Колофон, Шир–гид–да [106] Нинурты. Священный брак Идин–Дагана и Инанны (Idin–Dagan A)

Колофон, Шир–гид–да[106] Нинурты.

Священный брак Идин–Дагана и Инанны (Idin–Dagan A)

Царский гимн для хорового пения, его исполнение сопровождается поклонами Инанне–Венере. Основной источник знаний ассириологов о процедуре священного брака в Шумере (см, ч. 2), Переводится на русский язык впервые. Перевод с новошумерского В. В. Емельянова по изданию: Rorner W. H. Ph., Becker К, Kaiser О. Lieder und Gebete, 1. Guterslob, 1989, S, 659–673 (Texte aus der Umwelt des Alten Testaments II, 5),

Сошедшую с Неба, сошедшую с Неба я приветствую,

Жрицу–нугиг[107], сошедшую с Неба, я приветствую,

Инанну — великую госпожу Неба — я приветствую,

Факел священный, наполняющий Небо,

Свет Инанны, сияющей словно Солнце,

Инанны — великой госпожи Неба — я приветствую,

Жрицу–нугиг, устрашившую Ануннаков,

Избранницу, великим сиянием Небо и Землю наполняющую,

Старшую дочь Зуэна Инанну я приветствую!

О ее величии, о ее владычестве, о ее избранности, о ее сиянии,

Что лучами своими утреннее Небо освещает,

О священном факеле, наполняющем Небо,

Подобно Нанне и Уту в Небе стоящем.

Снизу доверху все страны знающем,

О жрице–нугиг, над Небом властной,

Об Инанне пою я песню!

1–й поклон.

Восход ее — героя выход.

Антифон.

Стоящая в Небе, истинной дикой корове она подобна!

Избранная на Земле, она — госпожа всех стран!

В Абзу Эреду ME она получила,

Отец ее Энки их даровал ей,

Владычество и царственность дал ей в руки,

Вместе с Аном на великом престоле заняла она место,

Вместе с Энлилем судьбы Страны установила.

Ежемесячно в новолуние[108], чтобы ME совершенствовать[109],

Богов Страны она собирает.

Великие Ануннаки пред ней склоняются,

С молитвой и жертвой пред ней застывают,

Мольбы о всех землях они произносят.

Моя госпожа с Энлилем дела решает,

Черноголовые пред очами ее шествуют.

2–й поклон.

Свяшенных алгар–инструментов касаясь,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Великую госпожу Неба Инанну я приветствую!

Священных уб- и лилис–инструментов касаясь, Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Великую госпожу Неба Инанну я приветствую!

В священный барабан и литавры ударяя,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Старшую дочь Зуэна Инанну я приветствую!

3–й поклон.

Служители–сйздрсш со всклокоченными волосами

Пред очами светлой Инанны шествуют,

Пучки их волос на затылке цветными бантами

для нее украшены,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

В кожу божественности одетые,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Праведник и праведница, посланники великих

мудрых женщин,

Пред очами светлой Инанны шествуют. Бьющие в барабаны–балаг

Пред очами светлой Инанны шествуют.

Каждый опоясан перевязью для меча, силы битвы,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Копье, силу битвы, в руках они держат,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

4–й поклон.

Надев мужскую одежду на правую сторону тела,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Надев женскую одежду на левую сторону тела,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Соревнуясь в скакании через пестрые пояса,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Старшую дочь Зуэиа Инанну я приветствую!

5–й поклон.

Юноши, носящие колодки[110], поют для нее,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Девы, шугиа, что косы носят,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Меч, булаву пред ее очамл [хх х],

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Жрецы–кургар булаву в руки взяли,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Меч в свежую кровь они окунули.

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Престол гуэнны кровью они полили,

Тиги, шем и ала громко играют,

Жрицв–нугиг в чистом Небе одна стоит.

На страны и на черноголовых, как овцы, многочисленных,

Из Середины Неба она взирает,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Госпоже вечера, высочайшей,

Деве Инанне пою я славу!

Госпожа, достигшая пределов Неба, — величава!

6–й поклон.

Когда вечером звезда сияние испускает,

Дильбад[111] великим светом священное Небо наполняет,

Госпожа вечера героем на Небе восходит.

Люди всех стран головы поднимают,

Мужчины омываются, женщины очищаются,

Быки в ярме своем головами мотают,

Овцы в загонах своих пыль взметают, Многочисленные твари Шаккана[112], животные Степи,

Четвероногие, (живущие) под широким Небом,

Огороды, сады, грядки, связки зеленого тростника,

Рыбы морские, небесные птицы,

О моя госпожа, к своим ложам стремятся,

Твари живые, бесчисленные народы, колени свои пред тобой преклоняют.

