Вместо послесловия: Gnothi Seauton! [124]

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Вместо послесловия: Gnothi Seauton![124]

1. Персонифицированные склонности нашего ума, запечатлённые в образах Богов, являются цепями, сковывающими Сознание.

2. Подобно Демиургу этого Мира, наша ложная самость является Демиургом того Образа Мира, который нам навязывается с рождения и закрепляется во время «сознательной» Жизни (слово взято в кавычки, т. к. эта «сознательность» на самом деле есть не что иное, как мОрочный сон ума, запутавшегося в сетях маяты Явленного Мира).

3. Если на Десном пути развитие Образа Мира и проработка тех или иных качеств (склонностей ума) представляется «благом», то на Шуйном пути, или Пути Возврата, ВСЯКОЕ качество и ВСЯКАЯ форма рассматриваются как мОрочные покровы Бескачественного и Бесформенного.

4. «Верить» в склонности своего ума и поклоняться аспектам Сознания — бессмысленно. Обращение к ним целесообразно ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для достижения мирских целей — развития в себе определённых качеств. Для Духовного Самопознания — для постижения Бескачественного и Бесформенного в себе, своей Истинной Природы, — все персонифицированные качества и свойства являются своего рода «узлами» на вервии Сознания, которые необходимо «распутать», «развязать».

5. Если на Десном пути все покровы представляются абсолютно реальными, то на Шуйном пути они требуют распознания их Истинной Природы, выхода на уровень недвойственного восприятия — непосредственного вИдения Того, Что сокрыто под всеми личинами этого Мира. Рассоздание иллюзорных покровов — это ясное вИдение их Истинной Природы, опирающееся на неконцептуализированное Знание Истинного СЕБЯ. Ибо всякая попытка разрушить эти покровы, как если бы они были реальными физическими объектами, лишь придаёт им сил, забирая Силу у нас, — таким образом, человек сам питает свои иллюзии собственной Жизненной Силой, даже не ведая об этом, — потому говорится, что ВРАТА НАШЕЙ ТЮРЬМЫ ЗАПИРАЮТСЯ НЕ СНАРУЖИ, А ИЗНУТРИ, И КЛЮЧ ОТ НИХ ИЗНАЧАЛЬНО ПРЕБЫВАЕТ В НАШЕМ СОЗНАНИИ.

Ведающему — достаточно.

[2010]