8.15. Душа «еще-не-дел»

8.15. Душа «еще-не-дел»

Отрыв души от тела перестает мыслиться как смерть. Словами «душа» и «тело», их отличием друг от друга когда-то удерживалось понимание смерти. Новоевропейское сознание не понимает смерти. Оно превратило тело и душу в пасьянс из двух субстанций. Ни ужас вечных мучений в аду, ни страх перед возможным попаданием в колесо рождений и смертей не создавали для европейцев тех просветов бытия, в которых они видели свет трансцендентного.

Немыслимостью смерти упрощается мышление души и тела. Оно становится· не формальным, а содержательным, т. е. душа понимается не как душа, а как нечто отличное от души. Например, как совокупность дел. Но если душа — это совокупность дел, то что же тогда бессмертно (или смертно)? Душа или дело? (И).

Душа, в отличие от дела, ненадежное понятие. В нем слишком много метафизики.

Европейское сознание не знает, как за него взяться. Оно предпочитает дело тела, которое стало его плотью и требует воплощения на деле. Дело может быть сделано и, сделанное, оно пребывает вне зависимости от человека, т. е. независимо от того, есть у него душа или нет.

Заменив душу делом, новоевропейское сознание открыло путь для новоязычников.

Бывшее нельзя сделать небывшим, а сделанное, если оно уже сделано, пребывает вечно. Дело бессмертно в том смысле, что оно, раз возникнув, не нуждается более в заботах и опеке человека. Оно есть, но не потому, что мы очень хотим, чтобы оно было, Напротив, душа — бого-человеческое создание, т. е. она не растет, если ее не поливают.

Никто не властен над делом, если оно уже сделано. Сделанное дело властвует над человеком и природу этой власти ничто не может изменить. Если мы виновны, то наша вина абсолютна. Для того чтобы избежать вины, нужно избегать тотальности дела. «Неделание» — это та яма, в которую проваливается человек после того, как он потерял душу. Не делая добра, не получишь зла. Если нет души, то добро находится где-то вне дел, т. е. когда мы не-у-дел, мы добры. Но это добро не имеет силы и оно легко замещается представлением о благе безделья праздного класса.

В мире еще-не-дел пребывает добро. Но это значит, что в мире дел оно убывает.

Прибавляя сделанное к сделанному, мы умножаем зло, и этим умножением обнаруживаем конечность блага. Если нет души как души, то добро конечно. И исчерпаемо. Ведь совокупность не существует рядом с делами, ибо она сама есть дело. Если душа не самость, а пучок дел, если она не единство, а комплекс желаний, то она мнима. То есть существует иллюзия души, а не душа. Персональных душ больше не существует, их заменяет переселение деперсонализированных душ.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

8.15. Душа «еще-не-дел»

Из книги Метафизика пата автора Гиренок Фёдор Иванович

8.15. Душа «еще-не-дел» Отрыв души от тела перестает мыслиться как смерть. Словами «душа» и «тело», их отличием друг от друга когда-то удерживалось понимание смерти. Новоевропейское сознание не понимает смерти. Оно превратило тело и душу в пасьянс из двух субстанций. Ни ужас


2. Человек как Душа

Из книги Антропологический код древнерусской культуры автора Черная Людмила Алексеевна

2. Человек как Душа


Тело и душа

Из книги Картонки Минервы. Заметки на спичечных коробках автора Эко Умберто

Тело и душа Недавно меня попросили определить, что такое для меня Нетерпимость, и я задумался об ответе, который был бы приемлем для человека любой идеологии и вероисповедания. Поэтому я ограничился пределами тела (своего, разумеется, но и прежде всего чужого). Мы говорим,


Душа убывает!

Из книги Гуляния с Чеширским Котом автора Любимов Михаил Петрович

Душа убывает! Где крупные личности, куда они делись? На экране маячат пресные, ясноликие телеведущие и истерически орущие поп-певцы и певуньи! Почему исчезают крупные писатели? Где фигуры, соразмерные Сноу, Уэйну или Энтони Берджессу? Утешает Оливер Голдсмит: «Этот упадок


2. Душа

Из книги Дохристиянські вірування українського народу автора Огієнко Іван


ДУША МОСКВЫ

Из книги Московские слова, словечки и крылатые выражения автора Муравьев Владимир Брониславович


Душа – дыхание

Из книги Загробный мир. Мифы разных народов автора Петрухин Владимир Яковлевич

Душа – дыхание


Душа и пар

Из книги Загробный мир. Мифы о загробном мире автора Петрухин Владимир Яковлевич

Душа и пар


Душа-тень

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич

Душа-тень


Душа философа

Из книги Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против» автора Арутюнов Сергей Сергеевич

Душа философа


Душа — дыхание

Из книги И время и место [Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата] автора Коллектив авторов

Душа — дыхание Тот факт, что смерть наступает в момент, когда прекращается дыхание, с древнейших времен приводил людей к мысли, что дыхание и есть воплощение души. В языках славян и других народов слова «душа», «дух» родственны слову дыхание, как и «анима» у римлян,


Душа и пар

Из книги Иероглифика автора Нильский Гораполлон

Душа и пар В славянских поверьях душа покидает тело человека в виде ветерка, пара, дыма или в зооморфном образе бабочки или какого-либо хтонического животного. В теле человека душа располагается в голове, в груди, в животе или в сердце. Благодаря ей человек чувствует тепло


«Душа»

Из книги автора

«Душа» У Тютчева душа оказывается своеобразным эквивалентом рая для людей, с которыми поэта разлучили их смерти, и одновременно вместилищем воспоминаний о прошлом: Душа моя, Элизиум теней, Теней безмолвных, светлых и прекрасных, Ни помыслам годины буйной сей, Ни


7. Душа

Из книги автора

7. Душа То, что ястреб является символом души, понятно из толкования его названия.[38] Египтяне прозвали эту птицу Baieth. Если это имя поделить на части, оно будет означать «душу» (Bai) и «сердце» (Eth). Душа, по мнению египтян, содержится в сердце. Поэтому можно сказать,