Предисловие: Основные положения Учения[127]

Предисловие: Основные положения Учения[127]

Басню нужно учить как басню, миф как миф, а чудо как поэтические мечты. Воспринимать суеверия как Истину действительно страшно. Разум ребёнка принимает их, и только через великую боль, возможно трагедию, ребёнок может ос вободиться от них.

(Гипатия из Александрии, 370–415 гг. e.v.)

Il n ’y a pas des sots si incommodes que ceux qui ont de l ’esprit.[128]

(Ф. Ларошфуко, «Максимы и моральные размышления»)

1. Духовный Путь человека проходит через две фазы — Удаления и Возврата. На первой он развивает в себе различные качества Сознания, которые могут быть соотнесены с соответствующими Божественными Ликами. На второй он идёт за пределы всех качеств, постигая свою Истинную (Духовную) Природу как Неименуемое Бескачественное за пределами всех имён и форм.

2. С первой фазой связаны Религиозные системы и учения, цели которых лежат исключительно в физической и социальной сферах. Это так называемое Обрядоверие и Религиозный формализм во всех его видах. Со второй — связаны мистические учения, представляющие собой системы Духовной трансформации и раскрытия Истинной Природы человека.

3. Описываемый мною Путь Великой Нави, будучи одной из таких трансформирующих систем, является в лучшем случае — бесполезным, а в худшем — непонятным и даже пугающим для обрядоверов и формалистов, но может стать Путём Самопознания для тех, для кого он действительно предназначен.

4. Всякое знание — сословно. И особенно — Сакральное Знание. Человек, чьи Жизненные интересы не выходят за рамки его телесных нужд (питание, выживание, размножение и т. д.), не может ни понять, ни разделить устремлений человека, чьи интересы лежат в сфере Духа. Подобное разделение людей является естественным и, в той или иной степени, существовало во всех Традиционных обществах во все времена.

5. Слепое и бездумное копирование Духовной Жизни и быта Русского крестьянства, известных по этнографическим источникам, в большинстве случаев имеет к Жизни современных людей такое же отношение, как музей Религии к живой Религиозной практике.

6. Выход за пределы формалистского толкования мифологических образов и переход от внешнего поклонения к Мистериальной практике, ведущей к Духовной трансформации личности, — является первым шагом на Пути Возврата.

7. «Путь Возврата» — термин, который может рассматриваться, по меньшей мере, на трёх уровнях:

1) Психологическом — как возврат внимания и сознательных устремлений человека от внешних объектов к Субъекту внутри;

2) Энергетическом — как «поворачивание вспять» нисходящего Животока Силы внутри позвоночного канала и «возгнетание» восходящего потока[129];

3) Космическом — как смену «Выдоха» Всебога «Вдохом», смену «Удаления» от Источника «Возвращением» в свой Истинный Дом.

 8. Рассмотрение Творца (Демиурга) Мира в качестве олицетворения ложной самости («эго») человека, а других Богов в качестве персонифицированных аспектов ума — является ключом к пониманию сути Учения.

9. Дабы отделить данное Учение от моих трудов по Народной Традиции, этнографии и т. д. — написанные в его рамках тексты я буду подписывать именем V.L.S.L.V. Также отличительной чертой этих текстов будет сравнительное обращение к Архетипам и мистическим символам, принадлежащим разным Духовным традициям, но без их смешения. При этом основной упор будет делаться на Русскую Традицию.

10. Как и прежде, я никого не призываю следовать за мной, но лишь указываю Путь, который известен мне. Система, о которой я говорю, подразумевает работу в Сознании, а не эмоциональную возбуждённость на Религиозной почве или слепую веру в персонифицированных Небожителей, будь то библейский «Дедушка на облаке» или Языческий «Дядя с Молнией в руке».

11. Если данный Путь вам не близок, пожалуйста, не нужно спешить объявлять во всеуслышание, что он «плох» или «ложен», — просто ищите свой Путь.

С уважением, V.L.S.L. V.

