance Italy», в книге Brown and Davis, eds., Gender and Society, 107–127; J. C. Brown, «А Womans Place was In the Home: Womens Work In Renaissance Tuscany», в книге M. W. Ferguson, M. Quilligan, and N. J. Vickers, eds., Rewriting the Renaissance. The Discourses of Sexual Difference In Early Modern Europe (Chicago and London, 1986), 206–224.
61 As an old man, he warmly encouraged Sofonisba Anguissola: Michelangelo, Car-teggio, 5:92–93.
62 Filelfo, Odes, III, 3, ed. and trans. Robin, 175–177.
63 Brucker, The Society of Renaissance Florence, 180–181.
64 См. рассказ Луки Ландуччи в книге Baldassarri and Saiber, eds., Images of Quattrocento Florence, 276–283, esp. 277.
65 Giovanni Gioviano Pontano, Baiae, I, 4,11.3-10; trans. R. G. Dennis (Cambridge MA and London, 2006), 13.
66 R. A. Goldthwaite, «The Florentine Palace as Domestic Architecture», American Historical Review 77/4 (1972): 977-1012, p. 995.
67 Leon Battista Alberti, De re aedificatoria, 9.1.
68 Goldthwaite, «The Florentine Palace», 1005, fig. 8.
69 Ibid., 1004–1005.
70 ASF Carte Riccardi, no. 521, fol. 26r; q. at Goldthwaite, «The Florentine Palace», 983, n.13.
71 Эта информация взята из статьи D. Kent, «The Lodging House of All Memories»: An Accountants Home In Renaissance Florence», Journal of the Society of Architectural Historians 66/4 (2007): 444–463.
72 См. S. Cavallo, «The Artisans Casa», в книге M. Ajmar-Wollheim and F. Dennis, eds., At Home In Renaissance Italy (London, 2006), 66–75.
73 Hatfield, The Wealth of Michelangelo, 65ff.
74 Kent, «An Accountants Home», 451.
75 См., к примеру, К. Albala, Eating Right In the Renaissance (Berkeley, 2002).
76 Kent, «An Accountants Home», 453; L. R. Granato, «Location of the Armoury In the Italian Renaissance Palace», Waffen und Kostumkunde 24 (1982): 152–153.
77 Vasari, Lives, 1:187.
78 S. Fermor, Piero di Cosimo. Fiction, Invention and Fantasia (London, 1993), 14. Интересно отметить, что в начале 1504 г. Пьеро входил в состав комитета, который определял место для «Давида» Микеланджело.
79 M. Hirst, «Michelangelo In 1505», Burlington Magazine 133/1064 (1991): 760–766, p. 762.
80 Michelangelo, Carteggio, 1:19.
81 Ibid., 1:9; trans. Wallace, Michelangelo, 26.
82 Vasari, Lives, 1:430.
83 Michelangelo, verse 5,11. 1–4; Poems and Letters, trans. Mortimer.
84 Michelangelo, Carteggio, 2:7–8.
85 Michelangelo, verse 267,11. 34–45; Poems and Letters, trans. Mortimer, 57.
86 Michelangelo, verse, 267,111.10–12; trans. from Wallace, Michelangelo, 175.
87 Hirst, Michelangelo, 252–253.
88 Vasari, LzVes, 1:197.
89 Ibid., 2:271.
90 Cellini, Autobiography, 217.
91 Brucker, 77ze Society of Renaissance Florence, 47–49.
92 Cellini, Autobiography, 16–17.
93 Ibid., 71–72.
94 Ibid., 147–154, 347–348.
95 Цитируется в книге J. Arrizabalaga, J. Henderson, and R. French, 77ze Great Pox: The French Disease In Renaissance Europe (New Haven, 1997), 205–206.
96 Чтобы оценить влияние чумы и других болезней на жизнь представителей низшего социоэкономического слоя того времени см., например, книгу A. G. Carmichael, Plague and the Poor In Renaissance Florence (Cambridge, 1986).
