Нечто о Тайных учениях (Liber II.XXIII)

Нечто о Тайных учениях (Liber II.XXIII)

1. Тайными учениями могут называться: во-первых, учения, входящие в явное или мнимое противоречие с господствующей Религией и потому преследуемые в данной стране или данном обществе; во-вторых, учения, полноценное понимание которых требует от Адепта определённой глубины понимания и/или обладания определёнными знаниями и умениями, выходящими за рамки обыденных.

2. Так, например, учение тхагов-душителей, приносивших в жертву людей (без их добровольного согласия), было тайным в древней Индии и остаётся таковым сейчас, будучи порицаемо как представителями закона, так и последователями многих других Религий. При этом в странах, где господствующей Религией был или является в настоящее время мусульманский или христианский фундаментализм, даже вполне «безобидные» Религиозные и Философские учения, основные положения которых не во всём совпадают с господствующими, вынуждены существовать в глубоком подполье.

3. Впрочем, иногда пребывание в подполье действует на учение облагораживающе, очищая ряды его последователей от психически неуравновешенных личностей и паразитов, а также вынуждая оставшихся больше внимания уделять внутренней стороне учения, нежели её внешним формам и проявлениям.

4. Учения второго типа должны сохраняться в тайне потому, что их Духовный «инструментарий», попав не в те руки, способен обернуться своей разрушительной стороной как против неумело использующего его человека, так и против окружающих. Так, например, работа с изменёнными состояниями Сознания может скорее повредить неготовому человеку, чем способствовать его продвижению по Пути, а развитие им определённых разрушительных способностей — без умения контролировать свои эмоции — может разрушить, прежде всего, его самого, а также принести немалый вред окружающим.

5. При этом о Высшей Мудрости можно буквально кричать на базарных площадях, но Она всё равно останется непонятой теми, кто не готов раскрыть Её в себе[174]. Духовное Самопознание возможно лишь тогда, когда «объектом» познания становятся не «внешние» предметы, но сам Познающий Субъект внутри нас — наша Истинная Природа. На этом уровне понимания вернее говорить уже не столько о «тайном», сколько о Внутреннем учении, являющимся Сердцем всякого истинного Духовного Учения вообще, «сокрытом» буквально на самом видном месте и потому не нуждающемся ни в каком ином «сокрытии».

Ведающему — достаточно.

[2010]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

XXIII. ЛОШАДИНЫЙ ПРАЗДНИК

Из книги Крестная сила автора Максимов Сергей Васильевич

XXIII. ЛОШАДИНЫЙ ПРАЗДНИК На второй день третьего Спаса пахал мужик свой «пар», чтобы посеять озимую рожь. Лошадь заартачилась и остановилась; принялся мужик хлестать ее кнутом, а потом стал из всех сил колотить палкой. Лошадь пала на колени и заржала. Хозяин осыпал ее бранью


XXIII. ВЫКАПЫВАНИЕ МАМОНТА

Из книги В сибирь за мамонтом. Очерки из путешествия в Северо-Восточную Сибирь автора Пфиценмайер Евгений Васильевич


XXIII

Из книги Русский бал XVIII – начала XX века. Танцы, костюмы, символика автора Захарова Оксана Юрьевна

XXIII Вронский с Кити прошел несколько туров вальса. После вальса Кити подошла к матери и едва успела сказать не сколько слов с Нордстон, как Вронский уже пришел за ней для первой кадрили. Во время кадрили ничего значительного не было сказано, шел прерывистый разговор то о


Глава XXIII

Из книги Семь столпов мудрости автора Лоуренс Томас Эдвард


ГЛАВА XXIII

Из книги Дракула автора Стокер Брэм

ГЛАВА XXIII


3. Ничто и нечто

Из книги Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней [Maxima-Library] автора Смирнов Игорь Павлович

3. Ничто и нечто 3.1.1. Интровертированный мазохизм обэриутского толка довел концепции знака и значения, выдвинутые футуризмом, до самоаннулирования.Семиотическое своеобразие художественной системы, которая образовалась после кризиса символизма, в особенности ее


Нечто о реакции

Из книги Руководящие идеи русской жизни автора Тихомиров Лев


Предисловие. Нечто о каноне

Из книги Русский канон. Книги XX века автора Сухих Игорь Николаевич

Предисловие. Нечто о каноне Для тех, кого томит научный метод, кому Бог дал редкий талант научно мыслить, по моему мнению, есть единственный выход – философия творчества. Можно собрать в кучу все лучшее, созданное художниками во все века, и, пользуясь научным методом,


XXIII

Из книги Лаокоон, или О границах живописи и поэзии автора Лессинг Готхольд-Эфраим

XXIII Одна неподходящая часть может, конечно, нарушить общее впечатление от прекрасного целого, но предмет еще не становится от этого безобразным. Для того чтобы создалось впечатление безобразного, требуется ряд неподходящих частей, которые также надо воспринимать сразу;


Нечто

Из книги Избранное. Молодая Россия автора Гершензон Михаил Осипович