V

V

1. Далее коротко расскажем о некоторых Оккультных, психологических и некоторых других трудностях, которые могут возникнуть во время практики.

2. Хотя все трудности, которые радеющий может встретить во время своего затворничества, традиционно делятся на внешние и внутренние, — причины и тех, и других ему следует искать, прежде всего, в самом себе. Чистота мотивации и ясность цели — вот залог успеха в практике следующего Путём Возврата!

3. Бесстрашие, невозмутимость и уверенность в своих силах — вот качества, необходимые радарю для начала практики. Вершиной же является Изначальное Естественное Состояние за пределами всех состояний — безмолвное пребывание в своей Истинной Природе без усилий и без «пребывающего».

4. Из внутренних препятствий для практики следует особо выделить следующие: невежество, леность (и сонливость), нерешительность, трусость, рассеянность, беспокойство ума, чрезмерную чувственность и привычку во всём потакать своим плотским желаниям, привязанность к собственным успехам и «цепляние» за прошлые неудачи (навязчивое сожаление о былых промахах), а также чрезмерную эмоциональную возбуждённость и очарование от эйфории, возникающей на определённом уровне практики вследствие раскрытия тех или иных «чудесных» способностей и вследствие появления первых признаков Духовного Пробуждения.

5. Из внешних препятствий следует выделить особо следующие: неверно выбранное место для практики, неспособность совладать с неблагоприятными силами данного места (если гиблое место было выбрано сознательно), недостаточную хозяйственную подготовленность, несбалансированное питание, присутствие неразумного или необязательного потворника, «случайную»[166] физическую травму или тяжёлую болезнь радеющего, а также всевозможные непредсказуемые и непреодолимые препятствия, связанные с воздействием Природных Стихий.

6. Что бы ни происходило во время практики, радарь должен быть готов стойко переносить все тяготы избранной Стези, умело используя даже «негативные» воздействия в своих целях — превращая их в полезные «инструменты» и в своих верных «помощников». Не поддаваясь гневу, раздражению и ложной жалости к себе, радеющий должен всегда и везде следовать непреходящей Мудрости Шуйного пути: «Благословенны препятствия, ибо ими растём». Лишь в случае крайней и неустранимой опасности для Жизни он может нарушить свои обеты и прервать затворничество.

7. Прежде чем приступить к практике затвора, следует, прежде всего, чётко определить для себя цели (как «тактические», так и «стратегические») предстоящего радения, затем внимательно изучить все необходимые тексты колослав, обращений и славлений, а также знать наизусть весь ход Обрядовых действ, которые вы намереваетесь совершать, включая фактическую сторону практик визуализации, созерцания и т. п. Затвор — это время для совершения и улубления самой практики, а не для начального изучения её основ.

8. Дабы устранить возможные Оккультные препятствия, перед началом затвора следует провести Обряд Очищения места и обратиться к местным Духам с просьбой не препятствовать практике. В некоторых случаях необходимо провести Обряд Устранения препятствий, включающий практику умиротворения неблагих Духов (см., напр., Liber II.XXII). При совершении практик Отсечения (см. Liber II.XIX: 2), когда неблагие Духи приглашаются специально, такой Обряд не нужен.

9. При определённых ограничениях в пище, сне (более трёх суток) и других физиологических нуждах, а также вследствие пребывания в тёмном, изолированном от всех посторонних звуков помещении (в подвале или вырытой в Земле яме), или по некоторым другим причинам, — у вас могут появиться как благие, так и пугающие видЕния Религиозного характера, к которым не стоит относиться слишком серьёзно. Даже если «сами Боги» «придут» к вам, явят великие «чудеса» и «знамения», и будут убеждать вас прервать практику, вы не должны позволять себе прельщаться явлениями такого рода и отвлекаться от намеченной цели. Не стоит принимать подобные порождения своего ума за действительность.

10. Если на определённом этапе практики вас вдруг захлестнёт волна восторга по поводу своего «достижения», и вам захочется прервать затворничество, полагая, что вы уже достигли уровня недвойственного восприятия, — весьма вероятно, что это чувство преждевременно, и вам стоит проявить свою Волю, чтобы, не вовлекаясь в эмоциональную возбуждённость, закончить практику во всей её полноте и в намеченный срок.

11. Одним из лучших средств успокоения ума является многократное чтение на чётках — вслух, шёпотом и в уме[167] — Пятислоговой Велесовой колославы «[ГОЙ/ВИЙ] ЕСИ ВЕЛЕСЕ» (см. Liber II.XVIII: 1), а также повторение, пропевание и «прогуживание» Священных Имён Отца Велеса и Матери Морены — Духовных Покровителей всех истинных радарей Шуйного пути.

Ведающему — достаточно.

[2010]