2010 e.v.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1. Основные положения христианской этики

Из книги Этика: конспект лекций автора Аникин Даниил Александрович

1. Основные положения христианской этики Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что ос–новой для толкования нравственности в ней выступает не ра–зум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих


11. Основные положения христианской этики

Из книги Этика автора Зубанова Светлана Геннадиевна

11. Основные положения христианской этики Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что основой для толкования нравственности в ней выступает не разум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих


32. Системный подход: общие положения. Системологические понятия

Из книги Общая социология автора Горбунова Марина Юрьевна

32. Системный подход: общие положения. Системологические понятия Слово «система» происходит от греческого «systema», что в переводе означает «целое, составленное из частей». Таким образом, система – это любое множество элементов, каким-то образом соединенных друг с другом и


Популяризация учения

Из книги Культурное влияние дзэн в эпоху Муромачи автора Дюмулен Генрих

Популяризация учения Японская аристократия впервые познакомилась с учением дзэн в период Камакура. Строгая дисциплина, отвага и безразличие к смерти — то есть то, что отличало практику дзэн, — соответствовало понятиям класса войнов-самураев. Однако изначально дзэн был


Краткое описание положения артикуляционного аппарата при произнесении гласных звуков.

Из книги Техника речи автора Харитонов Владимир Александрович

Краткое описание положения артикуляционного аппарата при произнесении гласных звуков. · И - Нижняя челюсть слегка опущена. Верхняя губа поднята. Края нижних и верхних резцов обнажены. Расстояние между зубами небольшое (2 - 3 мм). Кончик языка упирается в нижние резцы.· Э -


Годы учения

Из книги Древняя Индия. Быт, религия, культура автора Эдвардс Майкл


Изменение положения женщины к началу правления Софьи

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Изменение положения женщины к началу правления Софьи Н.И. Костомаров пишет, что к тому времени, когда правление Россией возглавила женщина, изменились некоторые понятия, господствовавшие до тех пор в стране. Раньше царские дочери не смели появляться публично и видеть их


Махаяна и китайские учения

Из книги Китай, Россия и Всечеловек автора Григорьева Татьяна Петровна

Махаяна и китайские учения Попытка сопоставленияЧем объяснить беспрепятственное вхождение буддизма Махаяны в сознание китайцев (с I в.) и японцев (с VI в.)? Не адаптировалось же христианство в Китае и Японии. Видимо, не только «открытостью» учения. Может быть, буддизм


II. Основные положения и понятия

Из книги Язык и человек [К проблеме мотивированности языковой системы] автора Шелякин Михаил Алексеевич

II. Основные положения и понятия 1. Понятие и характеристика адаптации сложных систем к окружающей среде Любая знаковая система, в том числе и язык, функционирует как средство передачи и получения информации. Однако не существует какой-либо единой знаковой системы,


8.2. Основные положения об отражении эгоцентризма в семантической системе языка

Из книги Культурные ценности. Цена и право автора Нешатаева Василиса О.

8.2. Основные положения об отражении эгоцентризма в семантической системе языка Обобщая изложенное понимание отражения эгоцентризма в семантической системе языка, отметим, что принцип эгоцентризма стал пониматься в лингвистике расширенно – как любое проявление в


Общие положения О тяжбе и иске вообще, о порядке предъявления их и о подсудности

Из книги Как говорить правильно: Заметки о культуре русской речи автора Головин Борис Николаевич

Общие положения О тяжбе и иске вообще, о порядке предъявления их и о подсудности § 1. Иски бывают двух родов: положительные, когда истец имеет надлежащие доказательства для подтверждения своего иска, и иски по подозрению.§ 2. Иски первого рода разбираются по шариату и


1. Магия Хаоса: основные положения Учения

Из книги автора

1. Магия Хаоса: основные положения Учения 1. Магия, в широком смысле слова, есть теория и практика воздействия тонких Сил, или Энергий, на материю, а также на другие Силы, или Энергии, по Воле Мага.2. Магия Хаоса есть теория и практика воздействия Сил Великой Нави, или Хаоса,