Из «Заметок о Пути Скомороха» (Liber II.XV)

Из «Заметок о Пути Скомороха» (Liber II.XV)

1. Путь Дурака

1. Путь Скомороха — это путь неконцептуализированного осознания, ведущий за пределы ума к Сверхсознанию. Другое его название — Путь Дурака. При этом следует различать дурака в обыденном смысле — неумного человека, и Священно-Безумствующего мистика — того, кто сознательно вышел за пределы обусловленности человеческим Образом Мира.

2. Хотя для обычного человека Путь Дурака представляется безумием, он является одним из методов, используемых последователями Шуйного пути, или Пути Возврата. Этот метод может быть использован только при достижении человеком определённого уровня понимания, ибо для того, чтобы выйти за пределы ума, умом нужно в достатке обладать.

3. Следующий Путём Дурака в своей практике: наблюдает не вещи, а самого наблюдающего, исследует не воспринимаемое, а сам процесс восприятия; достигает осознанности через разрушение стереотипов мышления и вытекающего из них поведения, посредством осознанной глупости разрушает непрерывность потока обыденной бессознательности; выявляет помехи и сбои в Сознании, вызванные действиями ложной самости, осознанно совершая нарочито глупые (с обыденной точки зрения) поступки, благодаря чему добивается разотождествления Истинного СЕБЯ (Высшей Самости) с персонифицированными склонностями ума (ложной самостью).

4. В качестве методов, используемых на Пути Дурака, могут быть использованы любые «бессмысленные» действия, совершаемые, тем не менее, совершенно «всерьёз» и с максимальной осознанностью, например: копание ямы с последующим её закапыванием; таскание камней на вершину горы или холма, построение горки из камней с последующим её разрушением и собиранием заново; попытки «сдвинуть» с места скалу, стену, большое дерево и т. п.

5. Также могут быть использованы необычные или неуместные в привычных обстоятельствах движения тела и поступки: совершение всех повседневных действий только правой или только левой рукой, смотрение одним глазом, длительное молчание или наоборот непрестанное бормотание; «выбрасывание» ноги в сторону при ходьбе, на четвереньках или вприсядку, дыхание «по-собачьи», вскрикивание через определённые интервалы времени; передвижение несоответствующей твоему возрасту и облику походкой, облачение в неподобающую одежду, подражание поведению животных и т. п.

6. Сознательная «незавершённость» и непривязанность к результатам действия: долгая и старательная подготовка места для Обряда без последующего совершения самого Обряда; построение моста, шалаша или какого-либо иного сооружения без последующего их использования; «ношение» Воды решетом, «рисование» вилами по Воде, постройка «крепостей» из песка и т. п.

7. А также: действия, основанные на практике осознавания при остановке движения, например, замирание с поднятой ногой при ходьбе или застывание в неподвижности во время приседания (в тот миг, когда ты уже не стоишь, но ещё не сидишь), — то есть при совершении тех действий, которые обычно совершаются «на автомате» — неосознанно, по привычке; нарочитое удлинение действия или «бессмысленное» приложение больших сил там, где можно по привычке обойтись малыми (например, возвращение домой самой длинной дорогой); нарочито неадекватное реагирование на окружающий Мир, совершаемое при полном осознавании происходящего (смех при боли, испуг при встрече со смешным, спокойствие при опасности и т. п.). При желании, примеры можно продолжить…

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Несколько заметок о народных русских былинах, изданных в «Известиях Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности»[173]

Из книги Мифы славянского язычества автора Шеппинг Дмитрий Оттович

Несколько заметок о народных русских былинах, изданных в «Известиях Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности»[173] Появились три новые былины про Владимира и его богатырей, — былины, записанные из уст народа и носящие в себе несомненные


ГЛАВА XII LIBER

Из книги Секс и страх автора Киньяр Паскаль

ГЛАВА XII LIBER Она размышляет, прижав стиль к губам. Она легонько касается острием стиля своих пухлых губ. Мы видим эту девушку в момент сосредоточенных раздумий; взгляд ее устремлен в пространство. Она не стремится понравиться, она погружена в свои мысли. В левой руке она


ЧАСТЬ IV. ИЗ «ЗАМЕТОК КОТА УЧЕНОГО»

Из книги Пути и лица. О русской литературе XX века автора Чагин Алексей Иванович

ЧАСТЬ IV. ИЗ «ЗАМЕТОК КОТА УЧЕНОГО» О КОТАХ ДИКИХ И УЧЕНЫХ Интересное, но и беспокойное время настало нынче для нас, Котов Ученых. Все чаще мы замечаем, что на улицах и тропах отечественной культуры появилось и быстро растет новое племя котов — котов диких или, точнее,


Федор Двинятин (Санкт-Петербург) Из заметок по поэтике Ахматовой

Из книги На меже меж Голосом и Эхом. Сборник статей в честь Татьяны Владимировны Цивьян автора Зайонц Людмила Олеговна

Федор Двинятин (Санкт-Петербург) Из заметок по поэтике Ахматовой Так получилось, что для автора этих строк знакомство с трудами Татьяны Владимировны Цивьян началось с трудов, посвященных балканской модели мира и структуре балканских и индоевропейских текстов. Я до сих


Из заметок о русском модернизме[*]

