3. Низший путь: Путь Почитания

3. Низший путь: Путь Почитания

1. Если ты не сумел воспользоваться и Средним путём, прими наставления в практике Обрядового Почитания.

2. В сумерках приди на Капище Морены либо в место, где Её Силы явлены особым образом. Пусть это будет сырой лес, низина, овраг, топь и т. п., пусть там будет сухое, мёртвое дерево, или осина, или ель; также подойдёт заброшенный дом, в котором давно не живут люди, облачённые в плоть и Кровь, либо кладбище, пустырь, свалка и т. п.

3. Да будет Обрядовым Образом Морены избранное тобою Навье древо, либо чёрный камень, либо обнажённый череп, либо провал в Земле. Также подойдёт какой-либо знак Морены, начертанный на древе либо камне, вышитое Обрядовое Свято, небольшое резное Изваяние — рукотворный Образ Тёмной Матери, размещённый на Западной либо на Северной стороне Капища.

4. Перед Образом, в неглубокой ямке, разожги Огонь, символизирующий собой Пекельное Пламя — Чёрный Огонь Подземья. Между Образом и Огнём, а также по бокам от Образа — воткни в Землю несколько заострённых колышков, именуемых Навьими Костями, — по числу приготовленных тобою Треб. Всё место, на котором будет проводиться Обряд, очерти Колдовским Кругом, идя противосолонь и призывая Силу Морены явить Себя внутри Круга. Здесь же уместно обратиться к Духам места, призывая их быть участниками и/или стражами Обряда.

5. Для обрщения к Матери Морене могут быть использованы слова из «Навьего Молвленника» (Liber IV. VIII), из «Чёрной Книги Мары»[160] либо другие. Слова могут быть как заученными заранее, так и рождаться спонтанно во время обращения. Далее, для примера, приводится «Молвь до Морены» из «Навьего Молвленника»: «Морена Тьмяна, Мати Неименуема, // Мати Неизследима и Сокровенна! // Приди и володычествуй в ны, // И очисти ны от маяты и моруки Яви, // И от кривды неведенья нашего! // Напои ны потоками Ведания Сути Твоей, // Прозрения Истины паче смердящей плоти дажди, // Света Нетварного Твоего, иже в Миру, но не от Мира, // В Обители Сердца — во веки веков! Вий-Ма!»

6. В Требу Морене можно принести пресный, чуть подгоревший хлеб, иногда испекаемый в форме человека, который разламывают на куски и насаживают на колышки — Навьи Кости — перед Образом. Затем творят возлияние из напитка, приготовленного на основе калинового сока. Также в Требу могут быть принесены традиционные поминальные блюда: кутья, блины, кисель. Здесь же уместно обратиться к Духам Предков — Навьим Дедам, призывая их принять подношение. После принесения Требы радеющий сам причащается частью еды и пития, оставшихся от принесённых Треб. (Ни в коем случае не следует причащаться Требами с Навьих Костей!)

7. Сведущие люди могут воспользоваться советами, приведёнными в «Виршевой Книге Чёрного Волхователя»[161], например, такими: «Тако же для Обряда нужны будут свечи, вытопленные из жира мертвеца и окрашенные сажей в чёрный цвет, еловые ветви для подстилки под камень и Обрядовую утварь, еловая смола и пучки сушёных, дающих видйния, горьких трав, таких как полынь, болиголов и т. д. — для воскурений, особливо заготовленные (собранные в должный час) лютые коренья и приготовленные из них настои и отвары, кои в Волошбе тебе потребны будут, и т. д. Тако же нелишне будет свериться с положением звёзд и Луны на Небе в тот день и час, когда ты наметил проведение Обряда. Если сотворишь задуманное в ночь Чёрной Луны (в ночь Новолуния) — особой силой облечёшься».

8. Подношение Морене хлеба в форме человека может отчасти напоминать действо, описанное в главе, посвящённой Пути Отсечения. В таком случае человек совершает символическое подношение своего тела Великой Тёмной Матери, насаживая «голову» хлебной фигурки на Навью Кость, стоящую прямо перед Образом, а остальные части «тела» — по бокам от неё. Этот же самый Обряд может совершаться и для устранения препятствий или уничтожения врага. В этом случае фигурка нарекается именем того, что необходимо уничтожить, и Ритуально «убивается» Обрядовым ножом (серпом) или терновой иглой.

9. Когда Обряд завершён, следует поблагодарить Духов места, разметав остатки пищи и пития на все четыре стороны, разомкнуть Колдовской Круг и уйти, не оглядываясь…

Ведающему — достаточно.

[2010]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ПУТЬ

Из книги Пирамида Кецалькоатля автора Портильо Хосе Лопес

ПУТЬ Ночь непроглядная, бурун и ветер его на берег бросили[6]. Он там лежал, привязанный к кресту, обрызганный морскою пеной, прижавшийся к земле, прильнувший к ней с любовью, как к матери дитя.Нагой, забывший все, что было ранее, лежал он на песке. Лишь в глубине сознания


4. Путь нации.

Из книги Священные основы Нации автора Карабанов Владислав


Путь к существенному

Из книги Путь к существенному автора Аверинцев Сергей Сергеевич

Путь к существенному В традиции русской культуры, на тех ее глубинах, где Россия встре­чается не с недифференцированной «Европой вообще» (а в наши дни, хуже того, с «Западом вообще») — и тогда уже не так важно, служит ли этот безликий фантом кумиром или жупелом, — но,


Путь культуры

Из книги Китай, Россия и Всечеловек автора Григорьева Татьяна Петровна

Путь культуры Круглый стол. Комитет Государственной Думы по культуре. ВО мая 2006 Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего. Ап. Павел. Рим., 12, 2 Душа, которая поворачивается к материи, страдает и нищенствует, лишается своей силы. Но если она


Путь

Из книги Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь] автора Болен Джин Шинода


Путь воина

Из книги От царской Скифии к Святой Руси автора Ларионов В.


Путь будды

Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик


Путь мистика

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич


Млечный Путь

Из книги Библия без цензуры [Ключ к самым загадочным текстам Ветхого Завета] автора Томпсон Алден


Идеальный путь

Из книги Сага о Великой Степи автора Аджи Мурад

Идеальный путь По сравнению с девяностыми, и уж тем более с восьмидесятыми годами, китайский язык в России изучают теперь больше, и даже порой удивительно, насколько больше. Если верить в старую формулу «спрос рождает предложение», то спрос на китайский язык нынче просто


Полынный мой путь

Из книги Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие автора Черкасов Илья Геннадьевич

Полынный мой путь Начать новый разговор хочу знакомством с домашней «кухней» – с публикациями разных лет, которые считаю вехами на своем пути. О том не раз просили читатели, спрашивая, как я стал таким, каким стал. Отчасти на эту просьбу я откликнулся на своем сайте (см.


1. Высший Путь: Путь без пути [157]

Из книги автора

1. Высший Путь: Путь без пути[157] 1. Наша Истинная Природа — акаузальна (не обусловлена причиной и следствием), поэтому Её невозможно «обрести», пытаясь «достичь» посредством какого-либо метода или практики. Она — поистине То, Что уже ЕСТЬ.2. Способный осознать ЭТО прямо


2. Средний путь: Путь Отсечения

Из книги автора

2. Средний путь: Путь Отсечения 1. Если ты не сумел воспользоваться Высшим Путём, прими наставления в практике Отсечения.2. В сумерках пойди на кладбище либо в забытое людьми гиблое место, разожги небольшой Огонь, расстели одежду свою на Земле и, оставшись лицом к лицу со