5. Магическая инверсия

5. Магическая инверсия

1. При определённых обстоятельствах, достижение успеха в Магической Операции может во многом зависеть от способности Мага по своей Воле изменять имеющийся у него Образ Мира.

2. В той мере, в какой Маг работает не с Действительностью как таковой, а со своими представлениями о ней, Магическая инверсия — сознательное «переворачивание» определённых образов (например, образов Богов) в рамках присутствующего в его уме Образа Мира — может перенаправить потоки Энергий и изменить общий баланс Сил в инструментарии Мага.

3. Магическая инверсия образов Светлых Богов посредством акцентирования Сознания Мага на их разрушительных функциях в Тремирьи может превратить присущую им Божественную Магию в Малую Магию Хаоса.

4. Так, например, свет Солнца даёт тепло, необходимое для Жизни, но он может и иссушать, испепелять Жизнь своим жаром.

5. Перун охраняет Явь от Нави, но в своём воинском аспекте он — Бог-Убийца, Бог-Каратель, отправляющий души убитых им врагов из Яви в Навь.

6. Таков же и Грозный Стрибог, в образе Чёрного Вихря-Истребителя несущий Смерть всему живому.

7. При рассмотрении Богов в качестве определённых аспектов Сознания, их Сила может быть направлена на разрушение тех или иных внутренних преград на Пути человека, преодоление обусловленностей ума, всевозможных западОчных[50] состояний и т. д.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава II. МАГИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ МИФОВ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА

Из книги Аспекты мифа автора Элиаде Мирча

Глава II. МАГИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ МИФОВ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА Мифы о происхождении мира и мифы космогонические Любой миф, повествующий о происхождении чего-либо, предполагает и развивает космогонические представления. С точки зрения структуры миф о происхождении


Новая инверсия

Из книги Россия: критика исторического опыта. Том1 автора Ахиезер Александр Самойлович

Новая инверсия Банкротство позднего умеренного авторитаризма означало, что вялая инверсия, попытка общества преодолеть инерцию истории, найти альтернативу за рамками исторически сложившихся циклов оказалась неудачной. Обществу не хватило массовой критической