Иосиф Абаиси (1771)

Иосиф Абаиси (1771)

Письма Абаиси интересны, во-первых, как очередной вариант биографии восточного принца, лишенного захватчиками престола (ср. историю Тревогина, алхимические легенды и т. д.). При большом количестве родни он одинок — нет ни отца, ни жены, ни детей. Во-вторых, письма подчеркивают восприятие русско-турецкой войны в качестве православного крестового похода, где каждый местный правитель оказывается естественным союзником России (ср. послание Феликса Антуана Кастриотто и деятельность Степана Малого). Потому, видимо, самозванца не сослали в Сибирь, а вежливо выпроводили из России, дав денег. Письма написаны на не очень правильном французском, видимо, под диктовку; подписаны другой рукой, явно не привыкшей к перу, при этом написание имени и страны постоянно меняется.

1. Иосиф Абаиси к Екатерине II, [1 октября 1771][754]

Пресветлейшая и Державнейшая императрица,

В. И. В. дозволит, чтобы Иосиф Абаисс, принц Палестинский[755], простерся перед престолом и обратил к Вам почтительнейшие мольбы со всей возможной набожностью и смирением. Вот уже несколько лет, как враг христианской веры вторгся в мои владения, изгнал меня, лишил всех доходов и принудил с тех пор скитаться в печали по всей Европе, оставив мать, сестру, братьев и все местное дворянство со всем моим достоянием в тиранской власти неумолимого врага имени Христова. Взъярившись на веру христианскую с началом этой войны и желая вовсе уничтожить истинное и святое поклонение Богу, он избрал предлогом для насилия мою религию и задержку с уплатой дани, слишком высокой и непосильной, ибо непомерной и не сопоставимой с достатком страны. В подобном положении, горестном для сердца и для состояния моего, не оставалось мне ничего иного, как воззвать к великодушной щедрости христианских государей и князей, чтобы уплатить выкуп, требуемый за освобождение родных моих и дворян и составляющий изрядную сумму. Все дворы, которые я посетил, осыпали меня своими милостями, снабдили рекомендациями, паспортами и средствами на дорогу. Но поскольку только лишь В. И. В. защищает религию, которую Османская Порта хотела бы уничтожить, и с помощью Бога Всемогущего, которого мы чтим, своими вечно победоносными армиями унижает ее горделивое воинство, я осмеливаюсь припасть к подножию трона и к стопам вашей священной особы в почтительной уверенности, что вы не оставите своими милостями принца, пострадавшего за дело, которое вы защищаете с такой славой и бескорыстием. Весь христианский Восток славит себя надеждой оказаться однажды под господством и жить по добрым законам Его Величества Императрицы всея Руси и освободиться от постыдного ига, которое его угнетает. В ожидании счастливого свершения столь лестной надежды я умоляю В. И. В., прославленное повсеместно своим милосердием, дать мне возможность вернуться к себе и выкупить родных и дворян моей страны из жестокого плена Османской Порты. Никто не может оставаться с большей преданностью, почтительнейшим поклонением и неколебимой верностью, чем я, Е. И. В., Пресветлейшей, Державнейшей и Всемилостивейшей Государыне всея Руси, покорнейший и преданнейший

Иосиф Абаиси, принц Палестинский[756].

Санкт-Петербург, 1 октября 1771

2. Иосиф Абаиси к [Н. И. Панину? 1 октября 1771]

Ваше Превосходительство,

Опасение, что я не смогу изыскать благоприятную возможность, чтобы живописать Вашему Превосходительству мое горестное состояние, а пуще того нужду, в которой я нахожусь, понуждает меня умолять вас как можно скорее представить на рассмотрение Е. И. В. прошение, которое я имею честь вам вручить. Только бедственное положение может служить оправданием моей назойливости, но оно никогда не сотрет из моего сердца чувства признательности, с которым я имею честь пребывать, и проч.

Абаиси, принц Палестины[757].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

[Иосиф] Бродский. Книга интервью. Андрей Ранчин

Из книги Критическая Масса, 2006, № 2 автора Журнал «Критическая Масса»

[Иосиф] Бродский. Книга интервью.Андрей Ранчин 3-е изд., испр. и доп. М.: Захаров, 2005. 784 с. Тираж 5000 экз.ВАЛЕНТИНА ПОЛУХИНА. ИОСИФ БРОДСКИЙ ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННИКОВ.Книга вторая (1996—2005). СПб.: Издательство журнала «Звезда», 2006. 544 с. Тираж 5000 экз.IВыход в свет нового, расширенного


Глава 77 Иосиф Флавий (37–100 гг. н. э.)