97 S. K. Cohn Jr., «The Black Death: End of a Paradigm», American Historical Review 107/3 (2002): 703–738, p. 725.
98 Vasari, Lives, 1:276.
99 Cellini, Autobiography, 45–46.
100 Vasari, Lives, 1:320.
101 Ibid., 1:216.
102 Ibid.
103 Rocke, «Gender and Sexual Culture In Renaissance Italy», 157; J. A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society In Medieval Europe (Chicago, 1987), 492.
104 Rocke, «Gender and Sexual Culture In Renaissance Italy», 163.
105 Mario Filelfo, Epithalamion pro domino Francisco Ferrario et Constantia Cimisella, MS Vat. Apost., Chig. I VII 241, fols. 140v-143r, here fol. 141v; trans. from A. F. D’Elia, «Marriage, Sexual Pleasure, and Learned Brides In the Wedding Orations of Fifteenth-Century Italy», Renaissance Quarterly 55/2 (2002): 379–433, p. 411.
106 Pontano, Baiae, I, 13,11.1-10; trans. Dennis, 39.
107 Rocke, «Gender and Sexual Culture In Renaissance Italy», 161; M. Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture In Renaissance Florence (New York, 1996), 118–120.
108 Beccadelli, The Hermaphrodite, 1.5, esp. 11.1–2, trans. Parker, 11: «Когда моя Урca хочет, чтобы я взял ее, она забирается сверху на моего Приапа / Я играю ее роль, она – мою». К сожалению, Беккаделли боялся, что его пенис не выдержит почти неутолимого сексуального аппетита Урсы в этой позиции.
109 Beccadelli, The Hermaphrodite, 1.14,11.1–2; trans. Parker, 21.
110 См. Pontano, Baiae, II. 29; trans. Dennis, 166-7.
111 Цитируется в книге Wallace, Michelangelo, 110.
112 Rocke, «Gender and Sexual Culture In Renaissance Italy», 151.
113 Domenico Sabino, De uxorem commodis et Incommodis, MS Vat. Apost., Chis. H IV 111, fols. 108v-l 17v, fol. 1 lOv; trans. from D’Elia, «Marriage, Sexual Pleasure, and Learned Brides», 407.
114 Cristoforo Landino, Xandra, II. 13; trans. from Cristoforo Landino, Poems, trans. M. P. Chatfield (Cambridge MA and London), 105.
115 Landino, Xandra, II. 24,1.2; Poems, trans. Chatfield, 125.
116 Boccaccio, Decameron, 7.2.
117 Ibid.
118 Ibid., 6.8.
119 Ibid.
120 Ibid., 2.5; 9.5; Мадонна Янкофьоре из 8.10 похожа на проститутку, но является, скорее, сексуальной обманщицей.
121 R. Davidsohn, Storiadi Firenze, 8 vols. (Florence, 1956-68), 7:616-17; J. K. Brackett, «The Florentine Onesta and the Control of Prostitution», Sixteenth Century Journal 24/2 (1993); 273–300, p. 277.
122 G. Rezasco, «Segno delle meretrici», Giornale Linguistico 17 (1980): 161–220, p. 165.
123 См., к примеру, Brucker, The Society of Renaissance Florence, 191–198.
124 Содержательный рассказ об истории этого магистрата содержится в статье Brackett «The Florentine Onesta».
125 R. Trexler, «La Prostitution Florentine au XVe Siecle: Patronages et Clienteles», Annales ESC36 (1981): 983-1015, p. 985–988.
126 Brackett, «The Florentine Onesta», 287, n.64.
127 Так в 1416 г. Бартоломео ди Лоренцо был обвинен в попытке продать свою жену, Стеллу, хозяину борделя по имени Кекко; см. Brucker, The Society of Renaissance Florence, 199–201.
128 См. R. S. Liebert, Michelangelo: A Psychoanalytic Study of His Life and Images (New Haven, 1983); J. M. Saslow, «А Veil of Ice between My Heart and the Fire»: Michelangelos
Sexual Identity and Early Constructions of Homosexuality», Genders 2 (1998): 77–90; J. Francese, «On Homoerotic Tension In Michelangelos Poetry», MLN117/1 (2002): 17–47.
