СТРОИТЕЛИ ТЕОТИУАКАНА

СТРОИТЕЛИ ТЕОТИУАКАНА

Поскольку Теотиуакан был датирован 200 годом до РХ, это позволило археологам отбросить версию о том, что он был построен олъмсками, так как в то время культура ольмеков, живших далеко на юг.6, переживала упадок. Но не слишком ли поспешно ученые отбросили версию ольмеков? В научно-популярной прессе, видимо, приводятся только самые «приемлемые» результаты радиоуглеродных проб, а более спорные свидетельства игнорируются. Так например, мало где упоминалось о проведенной в 1950-х годах Мигелем Коваррубиасом радиоуглеродной пробе, согласно которой Теотиуакан датируется 900 годом до РХ; умалчивается и о недавно подтвержденной радиоуглеродной пробой датировке 1474 год до РХ. В настоящее время многие археологи склоняются к той точке зрения, что Теотиуакан был в основном построен еще в 1400 году до РХ.

Как это ни удивительно, ацтекские легенды подтверждают дату 1400 год до РХ как начало возникновения Теотиуакана в его нынешней планировке. В одной из этих легенд рассказывается о том, что однажды вся Земля погрузилась в темноту — только в Теотиуакане остался горсть священный огонь. Тогда боги собрались на совет в Теотиуакане и пытались привести в движение остановившиеся Солнце и Луну. Согласно разным вариантам легенды — то боги стреляли из лука, то бог ветра дул, чтобы сдвинуть Солнце. Так или иначе. Солнце и Луна снова пришли в движение, и мир был спасен. Из этой легенды ацтеки составили себе представление, что время в какой-то момент остановилось, а затем снова пришло в движение. С тех пор пирамиды Теотиуакана ассоциировались у них с Солнцем и Луной. Создается впечатление, что пирамиды Солнца и Луны были построены в ознаменование того дня, когда не взошло Солнце. Было ли это реальным событием, и если да, то когда это произошло?

К счастью, Закария Ситчин составил для нас хронологию, которая связывает день, когда Солнце не взошло в Америке, с днем, когда Солнце остановилось на противоположной стороне света. Событие, произошедшее в Америке, записано в хронике Монтесиноса, где описывается день, когда в Андах не взошло Солнце. Это необычайное событие произошло на третьем году правления царя инков Титу Юпанки Пачакути II: «В тот день в течение двадцати часов не наступал рассвет». Ситчин датировал это наблюдение 1391 годом до РХ.

А одновременно, на противоположной стороне света, на востоке, такое же явление было описано в Книге Иисуса Навина:

«В тот день Господь предал аморитов в руки Израиля, и тогда Иисус сказал Господу перед народом Израиля: „Солнце, остановись над Гаваоном, Луна, стой над долиной Айалонской!“ И остановилось Солнце, и Луна стояла, пока народ не разгромил своих врагов. Рассказ об этом записан в книге Праведного: Солнце остановилось среди неба и не двигалось целый день» (курсив мой. — А. Э.).

Книга Иисуса Навина 10:1.

Основываясь на дате Исхода — 1433 год до РХ (см. Приложение А), Ситчин высчитал время вступления израильтян в Ханаан — 40 лет спустя, в 1393 году до РХ, а Солнце остановилось, очевидно, вскоре после этого. Все точно согласуется с хронологией андских легенд!

Подробности о продолжительности этого события («двадцать часов») исключаюет возможность того, что это было затмение. Наиболее вероятная научная гипотеза состоит в том, что прецессионное движение земной оси было временно нарушено близким прохождением большой кометы. Установлено, что кометы движутся по орбитам против часовой стрелки, и следовательно, они должны воздействовать на Землю как сила, направленная против ее вращения. Эта версия подкрепляется Книгой Иисуса Навина (10:11), где говорится о пошедшем с неба «крупном граде» — очевидно, это были осколки распавшейся и вошедшей в атмосферу Земли кометы.

