Читайте также
V. Избpанные наставления стаpых yчителей yшy
(Из книги Сyнь Лyтана "Изложение подлинного смысла кyлачного искyсства", 1923 г.)
Бай Сиюань, мастеp Синъицюань:"Пyть yчащегося в Синъицюань — это в действительности наyка оздоpовления, пpодления жизни и воспитания в себе пpаведности. Я с
ГЛАВА XII LIBER
Она размышляет, прижав стиль к губам. Она легонько касается острием стиля своих пухлых губ. Мы видим эту девушку в момент сосредоточенных раздумий; взгляд ее устремлен в пространство. Она не стремится понравиться, она погружена в свои мысли. В левой руке она
Глава X. ЮРИСПРУДЕНЦИЯ СВЯТОЙ ПАЛАТЫ: ПЕРВЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ
Первое руководство для инквизиторов было, по-видимому, написано приблизительно в 1320 году. Речь идет о работе монаха-доминиканца Бернарда Гая – «Practica Inquisitionis Haeretice Pravitatis – Bernardо Guidonis Ordinis Fratrum Predicatorum», –
Глава XV. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ «НАСТАВЛЕНИЯ» ТОРКВЕМАДЫ
Отчаянное, но бесплодное сопротивление, оказанное инквизиции в Сарагосе, имело место и в других крупных городах Арагона; все как один, они противились установлению института трибунала Святой палаты в той новой форме,
КНИГА ПЕРВАЯ
Наставления, полезные для духовной жизни
Глава 1. О подражании Христу и о презрении мира и всех его сует
«Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме», говорит Господь. Этими словами Христос призывает нас подражать Его жизни и нравам, если мы хотим по
КНИГА ВТОРАЯ
Наставления о внутренней жизни
Глава 1. О внутренней беседе
Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:21), говорит Господь. Обратись от всего сердца своего к Господу, оставь здешний бедственный мир, и обретет покой душа твоя. Учись внешнее отрицать, внутреннему
Наставления Иисуса ученикам
В 10-й главе Евангелия от Матфея рассказывается о наставлениях, которые Спаситель дает Своим двенадцати ученикам.Двенадцать апостолов. Двенадцать колен Израилевых. Двенадцать врат в Небесный Иерусалим. Двенадцать коробов хлеба, что были
N*N*N*[3] (Liber I.I)
Obscurium per per obscurius.[4]
I
1. Близится, близится Ночь — бди, не спи!..2. Мы слишком долго смотрели на Ночь со стороны Дня и Света. И мы почти поверили в то, что мы смертны.3. Но пришло время Пробуждения. Пришло время, когда Времени больше не будет. Пришло время
Вещий Зов (Liber I.VI)
1. Вещий Зов — это Зов нашей Истинной Природы, безмолвно звучащий в Обители Сердца.2. Хотя он звучит непрестанно, мы начинаем слышать его лишь тогда, когда Демиургический импульс Удаления [от Источника] исчерпывает свой потенциал, и мы готовы вступить на
Ряд и Лад (Liber II.IX)
1. В Мире есть Ряд (Порядок), и в Мире есть Лад.2. Порядок — от Явленного, Лад — от Изначального.3. Порядок — это воплощённая воля Творца (Демиурга).4. Лад — это естественная взаимосвязь вещей, отражение Изначального Единства.5. Порядок — строго
Пятистрочья о Ней… (Liber III.V)
Кому Морена не Мать, тому Велес не Отец.
I
1. Храм Её — не постройка из брёвен и камня, но Сердца тех, кто следует Её Тропой.2. Она всегда с теми, кто с Ней.3. Не ищи Её в «этом» или в «том», — Она всегда ЗДЕСЬ.4. Её Вечность — не вечная продолженность
Не ищи Его… (Liber III.IX)
1. Не ищи Его в мирской «праведности», в благословиях святош и добродетели невежд, — Его там нет и никогда не было.2. Не ищи Его в смирении скоточеловеков и в их слепом бунте внутри загона, — ты не найдёшь Его в обители страстей человеческих.3. Не ищи Его
Нерождённый Ум (Liber I.XV)
I
1. Я — Нерождённый Ум[175], сокрытый в природе вещей.2. Всё — из Меня, Я же Сам — Беспричинная причина Всего.3. В Сердце каждого живого существа Я присутствую как Нерождённый в рождённом, как Несмертный в преходящем.4. Я зову тебя к Себе, — услышь Зов