Глава 17 О сошедшем с ума разуме. К пониманию контрутопии Е. И. Замятина «Мы»

«Мы живем одним настоящим, в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего. <…> Мы растем, но не созреваем. <…>

Мы подобны тем детям, которых не приучили мыслить самостоятельно».

П. Я. Чаадаев. Первое философическое письмо

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

Читайте также

ВВЕДЕНИЕ К ПОНИМАНИЮ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ Между двумя круглыми датами — 1680 и 1770 или, может быть, даже 1780 годом — утверждается новая реальность: вполне осязаемая, и хотя с трудом поддающаяся определению, но неоспоримая — Европа эпохи Просвещения. Прежде всего следует

История Китая – ключ к пониманию национальной психологии Китайская цивилизация начала развиваться в конце III – начале II тыс. в нескольких исторических центрах, основные из которых располагались вдоль центрального течения реки Хуанхэ (ныне провинция Хэнань), на

Введение. К пониманию России Крушение или гибель всех кумиров, которыми была соблазнена душа русского интеллигента. С. Л. Франк. «Крушение кумиров» Слова — идолы, иконы ложных или истинных богов. Вглядимся в некоторые из этих кумиров, чтобы решить, стоит ли защищать их

Утопия и вера вечного еретика. (1920. «Мы» Е. Замятина) Скоро вытекут на смену оравы Не знающих сгустков в крови, Машинисты железной славы И ремесленники любви. И в жизни оставят место Свободным от машин и основ: Семь минут для ласки невесты, Три секунды в день для стихов. В.

«Мы» Замятина: опыт «нумерологии» Речь пойдет не о теории и символике чисел, а об «устройстве» замятинских персонажей. В романе «Мы» они названы «нумерами» – следовательно, и термин «нумерология» будет соответствовать тому, что обычно именуют «антропологией».В романе

1.1. Проблема соотношения этического и эстетического в ранней публицистике Е. И. Замятина «Мастерство» как определенное понимание писательства осмысливается в критической и теоретической рефлексии Е. И. Замятина не в меньшей степени, чем в художественном творчестве,[41]

1.3. Теория неореализма Замятина Полемика вокруг замятинской концепции неореализма связана с тем, что понимается под неореализмом – реализм или модернизм. На модернизм указывает несколько обстоятельств: 1) художники, творчество которых Замятин причисляет к

2.1. Поэтика орнаментального сказа в ранней прозе Е. И. Замятина Теория сказа и эстетика орнаментального сказа Е. И. ЗамятинаТрадиционно активизация сказового повествования в те или иные эпохи объясняется развитием национального самосознания, формированием нового типа

2.2. Стилизация в прозе Е. И. Замятина 1910-20-х годов Рассказы 1910-х годов: от «характерного» сказа – к фольклорной стилизацииПонятие стилизации в литературоведении имеет и широкое, «родовое» значение, куда помимо собственно стилизации входят такие смежные повествовательные

2.3. Семантика персонального повествования в поздних новеллах Е. И. Замятина («Ела», 1928; «Наводнение», 1929) Причины обращения Замятина к психоанализу в предэмигрантский период творчества. Функции персонального повествованияВ тяжелый период официальной травли («дело

3.2 «Бич Божий»: логика повествования и концепция истории Е. И. Замятина Циклическая концепция истории Е. И. ЗамятинаРеконструкция исторических представлений Е. И. Замятина осложнена для исследователя тем обстоятельством, что два важнейших произведения писателя, в

К традиционному пониманию человеческой идентичности Как «человек разумный» (homo sapiens, по определению) он традиционно идентифицировал себя как прежде всего существо, наделенное разумом, разумностью. То есть, будучи, с одной стороны, существом природным, остающимся частью