Таким образом, ацтекские легенды о сотворении мира, как и большинство других мифов, по-видимому, имели под собой серьезную реальную основу. А помимо того, эта легенда указывает, что Теотиуакан в это время, в 1391 году до РХ, уже существовал, учитывая, что он был после этого расширен в ознаменование этого события — «спасения» Солнца и Луны. Это подтверждается также и более ранней датировкой с помощью радиоуглеродных проб, которые отнесли создание города приблизительно к 1400 году до РХ. Таким образом, мы должны искать строителей Теотиуакана среди других, более ранних культур.

В 1400 году до РХ в Центральной Америке существовало немного культур.

Известно, что майя появились приблизительно в 1200 году до РХ, и обосновались они гораздо южнее. Пирамиды Теотиуакана по своему стилю очень отличаются от всего, что создали майя. Таким образом, у нас остается единственное решение: это могли быть только загадочные ольмеки, которые появились в Центральной Америке примерно в 1500 году до РХ.

Теперь я возвращаюсь к вопросу: зачем ольмекам понадобилось перетаскивать 30-тонные базальтовые валуны на такие огромные расстояния — более 80 миль — и затем вырезать на этих камнях такие несимпатичные, пожалуй даже устрашающие, физиономии? Моя версия основана на том предположении, что ольмеки были рабами.

Когда ольмеки уже сотни лет прожили на своей родине на побережье Мексиканского залива, боги приказали им покинуть их города и построить Теотиуакан. Тогда у ольмеков возник план воздвигнуть вокруг своих городов ограду из устрашающих каменных голов, чтобы таким образом отпугнуть всякого, кто захотел бы здесь поселиться во время их отсутствия. У каждой головы были индивидуальные черты, и размеры голов были таковы, чтобы создавалось впечатление, будто эти люди гигантского роста. Но время истекло, работа была прервана на середине, и ольмеки были вынуждены отправиться на север для нового задания.

По хронологии все совпадает точно, но нет ли каких-либо других свидетельств о том, что ольмеки действительно были в Теотиуакане? В связи с приведенными мною выше соображениями о том, что Нимрод был рабом, особенно уместно будет процитировать высказывания Линды Манзанилла — археолога из Национального независимого университета в Мехико. Она была поражена, увидев, что в большинстве поселков Теотиуакана насчитывалось приблизительно по 2000 одноэтажных каменных строений, разделенных на отдельные квартиры. Потрясенная масштабами и уникальностью этих кварталов, Манзанилла предположила, что в них жило большое количество рабов.

«В центральной Америке не было другой цивилизации, в которой существовали бы дома такого типа на несколько семей… Может быть, это была государственная программа строительства в целях контроля рабочей силы? Но мы этого не знаем».

Манзанилла обследовала также лабиринт пещер, прорытых вокруг поселка. Она считает, что пещеры образовались в результате разработки вулканических пород, применявшихся для строительства пирамид. Что за люди составляли эту огромную армию рабочей силы? Кто добывал, перевозил породу, кто уложил 35 миллионов кубических футов строительного материала в одной только пирамиде Солнца? Кто еще, кроме ольмеков, мог бы это сделать?

Мы должны помнить, что проект строительства Теотиуакана был с самого начала тщательно проработан. Можно вспомнить и многие другие необъяснимые черты этого города, который напоминает об ольмеках и ольмекских селениях, таких как Ла-Вента, где были найдены такие же подземные туннели и водопроводные системы. Заметим также, что в Теотиуакане было найдено много образцов ольмекского искусства.

И наконец, мы должны принять в расчет датировку Теотиуакана — примерно 1400 год до РХ. Ольмеки в это время жили в Центральной Америке: это подтверждают находки образчиков ольмекского искусства — глядящие в небо головы негроидного типа из глины и камня. Специалисты были озадачены символическим значения этих фигур, для меня же смысл этого вполне ясен. Этот напряженный взгляд, устремленный в небо, символизирует тот день в 1391 году до РХ, когда не взошло Солнце — день настолько исключительный в истории человечества, что в Библии говорится: «Такого не случалось ни прежде, ни после того дня!»