Наставления радеющему в затворе (Liber II.XXI)

Наставления радеющему в затворе (Liber II.XXI)

Без повелителя и без слуг, ждущих повелений,

Оставивший равно друзей и врагов,

Непоколебимый в своих устремлениях,

Я оставил пути людей и Стези Богов;

Живя в Миру, но сам не от Мира,

Словно Мёртвый среди Живых,

Идя по Пути, не похожему на путь,

Словно незримый кладбищенский Дух —

Заставляя скулить в страхе стаи алчных псов,

Словно Колдовской Чёрный Вихрь —

Проходя неузнанным меж людьми,

Я потерял то, что никогда не было моим,

Дабы обрести То, Что всегда было в АЗ ЕСМЬ.

(Писано в Дивногорье, на Белых горах близ Воронежа)

I

1. Затворничество — одно из наиболее распространённых Духовных радений, совершаемых следующими Стезёю Того, Кто владычествует в Смерти.

2. Затворничество бывает:

1) Стихия — Земля: в благих местах, или Местах Силы;

2) Стихия — Вода: в неблагих, или так называемых гиблых, местах;

3) Стихия — Огонь: в юродстве и нищенстве;

4) Стихия — Воздух: в странничестве;

5) Стихия — Пространство (Белый Свет): в Миру, будучи не от Мира.

3. Стихии Земля и Вода знаменуют собой Внешний затвор, Стихии Огонь и ВоздухВнутренний затвор, и Пространство (Белый Свет) — Тайный, или Высший, затвор.

4. Далее об оных расскажем подробнее.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ГЛАВА XII LIBER

Из книги Секс и страх автора Киньяр Паскаль

ГЛАВА XII LIBER Она размышляет, прижав стиль к губам. Она легонько касается острием стиля своих пухлых губ. Мы видим эту девушку в момент сосредоточенных раздумий; взгляд ее устремлен в пространство. Она не стремится понравиться, она погружена в свои мысли. В левой руке она


V. Избpанные наставления стаpых yчителей yшy (Из книги Сyнь Лyтана "Изложение подлинного смысла кyлачного искyсства", 1923 г.)

Из книги Традиция "внутренних школ" ушу автора Малявин Владимир Вячеславович

V. Избpанные наставления стаpых yчителей yшy (Из книги Сyнь Лyтана "Изложение подлинного смысла кyлачного искyсства", 1923 г.) Бай Сиюань, мастеp Синъицюань:"Пyть yчащегося в Синъицюань — это в действительности наyка оздоpовления, пpодления жизни и воспитания в себе пpаведности. Я с


КНИГА ПЕРВАЯ Наставления, полезные для духовной жизни

Из книги Торквемада и испанская инквизиция автора Сабатини Рафаэль

КНИГА ПЕРВАЯ Наставления, полезные для духовной жизни Глава 1. О подражании Христу и о презрении мира и всех его сует «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме», говорит Господь. Этими словами Христос призывает нас подражать Его жизни и нравам, если мы хотим по


КНИГА ВТОРАЯ Наставления о внутренней жизни

Из книги Над строками Нового Завета автора Чистяков Георгий Петрович

КНИГА ВТОРАЯ Наставления о внутренней жизни Глава 1. О внутренней беседе Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:21), говорит Господь. Обратись от всего сердца своего к Господу, оставь здешний бедственный мир, и обретет покой душа твоя. Учись внешнее отрицать, внутреннему


Глава X. ЮРИСПРУДЕНЦИЯ СВЯТОЙ ПАЛАТЫ: ПЕРВЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ

Из книги Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие автора Черкасов Илья Геннадьевич

Глава X. ЮРИСПРУДЕНЦИЯ СВЯТОЙ ПАЛАТЫ: ПЕРВЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ Первое руководство для инквизиторов было, по-видимому, написано приблизительно в 1320 году. Речь идет о работе монаха-доминиканца Бернарда Гая – «Practica Inquisitionis Haeretice Pravitatis – Bernardо Guidonis Ordinis Fratrum Predicatorum», –


Глава XV. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ

Из книги автора

Глава XV. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ Отчаянное, но бесплодное сопротивление, оказанное инквизиции в Сарагосе, имело место и в других крупных городах Арагона; все как один, они противились установлению института трибунала Святой палаты в той новой форме,


Наставления Иисуса ученикам

Из книги автора

Наставления Иисуса ученикам В 10-й главе Евангелия от Матфея рассказывается о наставлениях, которые Спаситель дает Своим двенадцати ученикам.Двенадцать апостолов. Двенадцать колен Израилевых. Двенадцать врат в Небесный Иерусалим. Двенадцать коробов хлеба, что были


N*N*N*[3]  (Liber I.I)

Из книги автора

N*N*N*[3] (Liber I.I) Obscurium per per obscurius.[4] I 1. Близится, близится Ночь — бди, не спи!..2. Мы слишком долго смотрели на Ночь со стороны Дня и Света. И мы почти поверили в то, что мы смертны.3. Но пришло время Пробуждения. Пришло время, когда Времени больше не будет. Пришло время


Вещий Зов (Liber I.VI)

Из книги автора

Вещий Зов (Liber I.VI) 1. Вещий Зов — это Зов нашей Истинной Природы, безмолвно звучащий в Обители Сердца.2. Хотя он звучит непрестанно, мы начинаем слышать его лишь тогда, когда Демиургический импульс Удаления [от Источника] исчерпывает свой потенциал, и мы готовы вступить на


Ряд и Лад (Liber II.IX)

Из книги автора

Ряд и Лад (Liber II.IX) 1. В Мире есть Ряд (Порядок), и в Мире есть Лад.2. Порядок — от Явленного, Лад — от Изначального.3. Порядок — это воплощённая воля Творца (Демиурга).4. Лад — это естественная взаимосвязь вещей, отражение Изначального Единства.5. Порядок — строго


Пятистрочья о Ней… (Liber III.V)

Из книги автора

Пятистрочья о Ней… (Liber III.V) Кому Морена не Мать, тому Велес не Отец. I 1. Храм Её — не постройка из брёвен и камня, но Сердца тех, кто следует Её Тропой.2. Она всегда с теми, кто с Ней.3. Не ищи Её в «этом» или в «том», — Она всегда ЗДЕСЬ.4. Её Вечность — не вечная продолженность


Не ищи Его… (Liber III.IX)

Из книги автора

Не ищи Его… (Liber III.IX) 1. Не ищи Его в мирской «праведности», в благословиях святош и добродетели невежд, — Его там нет и никогда не было.2. Не ищи Его в смирении скоточеловеков и в их слепом бунте внутри загона, — ты не найдёшь Его в обители страстей человеческих.3. Не ищи Его


Нерождённый Ум (Liber I.XV)

Из книги автора

Нерождённый Ум (Liber I.XV) I 1. Я — Нерождённый Ум[175], сокрытый в природе вещей.2. Всё — из Меня, Я же Сам — Беспричинная причина Всего.3. В Сердце каждого живого существа Я присутствую как Нерождённый в рождённом, как Несмертный в преходящем.4. Я зову тебя к Себе, — услышь Зов