129 D’Elia, «Marriage, Sexual Pleasure, and Learned Brides», 409.
130 D. Owen Hughes, «Bodies, Disease, and Society», In Najemy, ed., Italy In the Age of the Renaissance, 103–123, p. 113.
131 Цитируется в книге Trexler, Public Life In Renaissance Florence, 381.
132 Информацию о создании Совета ночи можно найти в книге Brucker, The Society of Renaissance Florence, 203–204, doc. 95.
133 Судебные документы по этому делу приводятся в книге Brucker, The Society of Renaissance Florence, 204–205, doc. 96.
134 Rocke, Forbidden Friendships, 4.
135 Sabino, De uxorem commodis et Incommodis, fol. 115 r; trans. D’Elia, «Marriage, Sexual Pleasure, and Learned Brides», 408.
136 J. K. Brackett, Criminal Justice and Crime In Late Renaissance Florence, 1537–1609 (Cambridge, 1992), 131.
137 Об историографических спорах относительно Платоновой академии см. глубокий очерк J. Hankins, «The Myth of the Platonic Academy of Florence», Renaissance Quarterly 44/3 (1991): 429–447.
138 По этому вопросу см. A. Maggi, «On Kissing and Sighing: Renaissance Homoerotic Love from Ficinos De amore and Sopra Lo Amore to Cesare Trevisanis L’impresa (1569)», Journal of Homosexuality A9I3-A (2005): 315–339.
139 Rocke, Forbidden Friendships, 171.
5. Влюбленный Микеланджело
1 Чеккини см. С. L. Frommel, Michelangelo und Tommaso dei Cavalieri (Amsterdam, 1979), 14–15; Michelangelo, Carteggio, 3:419-20.
2 Хотя абсолютной уверенности в том, что именно Чеккини познакомил Микеланджело и Томмазо де Кавальери, сохранившиеся свидетельства говорят о том, что это вполне вероятно. Микеланджело и Томмазо могли познакомиться в относительно короткий промежуток. Точная дата их первой встречи неизвестна, но произойти она могла лишь осенью между приездом Микеланджело в Рим (где-то между серединой августа, когда был готов его дом в Мачель де Корви, и серединой сентября 1532 г., когда ему в Вечный город было отправлено письмо) и 1 января 1533 г., когда отношения уже развивались довольно бурно. Как отмечал Уоллес, этот факт доказывает, что знакомство организовал общий друг ("Wallace, Michelangelo, 177). Из всех возможных кандидатур Чеккини кажется наиболее подходящим. Несомненно, что в это время Чеккини был ближайшим другом Микеланджело в Риме (см. Michelangelo, Carteggio, 4:69). С Кавальери он был знаком еще до встречи с художником (по-видимому, их познакомил кардинал Никколо Ридольфи, в доме которого Чеккини жил). Кавальери и Микеланджело часто упоминали Чеккини как общего друга. Порой он выполнял обязанности посредника между ними. И это убеждает нас в том, что он в немалой степени способствовал их дружбе и пользовался доверием обоих (Michelangelo, Carteggio 3:443-4; 4:3). Предположение о том, что с Кавальери Микеланджело познакомил именно Чеккини, недавно подтвердил Херст: Hirst, Michelangelo, 261.
3 О коллекции семейства Кавальери см. Hirst, Michelangelo, 261; Е. Steinmann and Н. Pogatscher, «Dokumente und Forschungen zu Michelangelo, IV, Cavalieri-Dokumente», Repertorium fiir Kunstwissenschaft 29 (1906): 496–517, p. 502–504.
