Читайте также
1.4. Царь-гусляр — царь Давид?
Предположительно, слово «деви» происходит от праиндоевропейского deiwos — прилагательного, которое означает «небесный» или «сияющий» и является вриддхи от корня diw «светиться». Женский род «деви» — «богиня» (deiwih). Так же может иметь
Царь
в России в 1547–1721 гг. официальный титул главы государства. Первым царем был Иван IV Грозный. При Петре I заменен титулом «император», но неофициально существовал наравне с ним. От лат. Сaesar – связано с Юлием Цезарем; см. Июль.Ср.
«Как „истинный мир“ стал наконец сказкой»[*]
По-видимому, «СКО» — самый интертекстуально насыщенный роман Пелевина. Эта особенность текста мотивирована начитанностью и многовековым долголетием героини-повествовательницы, в чьем сознании перекликаются Набоков и
N*N*N*[3] (Liber I.I)
Obscurium per per obscurius.[4]
I
1. Близится, близится Ночь — бди, не спи!..2. Мы слишком долго смотрели на Ночь со стороны Дня и Света. И мы почти поверили в то, что мы смертны.3. Но пришло время Пробуждения. Пришло время, когда Времени больше не будет. Пришло время
Книга Откровения (Liber I.VIII)
I [Вступление]
1. В ночи, успокоив ум и Сердце молчанием, я открываю Врата.2. Я открываю Путь в Бездну — Именем Того, Кто больше, чем «я».3. Я пробуждаю Память Огненной Крови, что течёт в моих жилах.4. И кремень моего Осознания высекает искру Света, что
Ряд и Лад (Liber II.IX)
1. В Мире есть Ряд (Порядок), и в Мире есть Лад.2. Порядок — от Явленного, Лад — от Изначального.3. Порядок — это воплощённая воля Творца (Демиурга).4. Лад — это естественная взаимосвязь вещей, отражение Изначального Единства.5. Порядок — строго
Из «Навьего Молвленника» (Liber IV.VIII)
Как давала я Смертушке
Свою дойную коровушку
Да свою тяглую лошадушку,
Свои цветные-то платьица
И жемчужны ожерельица…
(«Русские плачи Карелии»)[122]
1. Молвь до Морены
01. Морена Тьмяна, Мати Неименуема,02. Мати Неизследима и
Инвокация Тьмы (Liber III.VIII)
Abyssus Abyssum invocat…[130]
1. На растрескавшемся от Времени камне, оплетённом виноградной лозой, начертано Древнее Имя.2. Солнце поворотило на Закат, и сумерки рождают призрачные тени, которые оживают как Гневные Божества, над Которыми не властны
Не ищи Его… (Liber III.IX)
1. Не ищи Его в мирской «праведности», в благословиях святош и добродетели невежд, — Его там нет и никогда не было.2. Не ищи Его в смирении скоточеловеков и в их слепом бунте внутри загона, — ты не найдёшь Его в обители страстей человеческих.3. Не ищи Его
IV [Истинный Учитель]
Владычица сказала:21. Тот, чьё Сердце бьётся вместе с Моим, чья Воля слита воедино с Моей Волей, чьи мирские похоти, сожаления и надежды прогорели словно в Погребальном Костре ещё при Жизни во плоти, кто умолк в себе и речёт Гласом Моим, — тот есть Вещий
Еще раз к вопросу: применимы ли понятия «истинный» или «ложный» в отношении имагологических образов?
В свете изложенного ответ может быть только один – нет, не применимы. Попытки отделить, разделить «истинное» и «ложное» в имагологических стереотипах совершенно