Где был основной хозяйственный конфликт?

Где был основной хозяйственный конфликт?

Восстановление крепостничества было неотделимо от преодоления двойственности в развитии хозяйства: безусловная административная власть государства, его почти неограниченное право и способность принудительно перебрасывать ресурсы, но также определенное крайне суженное развитие частной инициативы, свободного рынка, конкуренции и т. д. Старое общество стало дискомфортным в результате несовместимости этих двух форм хозяйства, с одной стороны, в результате подавления мощными монополиями (включая государственную) ремесленников, артельщиков, мелкого бизнеса, но, с другой стороны, по прямо противоположной причине — из–за наступающего рынка, несущего угрозу уравнительности. В этой ситуации общество выбросило к вершинам власти людей, которые могли возглавить борьбу одновременно как против товарно–денежных отношений, так и против давления начальства, т. е. государства. Программа либерального развития, требующая наличия гражданского общества, частного предпринимательства, защитники которой твердили всякие непонятные слова, вроде того, что «аграрный вопрос должен быть решен законодательным путем», была отвергнута массовым сознанием, большинством населения. Социальный заказ последнего должна была выполнить новая власть. Дело не менялось от того, что заказ этот был утопичен: невозможно требовать одновременно ликвидации, существенного ограничения товарно–денежных отношений и ликвидации инструмента, способного это выполнить, т. е. государства.

Второй этап динамики общества после 1917 года отличался от первого тем, что теперь хаос локализма, междоусобицы привел к определенному признанию необходимости авторитета первого лица как нового тотема, к согласию на власть, способную восстановить некий порядок, удержать то, что было получено в результате торжества уравнительности. Этот поворот к авторитаризму уже содержал в себе определенный ответ на выбор пути хозяйственного развития — фактическое признание государства как орудия подавления товарно–денежных отношений, а на основе культа машины, возможно, и как орудия хозяйственного развития на доэкономической основе.

Эти архаично–модернизаторские представления получили у Ленина форму научной теории, точно так же как ранее тождество соборности и авторитаризма выступало у него как теория народовластия. Идеал общества у Ленина сформировался на основе отождествления современной машинной индустрии, ее высших форм с общинным социализмом. Парадокс, однако, заключался в том, что новые отрасли, т. е. прежде всего промышленность, развивались не на общинно–артельной основе, а в формах государственного, а также частного хозяйства. Здесь Ленин, как и во многих других случаях, «сдвигал шкаф», т. е. пытался «убрать» раскол между общинной и современной формой производства и перенести его на отношение рабочих и предпринимателей, бедных и богатых.

Большевики пришли к власти в условиях страшной разрухи и дезорганизации общества. Какими бы ни были их причины, очевидно, манихейская идеология не могла избежать соблазна рассматривать буржуазию, старую власть как их виновников. Это как раз и соответствовало антигосударственным и антитоварным представлениям массового сознания, его стремлению отождествить старую власть и буржуазию. Новая власть могла бы найти свое оправдание в глазах большинства, лишь если бы она оказалась способной прекратить этот плюралистический разлагающий хаос, восстановить синкретизм и, прежде всего, неразделенность экономики и власти. Новая государственность должна была преодолеть двойственность хозяйственных монополий, т. е. усилить их зависимость от государства и одновременно подавить их зависимость от рынка. Отсюда — стремление превратить всю хозяйственно значимую собственность в государственную. Новая власть отождествляла социализм именно с этой ситуацией.

Социализм, следовательно, трактовался как государственный, т. е. в конечном итоге как восстановление синкретического государства, и одновременно как общинный. Любопытно, что систему слияния монополий и государства называли «государственным социализмом» и «государственным капитализмом» не только большевики. Например, в старых журналах можно прочитать: «При принятой у нас системе государственного социализма наше государство в лице своего Правительства получило свое решительное влияние на развитие народнохозяйственной жизни страны» [39]. «Правительство быстро идет к осуществлению государственного капитализма и все более и более будет ограничивать частную инициативу задержкой прилива частных капиталов» [40]. «Казенный социализм», объявленный П. А. Столыпиным 9 ноября 1910 года, носит развращенный характер и «больше всего отражается на спине русской фабрично–заводской промышленности» [41]. Однако эта политика, по мнению журнала, не ограничивалась Столыпиным. «Государственный социализм проходит красной нитью через всю русскую государственную систему последних 40–50 лет» [42].