4 Это очевидно по тону поздних стихотворений Микеланджело и вполне согласуется с программой образования римских аристократов того времени. См., к примеру, Р. Grendler, Schooling In Renaissance Italy: Literacy and Learning, 1300–1600 (Baltimore, 1989); A. Grafton and L. Jardine, From Humanism to the Humanities: Education and the Liberal Arts In Fifteenth and Sixteenth Century Europe (Cambridge MA, 1986); C. W. Kallendorf, ed. and trans., Humanist Educational Treatises (Cambridge MA and London, 2002); обратите внимание также на довольно краткие замечания по этой теме в книге Бальдассаре Кастильоне «Придворный» (Baldessare Castiglione, The Book of the Courtier, IV; trans. G. Bull, new ed. (London, 1976), 291, 306.
5 Michelangelo, Poems, letter no. 30.
6 Hirst, Michelangelo, 260.
7 Guido da Pisa, Expositiones et Glose super Comediam Dantis, ed. V. Cioffari (Albany, 1974), 4: «Ipse enim mortuam poesiam de tenebris reduxit ad lucem».
8 Wallace, Michelangelo, 41.
9 О труде Ландино «Comento... sopra la Comedia di Danthe Alighieri p о eta fiorentino» 61481) cm. S. Gilson, Dante and Renaissance Florence (Cambridge, 2005), 163–230.
10 Hirst, Michelangelo, 23.
11 Michelangelo, Poems, nos. 248, 250.
12 От влиянии Данте см. S. A. Gilson, Dante and Renaissance Florence (Cambridge, 2005), esp. chs. 1–2.
13 Дата этого события известна только по биографии Данте, написанной Боккаччо, но теперь считается «общепринятой». То, что праздник проходил в доме Фолько деи Портинари, подтверждают лишь косвенные свидетельства: Данте никогда не упоминал фамилии Беатриче, и Боккаччо пишет только о том, что праздник проходил в доме ее отца.
14 Dante Alighieri, La Vita Nuova, II; trans. B. Reynolds, rev. ed. (London, 2004), 3. Здесь и далее перевод дается по изданию: Данте А. Новая жизнь / пер.
И. Н. Голенищева-Кутузова // Мир Данте. Т. 2. И. Голенищев-Кутузов. Жизнь Данте и его малые произведения. Данте Алигьери. Новая жизнь. Пир. О народном красноречии. Монархия. Стихотворения. Письма. Вопрос о воде и земле. М., 2001. II.
15 Ibid.
16 Ibid., III.
17 Ibid., Ill, sonnet 1.
18 Ibid., XII.
19 Ibid., XIV.
20 Ibid., XVIII.
21J. Pope-Hennessy, Paradiso. The Illuminations to Dantes Divine Comedy by Giovanni di Paolo (London, 1993), 35.
22 Michelangelo, Carteggio, 3:53–54.
23 Замечания Кавальери приводятся в сборнике писем Микеланджело: Michelangelo, Carteggio, 3:445–446.
24 См. ответ Микеланджело на поддразнивания Томмазо после возвращения художника во Флоренцию: Michelangelo, Carteggio, 4:26.
25 Хотя, скорее всего, Микеланджело использовал произведения Овидия, миф о Титии пересказывали многие авторы: Овидий «Метаморфозы», 4.457–458; Вергилий «Энеида» 6595–6600; Лукреций «О природе вещей» 3984–3994; Гомер «Одиссея» 11576-11581. Но любопытно, что упоминание о преступлении Тития – попытке изнасилования нимфы Лето – встречается только у Гомера. Чтобы подаренный рисунок имел понятный смысл, важно было, чтобы о преступлении Тития было известно. Отсюда можно сделать вывод о том, что Микеланджело мог (прямо или косвенно) знать поэму Гомера.
26 Дата известна нам по надписи Петрарки на своем экземпляре Вергилия («Амброзианский Вергилий») и из более поздних стихов. Стоит отметить, что позже Петрарка связывал 6 апреля 1327 г. со Страстной пятницей, но это ошибка (возможно, намеренная). На этот день пришлось пасхальное воскресенье. Петрарка, Canzoniere, текст взят из книги Petrarchs Lyric Poems. The Rime Sparse and Other Lyrics, trans. and ed. R. M. Durling (Cambridge MA and London, 1976), 38–39,364–365.