О моя госпожа, «призванные»[113], старухи Великой едой–питьем тебя кормят,

О моя госпожа, в своей Стране тебя ублажают, Игры и празднества в Стране проводят,

Юноша супруге радуется сердцем.

Моя госпожа из Середины Неба удивленно взирает,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Госпожа вечера Инанна — величава!

Деве Инанне пою я славу!

Госпожа вечера, достигшая пределов Неба,— величава!

7–й поклон.

Восхищение, прелесть, украшенье широкого Неба,

Ночью подобная месяцу,

Днем подобная Солнцу!

После того, как амбары Страны хорошей травой наполнились.

Черноголовые всех стран вместе собрались,

Спящие на крышах, спящие на стенах

[хх] предстали (и) дела свои ей представили.

Слово свое она возвестила, зло различила,

Зло, как зло, осудила, злодея истребила,

На праведника благосклонно взглянула, благую судьбу ему определила.

Моя госпожа из Середины Неба удивленно взирает,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Госпожа, достигшая Неба, Инанна — величава!

Деве Инанне пою я славу!

Госпожа, достигшая пределов Неба,— величава!

8–й поклон.

Госпожа прекрасная, прелесть Неба, героем на Небе вышедшая,

Небу подобное несущая,

У Ана на его высоком месте советы берущая,

Меж юношей и героев будь единая избрана!

Антифон.

Она сильна, она избранница, она высокая, величавая среди великих, превосходящая юных.

Шабатуку.

Только Госпожа, Чудо Страны, звезда Дилибад, Госпожа, Неба достигающая, героем с Неба сошла,—

Страхом чужие страны наполнились,

Черноголовые ей поклонились,

Юноши на дорогах к ней направились,

Быки с ярмом на шеях головы к ней подняли,

Пастушьи песни в Стране зазвучали,

Амбары Страны припасами умножились.

К светлой Инанне все поспешают,

Моей Госпоже Середины Неба все наилучшее приготовлено:

В степи, в месте чистом, в месте прекрасном,

На крыше, на уступе крыши, на уступе крыши жилища,

В святилищах человечьих,

Воскурения, подобные лесу ароматных кедров, ей посылаются,

Овцы–алум, длинношерстные овцы, жирные овцы ей в жертву приносятся,

Для жрицы–нугиг земля очищается, обряд омовения рук исполняется,

Топленое масло, финики, сыр, семь сортов фруктов

В жертву ей приносятся,

Темное пиво ей возливают,

Светлое пиво ей возливают,

Темное пиво, пиво из полбы,

Моей госпоже, пиво из полбы

Из сосудов шагуб и ламсари лилось,

Сладкий сироп с топленым маслом смешали.

Пирожки с финиковый повидлом приготовили,

Пиво «Свет дня», муку, медовую муку, мед, вино «Восход Солнца» ей возлили.

Боги людей к яствам и напиткам приобщились,

Жрицу–нугиг на светлом месте, на чистом месте кормят, поют ей песни.

Моя госпожа из Середины Неба удивленно взирает,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Госпожа, достигшая пределов Неба, Инанна — величава!

Деве Инанне пою я славу!

Госпожа, достигшая пределов Неба, — величава!

9–й поклон.

Во дворце — Доме Советов Страны, Обруче[114] чужих стран,

В Доме Ордалий — черноголовые собираются, Престол для Нинэгаль[115] устанавливают, Божественный царь с ней там остается. Чтобы судьбы всех стран установить, Чтобы днем (?) верных слуг проверить,

Чтобы в день «черной луны»[116] ME совершенными сделать,

В Новый год, в день обрядов,

Для моей госпожи постелено ложе,

Трава нумун ароматом кедра очищена,

На ложе моей госпожи разложена,

Поверх одеяло постелено.

Дабы на ложе под приятным одеялом радость обрести,

Моя госпожа свое светлое лоно омыла,

Для лона царя она его омыла,

Для лона Идин–Дагана она его омыла,

Светлая Инанна вымылась с содой,

Натерлась благоуханным кедровым маслом.

Царь с поднятой головой подошел к священному лону,

С поднятой головой подошел он к лону Инанны,

Амаушумгальанна[117] на ложе возлег с ней,

Проявил заботу о священном лоне:

— О мое священное лоно!

— О моя светлая Инанна!

После того, как на ложе светлое лоно познано,

Светлое лоно Инанны на ложе познано,

На ложе с ним она отдохнула:

«О Идин–Даган, ты — мой любимый!»

Совершать возлияния,

Совершать очищения.

Совершать воскурения,

Возжигать хвойные смолы,

Приносить хлебы

В Эгальмах он направился.

Любимую супругу он обнял,

Светлая Инанна его обняла,

Как свет дневной, на троне высокого престола она воссияла,

Царь, подобно Солнцу, с краю стоял (?).

В изобилии, пышности, великолепии пред ней он предстал,

Прекрасный пир для нее устроил:

Черноголовые ей предстали.