Очевидно, идея связи политики старой власти с идеями социализма и государственного капитализма витала в воздухе. Новая власть рассматривала свою задачу как преодоление двойственности этой политики старой власти, которая не только управляла хозяйством, но и начала в последние годы отступать перед капитализмом. Революционные партии сеяли иллюзии, что движущей силой конфликтов между социальными силами общества является частное предпринимательство. Постепенно, однако, стало очевидным, что движущей силой конфликта стал традиционализм. Он мог существовать под властью архаичного государства, но порождал дискомфортные настроения в результате роста частной инициативы, под властью государственности, которая изменила традиционализму. Поэтому новое государство, опираясь на активизацию традиционализма, зародилось как попытка преодолеть этот конфликт, подавляя частную инициативу и возвращаясь к традиционной государственности, к ее монополии на хозяйственную деятельность. Это было возможно, так как в обществе оказались крайне слабыми промежуточные силы — ремесленники, массовое мелкое производство. Они подавлялись крупным производством, получившим государственное покровительство или прямо слившимся с государством. Это своеобразное манихейское развитие, постоянно вымывавшее и подавлявшее срединную культуру во всех видах, — трагическая особенность России. Л. Троцкий писал: «Где у нас в России мелкая буржуазия? Ее экономическая роль ничтожна. Русский капитализм с самого начала стал развиваться в своих высших централизованных формах» [43].

Именно описанное своеобразие хозяйственного развития России привело В. И. Ленина к выводу, что «социализм есть не что иное, как государственно–капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа» [44]. Ленин, однако, глубоко заблуждался, думая, что эта монополия носит капиталистический или государственно–капиталистический характер. Это была государственная докапиталистическая монополия, втянувшая в себя лишь техническую базу капитализма. Она имеет свою историю. Например, «для времени до середины XI–XII в. господствующей формой феодальной собственности была государственная» [45]. Ленин шел не от капитализма к послекапиталистическому обществу, а от непоследовательного, противоречивого подчинения государству всей хозяйственной, политической жизни общества к последовательному, но осложненному попыткой использовать этот порядок для модернизации. Он всеми силами обосновывал синкретическое по своей исторической сути слияние хозяйства и государства, диктатуры и народовластия, втягивание в государство всех независимых функций.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Из книги Техника речи автора Харитонов Владимир Александрович

СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Германова «Книга для чтеца». Профиздат, 1964.2. Вербовская Н.Л., Головина О.Л., Урнова В.В. Искусство речи. «Советская Россия», 1961.3. Кнебель М.О. Слово в творчестве актера. Всероссийское театральное общество. М., 1964.4. Розенталь Д.Э. Культура речи.


В чем конфликт?

Из книги Статьи за 10 лет о молодёжи, семье и психологии автора Медведева Ирина Яковлевна


5. Конфликт и Творение

Из книги Голубая кровь, правильная кровь: конфликт и Творение автора Swerdlow Stewart A

5. Конфликт и Творение Чтобы остановить конфликт и превратить Землю в достаточно мирную территорию для колонизации, Галактическим Советом Андромеды была проведена встреча на планете Хатон.Эта встреча было проведена Советом, сохраняющим нейтралитет за пределами


КОНФЛИКТ

Из книги Исповедь отца сыну автора Амонашвили Шалва Александрович

КОНФЛИКТ Ты начал готовить доклады по разным темам и шел на уроки с этими докладами. Некоторые учителя давали тебе возможность читать их на уроках, и это стимулировалотвои познавательные поиски. Хотя были и конфликты, которые, чуть было не заставили тебя отказаться от


ОСНОВНОЙ ИНСТИНКТ BASIC INSTINCT

Из книги 125 запрещённых фильмов: цензурная история мирового кинематографа автора Соува Дон Б

ОСНОВНОЙ ИНСТИНКТ BASIC INSTINCT Страна-производитель и год выпуска: США, 1992Компания-производитель / дистрибьютор: Carolco; TriStar Pictures / Columbia TriStar Film DistributorsФормат: звуковой, цветнойПродолжительность: 123 минЯзык: английскийПродюсеры: Марио Кассар, Алан Маршалл IVРежиссер: Пол


Что было основной причиной смерти во время морского сражения в XVIII веке?