27 Petrarch, Fam. X. 3; E. H. Wilkins, Life of Petrarch (Chicago, 1961), 8.
28 Petrarch, Posteritati (Sen. XVIII. 1); text In Prose, ed. G. Martellotti, P. G. Ricci, E. Carrara, and E. Bianchi (Milan and Naples, 1955), 2-19, p. 8–10.
29 Впервые предположение о том, что Лаура Петрарки может быть Лаурой де Нов (1310–1348), высказал Морис Скев в 1533 г. (N. Mann, Petrarch [Oxford, 1984], 58). Но хотя это предположение общепринято и часто цитируется, убедительных доказательств этому нет.
30 Petrarch, Canzoniere, 30,11.19–21.
31 Ibid., 3,11.4, 9-11.
32 Ibid., 35.
33 Ibid., 52.
34 Ibid., 125,1. 9; 129,1.1.
35 Ibid., 29,1.36.
36 Ibid., 129,11.40–47.
37 Petrarch, Secretum, I; text In Prose, 22-215, p 30.
38 Высказывая ту же мысль в трактате De otio religioso (О покое монашеской жизни), Петрарка объяснял, что «нет мысли более полезной, чем мысль о собственной смерти, иначе не было бы сказано: «Помни о конце своем и вовек не согрешишь». Petrarch, De otio religioso, II, 3; Latin text ed. G. Rotondi (Vatican City, 1958), 78, 11.12–14; trans. from Petrarch, On Religious Leisure, ed. and trans. S. S. Schearer (New York, 2002), 110; quoting Ecclesiasticus 7:40.
39 Marchione di Coppo Stefani, Cronaca fiorentina, Rerum Italicarum Scriptores 30.1 (Citta di Castello, 1927), 230, r. 635.
40 Petrarch, Fam, 7.10.
41 Petrarch, Canzoniere, 268,1. 4.
42 Ibid., 272; trans. Durling, 450 (adapted).
43 Ibid., 142.
44 Castiglione, The Book of the Courtier, IV; trans. Bull, 340–342.
45 Michelangelo, Poems, no. 72,11.5–7.
46 Ibid., no. 58.
47 Ibid., no. 72,11.12–14.
48 Ibid., no. 98,11.12–14.
49 Boccaccio, Decameron, 1.
50 Ibid., 15.
51 C. Muscetta, Giovanni Boccaccio, 2nd ed. (Bari, 1974), 147; E. H. Wilkins, A History of Italian Literature, rev. ed. (Cambridge MA and London, 1974), 106.
52 Boccaccio, Decameron, 4.2
57 Обсуждение этой песни см. W. Е Prizer, «Reading Carnival: The Creation of a Florentine Carnival Song», Early Music History 23 (2004): 185–252. Текст с переводом дается Ibid., 185–187.
58 Lorenzo de Medici, Poesie, ed. I. Caliaro, 2nd ed. (Milan, 2011), 261.
59 Bartolomeo Facio, De hominis excellentia', trans. q. at C. Trinkaus, In Our Image and Likeness. Humanity and Divinity In Italian Humanist Thought, 2 vols. (Chicago, 1970), 1:227.
60 У нас есть основания полагать, что Манетти написал, по крайней мере, часть трактата «О совершенстве человека» (De dignitate et excellentia hominis) уже в 1449 г., но в своем окончательном виде этот труд автор обсуждал с королем Альфонсо Неаполитанским в посольстве королевства Неаполь в 1452 г. Хотя Альфонсо читал трактат Бартоломео Фацио, судя по всему, эта работа не произвела на него впечатления, поэтому он попросил Манетти написать ответный трактат. Манетти с радостью согласился и завершил разгром аргументов Фацио в конце 1452 или начале 1453 г. Информацию о жизни и творчестве Манетти можно найти в книге Martines, The Social World of the Florentine Humanists, 131–138.
