11 октября 2011 года Религиозно-коммунистический тупизм мешает нам в арабском мире

Только что вернулся из Турции. В Стамбуле имел несколько встреч и бесед с местными коллегами, кстати, весьма хорошо относящимися к России. Взгляд из этой светской мусульманской страны открыл для меня некоторые новые стороны как в самом исламе, так и в позиции России в арабском мире.

Недавно мои знакомые на подмосковной даче пригласили бригаду рабочих из Средней Азии, но оказалось, что в их среде имеется серьезный раскол, и две половины бригады просили дать им раздельные помещения для сна, приема пищи и даже разные туалеты. Разногласия между ними, как ни странно, носили религиозный характер.

В современном арабском мире государственная власть, возглавляемая, безусловно, мусульманами, тем не менее имеет разную идеологическую окраску. В Иране это шиитская власть, в Турции – суннитская, а глава Сирии Башар Асад, так вообще, принадлежит к течению алавитов. Что, казалось бы, нам с того? Дело в том, что идеологическо-религиозные разногласия сказываются на стратегии этих государств на Востоке и на межгосударственных отношениях. Россия в настоящее время делает ставку на Башара Асада, главу Сирии, и представляемую им модель арабского социализма. Но большинство сирийской оппозиции принадлежит к суннитам, впрочем, как и сирийская профессиональная армия, а глава Сирии представляет ту ветвь ислама, которая находится в Турции и в некоторых других странах на правах секты, – алавиты не посещают мечеть, не соблюдают пост и т. д. Поэтому ставка на непопулярного во всех отношениях нынешнего президента Сирии мне представляется ошибочной позицией. Кроме того, безудержный агрессивный антисемитизм этого политика делает его одиозной фигурой в сравнении с умеренными турецкими правителями, чей антисемитизм, как известно, носит латентный характер.

У просвещенных суннитов есть определенная конструктивная позиция по отношению к христианству. Они считают, что Бог у всех один, а Иисус Христос был одним из пророков Господа, упомянутых в Коране.

Как ни странно, время не сглаживает идеологические и религиозные разногласия у мусульман, а христианство, как более старшая система вероучения, особо не спешит сотрудничать с просвещенными суннитами. В России все еще сказывается наследие коммунистической экспансии и наследие холодной войны. Отсюда все ляпы нашего МИДа в Северной Африке и на Ближнем Востоке. Сделать нашу внешнюю политику прагматичной мы пока не можем, поэтому и помогаем уходящим диктатурам до последнего.

В советское время ЦК КПСС через свой отдел пропаганды направлял лекторов с выступлениями по атеизму на Кавказ и в Среднюю Азию. Восторгу наших идеологов не было предела, потому что на эти атеистические лекции приходило огромное количество мусульман во главе со своими духовными наставниками. Позднее причина успеха этих атеистических лекций прояснилась. Имамы, оказывается, говорили им: вот видите, ученые люди из Москвы подтверждают наши слова о христианстве как ложной вере, далекой от Истины. Суть казуса была в том, что лекторы-атеисты все примеры приводили по христианству. Отдел пропаганды ЦК КПСС исправился, набрали примеров для лекторов по мусульманству, и опять их лекции имели большую посещаемость. На этот раз московских пропагандистов использовало суннитское большинство, так как их атеистические примеры приводились из идеологии других мусульманских течений.

Возможно, эта история является лишь анекдотом советских времен, но и в наше время он выглядит достаточно актуальным в силу сохраняющегося у нас политического тупизма во многих областях жизни.