Из книги Вокруг «Серебряного века» автора Богомолов Николай Алексеевич

Из заметок о русском модернизме[*] 23. О финале «Мелкого беса» Недавняя замечательная публикация «Мелкого беса» Ф. Сологуба, осуществленная М. М. Павловой, ценна не только тем, что подводит итоги многих лет исследования этого романа, но и способствует разнообразным


ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВЫХ ЗАМЕТОК ХАИМА ДАВИДА АЗУЛАЯ, ПОСЕТИВШЕГО ГОЛЛАНДИЮ, АНГЛИЮ И ФРАНЦИЮ[85] (1755)

Из книги Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников автора Адлер Элкан Натан

ОТРЫВКИ ИЗ ПУТЕВЫХ ЗАМЕТОК ХАИМА ДАВИДА АЗУЛАЯ, ПОСЕТИВШЕГО ГОЛЛАНДИЮ, АНГЛИЮ И ФРАНЦИЮ[85] (1755) Нисан, 27-е (Паршат Тазрия). Я задумал путешествие в Англию и начал заходить на своем баркасе в некоторые селения, но из-за сильного ветра вынужден был вернуться в Роттердам.Ияр, 6-е.


При чтении Тургенева (несколько заметок)

Из книги При чтении Тургенева автора Алданов Марк Александрович

При чтении Тургенева (несколько заметок) Враг мистицизма и абсолютизма, ты мистически преклоняешься перед русским тулупом, и в нем ты видишь великую благодать, и новизну, и оригинальность будущих общественных форм, das Absolute[1]... Бог ваш любит до обожания то, что вы


N*N*N*[3]  (Liber I.I)

Из книги Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие автора Черкасов Илья Геннадьевич

N*N*N*[3] (Liber I.I) Obscurium per per obscurius.[4] I 1. Близится, близится Ночь — бди, не спи!..2. Мы слишком долго смотрели на Ночь со стороны Дня и Света. И мы почти поверили в то, что мы смертны.3. Но пришло время Пробуждения. Пришло время, когда Времени больше не будет. Пришло время


Кресение[68] Духа (Liber I.IV)

Из книги автора

Кресение[68] Духа (Liber I.IV) 1. Я несу Свой Огонь всем, кто устал от учений благоглупых невежд и смрада фальшивых Небес!2. Я наполняю умы и Сердца готовых пищей неплотской и взываю к тем, кто способен превзойти человеческое!3. Я оживляю Силу и Кровь достойных чрез Кресение Духа,


Вещий Зов (Liber I.VI)

Из книги автора

Вещий Зов (Liber I.VI) 1. Вещий Зов — это Зов нашей Истинной Природы, безмолвно звучащий в Обители Сердца.2. Хотя он звучит непрестанно, мы начинаем слышать его лишь тогда, когда Демиургический импульс Удаления [от Источника] исчерпывает свой потенциал, и мы готовы вступить на


Ряд и Лад (Liber II.IX)

Из книги автора

Ряд и Лад (Liber II.IX) 1. В Мире есть Ряд (Порядок), и в Мире есть Лад.2. Порядок — от Явленного, Лад — от Изначального.3. Порядок — это воплощённая воля Творца (Демиурга).4. Лад — это естественная взаимосвязь вещей, отражение Изначального Единства.5. Порядок — строго


Пятистрочья о Ней… (Liber III.V)

Из книги автора

Пятистрочья о Ней… (Liber III.V) Кому Морена не Мать, тому Велес не Отец. I 1. Храм Её — не постройка из брёвен и камня, но Сердца тех, кто следует Её Тропой.2. Она всегда с теми, кто с Ней.3. Не ищи Её в «этом» или в «том», — Она всегда ЗДЕСЬ.4. Её Вечность — не вечная продолженность


Не ищи Его… (Liber III.IX)

Из книги автора

Не ищи Его… (Liber III.IX) 1. Не ищи Его в мирской «праведности», в благословиях святош и добродетели невежд, — Его там нет и никогда не было.2. Не ищи Его в смирении скоточеловеков и в их слепом бунте внутри загона, — ты не найдёшь Его в обители страстей человеческих.3. Не ищи Его


Преодолей пределы!.. (Liber II.XII)

Из книги автора

Преодолей пределы!.. (Liber II.XII) 1. В «перевёрнутом» Мире ложь громоздится на ложь, и кривда — порождение неведения — занимает место Правды.2. Толпы скоточеловеков, неспособных осознать Действительное, поклоняются мнимому, производя подмену понятий.3. Так, Шуйный путь,


Трилистник Пути (Liber II.XIX)

Из книги автора

Трилистник Пути (Liber II.XIX) 1. Высший Путь: Путь без пути[157] 1. Наша Истинная Природа — акаузальна (не обусловлена причиной и следствием), поэтому Её невозможно «обрести», пытаясь «достичь» посредством какого-либо метода или практики. Она — поистине То, Что уже


Нерождённый Ум (Liber I.XV)

Из книги автора

Нерождённый Ум (Liber I.XV) I 1. Я — Нерождённый Ум[175], сокрытый в природе вещей.2. Всё — из Меня, Я же Сам — Беспричинная причина Всего.3. В Сердце каждого живого существа Я присутствую как Нерождённый в рождённом, как Несмертный в преходящем.4. Я зову тебя к Себе, — услышь Зов