А. С. Балезин. Встреча культур в Тропической Африке в колониальную эпоху (к постановке проблемы)

В последние годы по разным причинам все больше исследователей обращаются к теме взаимодействия цивилизаций. В африканистике цивилизационный подход к истории Черного континента также распространяется все шире, и колониализм в таком контексте рассматривается как взаимодействие цивилизаций – соответственно западной и местной, африканской.[686] Правда, не существует единого мнения, можно ли говорить о единой «тропическоафриканской» цивилизации или только о ее локальных вариантах.[687]

Современные культурологи широко изучают «межкультурную коммуникацию». По специальности «межкультурная коммуникация» в ряде вузов обучаются студенты, для которых пишутся соответствующие учебники.[688] Правда, африканский материал остается в основном вне поля их зрения. Специалисты же, изучающие социокультурное взаимодействие Африки и Запада, чаще употребляют понятие «взаимодействие культур».[689] Мне же представляется более удачным также достаточно широко употребляемый культурологами и историками термин «встреча культур» – ведь взаимодействие при контакте культур происходит вовсе не обязательно.

Мне не хотелось бы здесь углубляться в рассуждения вокруг определения понятия «культура». Как известно, определений таких существует не одна сотня. Полагаю, что для историка может быть в качестве рабочего принято определение А. Я. Гуревича, писавшего: «Культура для меня – историка – представляет интерес <…> как способ человеческого существования в обществе, который обеспечивает его функционирование».[690]

Не могу не согласиться со С. В. Оболенской, утверждающей: «Встреча культур – один из самых увлекательных процессов в жизни людей и в мировой истории».[691]

В этой статье речь пойдет о встрече западных и африканских культур в эпоху колониализма, хронологически весьма условно ограничиваемую 1884–1960 гг. Еще в 1960 г., когда колониализм в Африке был реальностью, к этой проблеме привлек внимание известный американский ученый Мелвил Херсковиц. На Московском XXV конгрессе востоковедов он сделал доклад на тему «Роль культурных моделей в процессе аккультурации в Африке», опубликованный впоследствии в журнале «Презанс Африкен».[692]

В своем докладе, текст которого попал мне на глаза совсем недавно, М. Херсковиц говорил именно об аккультурации в Африке. Аккультурация, согласно современным понятиям, это «процесс и результат взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры (реципиенты) перенимают нормы, ценности и традиции другой (культуры-донора)».[693] Но, как показывают источники, заимствование элементов чужой культуры происходило с обеих сторон, именно поэтому речь идет здесь о встрече культур.

Тем не менее М. Херсковиц высказал тогда немало ценных соображений. В частности, нельзя не согласиться с его мыслью о том, что эпоха колониализма была исторически коротка, и встреча европейской и африканской культур проходила значительно быстрее, чем это было, например, при встрече Африки с культурой исламского мира.[694]

Данная статья написана на основе большого количества материалов, обнаруженных мною в архивах Франции, Германии, Намибии и Танзании. Занимаясь проблемой встречи культур в Африке в эпоху колониализма несколько лет, я все более убеждаюсь в ее обширности и многослойности. Встала проблема вычленения отдельных аспектов ее изучения. Одним из них, как мне представляется, являются каналы встречи культур.