61 Giannozzo Manetti, De dignitate et excellentia hominis; trans. Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:245.
62 О Брандолини см. книгу Е. Mayer, Un umanista Italiano della corte di Mattia Corvino, Aurelio Brandolino Lippo (Rome, 1938). «Диалоги» были написаны, когда Брандолини жил в Будапеште, и труд свой автор посвятил венгерскому королю Матиушу Корвину. «Диалоги» пользовались большой популярностью и после 1498 г. печатались несколько раз.
63 Aurelio Lippo Brandolini, Dialogus de humanae vitae conditione et toleranda corporis aegritudine; tmns. at Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:302–303 (amended).
64 Manetti, De dignitate et excellentia hominis; trans. Trinkaus, In Our Image and Likeness, 1:254–255 (amended).
65 Ibid.
66 Валла обладал весьма неприятной привычкой постоянно перерабатывать и освежать свои труды, поэтому практически невозможно найти окончательный текст любого из его трактатов. И «О наслаждении» не исключение. Хотя первый вариант был написан в 1431 г., автор постоянно перерабатывал текст и через несколько лет опубликовал его под названием «Об истинном и ложном благе» («De vего jalsoque bono»). В данном случае я использовал только оригинальный текст, который в переводе на немецкий язык опубликован в книге Lorenzo Valla, Von der Lust oder Vom wahren Guten, ed. E. Kefiler (Munich, 2004). Для удобства в дальнейшем это издание будет обозначаться как Keffler, Lust. Классическим трудом, посвященным жизни и творчеству Валлы, является книга S. I. Camporeale, Lorenzo Valla: Umanesimo e Teologia (Florence, 1971).
67 Доступный и тщательный анализ трактата Валлы в контексте «жизни деятельной и жизни созерцательной» (vita activa/vita contemplativa) можно найти в статье L. Panizza, «Active and Contemplative In Lorenzo Valla: The Fusion of
Opposites», In В. Vickers, ed., Arbeit, Musse, Meditation. Betrachtungen zur Vita Activa und Vita contemplativa (Zurich, 1985), 181–223.
68 Valla, De voluptate, 2.28.2; Kefiler, Lust, 210; cf. Aristotle, Nicomachean Ethics, 1097b, 1–4.
69 Ibid., 2.28.3.
70 Ibid., 2.28.5.
71 Michelangelo, Poems, no. 83.
72 Источником для рисунка Микеланджело послужили «Метаморфозы» Овидия. По-видимому, он пользовался итальянским переводом 1497 г. Овидий «Метаморфозы», 10.143-10.166.; о знакомстве Микеланджело с творчеством Овидия см. книги Wallace, Michelangelo, 41; Hirst, Michelangelo, 17.
73 Весьма содержательный и увлекательный рассказ об отношениях Микеланджело с флорентийскими неоплатониками можно найти в книге Е. Panofsky, Studies In Iconology: Humanistic Themes In the Art of the Renaissance, new ed. (New York and Evanston, 1962), 171–230 («The Neoplatonic Movement and Michelangelo»).
74 R. Mackenney, Renaissances. The Cultures of Italy, c.l300-c.600 (Houndmills, 2005), 146–149.
75 См. Hankins, «The Myth of the Platonic Academy».
76 Marcilio Ficino, Theologia Platonica, 10.7; see Ficino, Platonic Theology, trans. M J. B. Allen, ed. J. Hankins, 6 vols. (Cambridge MA, 2001-6), 3: 106–196.
77 Giovanni Pico della Mirandola, Heptaplus, ed. E. Garin (Florence, 1942), 188; trans. from E. H. Gombrich, «leones Symbolicae: The Visual Image In Neo-Platonic Thought», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 11 (1948): 163-92, p. 168.
78 См., к примеру, Фичино «Теология Платона» 2.2; Пико делла Мирандола «Речь о достоинстве человека».
79 Р. О. Kristeller, Renaissance Thought and the Arts, new ed. (Princeton, 1990), 94.