Инструментами, способными заглушить Южный Ветер,

Сладкозвучными алгар–инструментам и, славой дворца,

Арфами, радостью людей,

Музыканты сопровождали песни, радующие ее сердце,

Царь яства и напитки приготовил,

Амаушумгальанна яства и напитки приготовил.

Дворец празднует, царь веселится,

Народ процветает, как день, сияет.

Амаушумгальанна в веселии пребывает

(На сверкающем троне пусть дни его долги!),

На царском престоле шею склоняет.

Мою госпожу для меня песни Неба и Земли прославляют:

«Ты — жрица–нугиг, рожденная Небом и Землей!»

Госпожу мою на светлом месте, на чистом месте песнями славят:

«Прелесть черноголовых, украшение Собрания[118],

Инанна, первородная дочь Зуэна,

Госпожа вечера, хвала тебе сладка!»

Моя госпожа из Середины Неба удивленно взирает,

Пред очами светлой Инанны они шествуют.

Госпожа, достигшая Неба, Инанна — величава!

10–й поклон.

Она сильна, она избранница, она высокая, величавая среди великих, превосходящая юных.

Антифон.

Ширнамурсага Нинсианы[119].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Интронизация и священный брак

Из книги Ритуал в древней Месопотамии автора Емельянов Владимир Владимирович

Интронизация и священный брак Итак, царский ритуал. Как мы уже говорили, он приходится на весенний период — время разлива рек и равноденствия. Делится он на пять основных событий:1. Путешествие городского бога к своему отцу с просьбой об обновлении царственности в городе.


Возвращение Нинурты в Ниппур (an–gim dim2 ma)

Из книги Боги нового тысячелетия [с иллюстрациями] автора Элфорд Алан

Возвращение Нинурты в Ниппур (an–gim dim2ma) Гимн богу Нинурте, прославляющий царскую власть. Дошел в версиях старовавилонского, средневавилонского, среднеассирийского, новоассирийского и нововавилонского времени. Все версии, кроме самой ранней, являются билингвами.


ЗАВОЕВАНИЯ ИНАННЫ

Из книги Пустое Пространство автора Брук Питер

ЗАВОЕВАНИЯ ИНАННЫ Приблизительно в 2350 году до РХ Саргон, при поддержке Инанны, приступил к строительству мощной империи в Месопотамии. При этом он старался вначале не затронуть интересы других богов на Ближнем Востоке. На первых порах он не стал завоевывать город Энлиля


Священный брак Укко и Рауни

Из книги Русский со словарем автора Левонтина Ирина Борисовна

Священный брак Укко и Рауни Громовник Укко был верховным богом, известным всем прибалтийским финнам. Его именовали также Исянен, эстонцы — Уку. Другие персонификации грома, с которыми мог отождествляться Уку у эстонцев — Пикне, Кыу, Эйке. Иногда Укко именуется Ильман


Священный порядок

Из книги Рассказы автора Нажин Мато

Священный порядок Иногда случается, что люди некстати употребляют слова и в результате невольно говорят то, чего вовсе не имели в виду. Мне вспоминается история, которая произошла в начале перестройки. Юрий Бондарев заявил, что писатель должен быть душеприказчиком


СВЯЩЕННЫЙ ПЁС

Из книги Загробный мир. Мифы разных народов автора Петрухин Владимир Яковлевич

СВЯЩЕННЫЙ ПЁС Лакотам всегда были нужны собаки, и их держали полным-полно.Эти собаки были большими и лохматыми, сильными и смышлёными. Они жили рядом с Лакотами в их краю и были их друзьями с незапамятных пор.В те дни люди жили в мире со всеми животными. Даже бизоны часто


Нисхождение Инанны в подземный мир

Из книги 100 великих археологических открытий автора Низовский Андрей Юрьевич

Нисхождение Инанны в подземный мир Инанна – «царица небес», богиня войны и любви, ставшая женой бога плодородия пастуха Думузи, решает спуститься в подземный мир, где царствует ее сестра, богиня смерти и мрака Эрешкигаль, чтобы стать там владычицей и воскресить мертвых.


Священный Ашшур

Из книги Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь] автора Болен Джин Шинода


Священный кактус

Из книги Загробный мир. Мифы о загробном мире автора Петрухин Владимир Яковлевич


Нисхождение Инанны в подземный мир

Из книги Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи автора Талалай Станислав

Нисхождение Инанны в подземный мир Инанна — «царица небес», богиня войны и любви, ставшая женой бога плодородия пастуха Думузи, решает спуститься в подземный мир, где царствует ее сестра, богиня смерти и мрака Эрешкигаль, чтобы стать там владычицей и воскресить мертвых.


Священный зуб

Из книги Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории автора Гуляев Валерий Иванович