ПРОКЛЯТИЕ ГОСПОДНЕ
ПРОКЛЯТИЕ ГОСПОДНЕ
Ной родился необычным ребенком. В Книге Еноха говорится, что когда родился Ной, его отец Ламех был очень обеспокоен тем, что «тело ребенка было белое как снег и красное как цветущая роза». Ламех был так потрясен, что попросил своего отца Мафусаила (в переводе «Человек с летающего корабля»), чтобы тот расспросил Еноха, который жил среди сыновей божьих (Стражей, или нефилимов); Ламех сказал:
«У меня родился сын, очень непохожий на обычных людей, напоминающий сыновей Царя Небесного; выглядит он совсем иначе, не так как мы… И кажется мне, что он произошел не от меня, а от ангелов».
Успокаивая Ламеха, Енох убеждал его, что Ной действительно его сын. Но сложность позиции Еноха заключалась в том, что все это входило в план спасения Ноя и его семьи от надвигающегося Потопа. Возможно, отец Ноя стал называться Ламехом «Тот, кто был унижен» из-за того, что он выдвинул такое постыдное обвинение против своей жены.
А имя Ной, как признано всеми, означает «Передышка» или же «Отдых». Происхождение такого имени объясняется в Книге Бытия 5:29.
Когда Ламех прожил 182 года, у него родился сын. Ламех назвал своего сына Ноем. Он сказал:
«Мы тяжко трудимся, возделывая землю, ибо Бог проклял ее. Ной же принесет нам отдых».
По моей хронологии, Ной родился в 71 000 году до РХ, и слова в Библии про землю, проклятую Богом, относятся, по-видимому, к началу последнего ледникового периода, который, по мнению ученых, начался 75 тысяч лет назад. И таким образом, еще раз подтверждается правильность моей хронологии, основанной на сарах по 2160 лет.
Надежды Ламеха на лучшие времена не сбылись, беды человечества только начинались. В «Атрахасцсе» говорится, что накануне Потопа бог Энлиль решил покарать людей, наслав на них заразные болезни и засуху. Что же рассердило Энлиля? В поэме говорится, что люди бесстыдно предавались совокуплению, как скот на лугу.
Энлиль произнес речь,
Он поведал богам, своим сыновьям:
«Люди ведут себя очень бесстыдно и шумно,
Этот шум беспокоит меня,
Из-за него я не могу заснуть.
…Я нашлю на них малярию,
И болезнь заставит их умолкнуть,
Как буря обрушатся на них —
болезни, головная боль, малярия, всякая зараза!»
О неумеренном увлечени людей плотскими утехами накануне Потопа упоминает также и Библия:
«Господь увидел, что люди земли полны зла, что они только о зле и думают».
Книга Бытия 6:5.
Однако насланные Энлилем болезни ни к чему не привели. Уступая мольбам «Безмерно умного» Атрахасиса (Ноя), Энки решил прийти на помощь людям. И вот Энлиль снова жалуется:
«Людей не стало меньше, они еще размножились.
Шум от них мешает мне.
Из-за их бесчинств я не могу заснуть.
Пусть будут вырублены их фиговые деревья,
Пусть не будет у них овощей для еды,
И, прежде всего, пусть Адад не посылает дождей…»
В «Атрахасчсе» говорится, что затем последовало семь тяжелых периодов жестокой засухи. В этом месте таблички трудно прочесть — они сильно повреждены, — но, кажется, в седьмом периоде люди, чтобы выжить, стали поедать друг друга. В седьмом периоде Энлиль опять рассердился на Энки за то, что он раздавал продовольствие голодающим людям. Но в этот момент боги узнали, что следующее возвращение Нибиру вызовет большой Потоп и человечество так или иначе все равно погибнет.