Из книги Книга всеобщих заблуждений автора Ллойд Джон

Что было основной причиной смерти во время морского сражения в XVIII веке? Самая обычная щепка.Ядра, выстреливавшие из пушек военных судов, не взрывались (что бы там ни выдумывал Голливуд) – они попросту пробивали корпус корабля, отчего во все стороны летели огромные


Глава 18. Славяне — дети солнца, или основной миф славянского язычества

Из книги Духовная прародина славян автора Серяков Михаил Леонидович

Глава 18. Славяне — дети солнца, или основной миф славянского язычества Уже на примере «Слова о полку Игореве» мы видели идею, согласно которой русичи являются потомками бога солнца, коллективным Дажбожьим внуком. Разительной параллелью этому представлению является


Основной указатель мужских и женских имён

Из книги Энциклопедия народной мудрости [Пословицы, поговорки, афоризмы, крылатые выражения, сравнения] автора Уваров Николай Владимирович

Основной указатель мужских и женских имён Аввакум – 59, 60, 26665, 27587.Авдей – 68, 1823, 8481, 27335, 35920, 38597.Аверкий – 9860, 37595.Авраамий – 1, 54, 120, 15899, 35508.Адам – 120–133, 137, 1797, 3660, 6487, 12462, 12463, 12465, 13722, 27408, 33513, 37457, 48966.Александр – 169–171, 355, 2935, 9285, 16591, 18486, 42167,47113,47336.Алексей – 171–173, 177, 178, 2418, 20445, 27357, 29305,


ГЛАВА II. «СОБЫТИЕ» И «КОНФЛИКТ»

Из книги Действенный анализ пьесы автора Поламишев Александр Михайлович

ГЛАВА II. «СОБЫТИЕ» И «КОНФЛИКТ» Событие в жизни и «событие» в драме. Конфликтность развития жизненного процесса и конфликтность развития действия в драме. «Событие» или «конфликтный факт»?Что же это за категория — «событие в драме»? Как обнаружить ее корни,


«Лицо» как основной инстинкт

Из книги Китай: версия 2.0 [Разрушение легенды] автора Ульяненко Виктор Васильевич

«Лицо» как основной инстинкт «Конфуций сказал: „Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок посредством наказаний, то хотя он и будет стараться избегать их, но у него не будет чувства стыда; если же руководить им посредством добродетели и


Конфликт и гротеск

Из книги Машины зашумевшего времени [Как советский монтаж стал методом неофициальной культуры] автора Кукулин Илья Владимирович

Конфликт и гротеск Важнейшей задачей литературы Солженицын считал силовое психологическое воздействие, направленное в том числе и на тех, кто не согласен с произведением, — своего рода «перевербовку» во имя подлинной, открытой писателем правды. В Нобелевской лекции


Конфликт с армией?

Из книги Кровавый век автора Попович Мирослав Владимирович

Конфликт с армией? Еще одним свидетельством отступления Сталина в деле, жизненно важном для него, был конфликт с Тухачевским.Рассматривая историю трагедии элиты Красной армии накануне войны, можно легко сбиться на личные отношения, в том числе на старые счеты между


Про конфликт

Из книги Как это делается: продюсирование в креативных индустриях автора Коллектив авторов

Про конфликт Сцена без конфликта, как говорил Макки, сравнима с ситуацией в консерватории, когда при исполнении какого-то музыкального произведения нет артиста. То есть свет горит, люди сидят смотрят на сцену, музыканты стоят, смотрят друг на друга, раздражаются,