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава 77 Иосиф Флавий (37–100 гг. н. э.) Хотя Иосиф Флавий жил две тысячи лет назад, евреи по сей день горячо спорят, был ли он добрым евреем или же предателем. Однако даже его недруги признают, что труды Иосифа — важнейший источник по истории Великого восстания против Рима.Еще


Граф Сигизмунд фон Редерн (1769–1771)[*]

Из книги Авантюристы Просвещения: «Те, кто поправляет фортуну» автора Строев Александр Фёдорович

Граф Сигизмунд фон Редерн (1769–1771)[*] Французский дискурс, требующий строгого порядка слов, согласования времен, логической и риторической упорядоченности, не по душе ни Казанове, ни Чуди, ни Сен-Жермену, ни «Золтыкофу», ни фон Редерну, которые вносят в письмо стихию устной


ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ

Из книги Самые знаменитые святые и чудотворцы России автора Карпов Алексей Юрьевич


Толкование кошмара. Томас Манн. «Иосиф и его братья»

Из книги Кошмар: литература и жизнь автора Хапаева Дина Рафаиловна

Толкование кошмара. Томас Манн. «Иосиф и его братья» Помимо интереса к кошмару, между нашими авторами — Гоголем, Достоевским и Томасом Манном (поклонником Достоевского и читателем Гоголя) — есть и другое сходство. H. В. Гоголь был, как известно, крайне суеверен, вероятно


Иосиф Прекрасный на острове Мангарева

Из книги Загробный мир. Мифы о загробном мире автора Петрухин Владимир Яковлевич

Иосиф Прекрасный на острове Мангарева На острове Мангарева рассказывали историю о юноше, которого хотела склонить к любовным отношениям жена воспитателя. В отличие от библейского Иосифа, которого проезжавшие мимо купцы извлекли из пустого колодца (символа


Майя Кёнёнен «Fin de siècle» а-ля Иосиф Бродский и Итало Кальвино

Из книги История и повествование [ML] автора Зорин Андрей Леонидович

Майя Кёнёнен «Fin de si?cle» а-ля Иосиф Бродский и Итало Кальвино «What if man-made chronology is but a self-fulfilling fallacy, a means of obscuring the backwardness of one’s own intelligence?» «Maybe we are just better at counting than at thinking, or else we mistake the former for the latter?» Joseph Brodsky[1050] «Were I to choose an auspicious image for the new millennium, I would choose that one: the sudden agile leap of the


Вальтер Скотт (1771–1832)

Из книги От Данте Алигьери до Астрид Эрикссон. История западной литературы в вопросах и ответах автора Вяземский Юрий Павлович

Вальтер Скотт (1771–1832) Вопрос 5.1Какие Вам вспоминаются романы сэра Вальтера Скотта?Вопрос 5.2Какой роман читал перед дуэлью лермонтовский Печорин?Вопрос 5.3Когда Вальтер Скотт диктовал роман «Ламмермурская невеста», часто шли дожди. Когда писатель кончил работу над


Вальтер Скотт (1771–1832)

Из книги Религиозные практики в современной России автора Коллектив авторов

Вальтер Скотт (1771–1832) Ответ 5.1С Вашего позволения перечислю те, которые считаются самыми известными:«Айвенго», «Квентин Дорвард, «Роб Рой», «Черный карлик», «Гай Мэннеринг, или Астролог», «Пуритане», «Ламмермурская невеста», «Талисман».Ответ 5.2«Пуритане».Ответ 5.3Сэр


ЛАПИЦКИЙ Иосиф Михайлович

Из книги Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков. Том 3. С-Я автора Фокин Павел Евгеньевич


ФУДЕЛЬ Иосиф Иванович

Из книги автора

ФУДЕЛЬ Иосиф Иванович 13(25).12.1864 – 15.10.1918Православный священник, русский религиозный писатель, корреспондент и последователь идей К. Леонтьева, выступивший впоследствии (в 1912) как редактор-составитель его произведений в собрании сочинений, изданном В. Саблиным. За


ШКОЛЬНИК Иосиф Соломонович

Из книги автора

ШКОЛЬНИК Иосиф Соломонович 1883 – 26.8.1926Живописец. Один из основателей и секретарь «Союза молодежи» (1910), участник его выставок, редактор изданий. В 1913 вместе с П. Филоновым оформлял трагедию «Владимир Маяковский» (1913). Вместе с О. Розановой иллюстрировал сборник «Союз