Ученые переводят «периоды» засухи как «годы», но в действительности правильное значение слова — «прохождение», и, по-видимому, речь идет о прохождении планеты богов Нибиру. Таким образом, накануне Потопа человеческий род страдал уже приблизительно восемь или более периодов по 3600 лет. И, таким образом, мы возвращаемся обратно в прошлое, по крайней мере к 40 000 году до РХ. Это была очень важная веха — согласно данным антропологов, именно к этому времени относятся некоторые нововведения (сшитая одежда, более совершенное жилье и т. д.) и начинается массовая миграция людей в Европу. Антропологи обнаружили свидетельства подобного же раннего технологического скачка и на Ближнем Востоке. Все это заставляет предположить, что в это время происходила массовая эмиграция людей из Месопотамии из-за тяжелых условий, которые создал там Энлиль. Это служит также косвенным объяснением происходившего как раз в это же время — 40 тысяч лет назад — вымирания неандертальского человека. В противоположность четкому объяснению, которое дается в «Атрахасисе», ученые, в отчаянной попытке разгадать эту загадку, утверждали, будто в результате внезапной мутации мозга современный человек выиграл также и в анатомическом отношении.
Не могли ли болезни, начавшиеся где-то около 40 000 года до РХ, иметь какие-нибудь последствия для генетической системы человека? Атрахасис/Ной, судя по его словам, жил в храме Эа (Энки) и, возможно., таким образом избежал заражения, но другие члены его семьи вполне могли заразиться, и следствия заболеваний могли передаваться до нашего времени. Генетик Стив Джонс, говоря о тайнах человеческого генома, пишет:
«Значительная часть поля наследственности устлана трупами брошенных генов… на каком-то этапе своей истории важный элемент наследственности был сломан… как это ни странно, видимо, существуют даже гены внутри генов… самое замечательное то, что некоторые больные гемофилией страдают от того, что в их наследственный механизм вторгся лишний сегмент ДНК, попавший туда откуда-то в недавнем прошлом».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Проклятие пророков
Проклятие пророков Под кровом вечной тишины, Среди лесов, в глуши далекой Живут седые колдуны; К предметам мудрости высокой Все мысли их устремлены; Все слышит голос их ужасный, Что было и что будет вновь, И грозной воле их подвластны И гроб и самая любовь. А.
Каким было проклятие Тутанхамона?
Каким было проклятие Тутанхамона? Никакого проклятия не было. Была обыкновенная газетная «утка».История о «проклятии фараона», настигшем всех, кто присутствовал при открытии гробницы Тутанхамона, обнаруженной Говардом Картером в 1922 году {4} , оказалась делом
Глава 5 Сказания уладского цикла проклятие Махи
Глава 5 Сказания уладского цикла проклятие Махи Теперь сюжетный центр ирландских преданий перемещается из Тары в Ульстер; главными фигурами героических саг становятся Конхобар, сын Несс, Кухулин, его могучий подданный, и воины Красной Ветви, жившие в Эмайн-Махе.Легенду
IV. КРЕЩЕНЬЕ ГОСПОДНЕ
IV. КРЕЩЕНЬЕ ГОСПОДНЕ В центральных губерниях Великороссии канун Богоявленья называется иногда «свечками», так как в этот день, после вечерни, когда совершается водосвятие — деревенские женщины ставят к сосуду, в котором освящается вода, перевитые лентами или цветными
V. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
V. СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ Сретение Господне (2 февраля) не считается в крестьянской среде большим праздником. Очень часто крестьяне, в особенности неграмотные, даже не знают, какое событие вспоминает в этот день православная церковь, а самое название праздника — «Сретение» —
26. «Это было во мне всегда» (Литературная композиция по книге И. Шмелева «Лето Господне») (11 класс)
26. «Это было во мне всегда» (Литературная композиция по книге И. Шмелева «Лето Господне») (11 класс) ЦЕЛИ:1) расширение знаний учащихся об особенностях автобиографической прозы И. Шмелева;2) приобщение учащихся к народной культуре, к богатствам русского языка.ДЕЙСТВУЮЩИЕ
Исповедание Петра и Преображение Господне
Исповедание Петра и Преображение Господне Когда в конце Литургии священник выходит из Царских врат со Святой Чашей, мы все вместе – и священнослужители, и участвующие в богослужении миряне – читаем молитву, составленную в IV веке Иоанном Златоустом: «Верую, Господи, и