Пятерица Сознания (Liber II.XXIV)

Пятерица Сознания (Liber II.XXIV)

1. Пятерица Сознания — это пять состояний ума, используемых в Волховских радениях.

2. Каждое состояние соотносится с одной из Природных Стихий, — так Пятерица Стихий отражается в Сознании, которое, будучи обращённым к Стихиям, способно воздействовать на них — в той мере, в какой ум человека слит с Умом Природы.

3. Первое и коренное состояние ума, связанное со Стихией Пространства, — это Безмолвие Сердца, Тишина, или полное отсутствие деятельности ума.

4. Это — Естественное Состояние Сознания, и все остальные состояния ума происходят из него и проявляются на его фоне, как Четверица Природных Стихий проявляется на фоне пятой Стихии — Пространства, которое объемлет их.

5. Второе состояние, связанное со Стихией Воздуха, — это спокойное созерцание без сосредоточения, без усилий, плодом которого является способность видеть Целое, не увлекаясь его частями.

6. В этом состоянии человек способен постичь скрытую суть вещей за пределами их имён и форм, увидеть Целое как Единство взаимосвязанных явлений, переплетённых в Единый Узор Всемирья.

7. Третье состояние, связанное со Стихией Огня, — это целенаправленное сосредоточение, поддерживаемое усилием Воли.

8. В этом состоянии человек способен постичь форму и отличительные особенности каждого отдельного явления или вещи, на которую направлено острие его внимания.

9. Четвёртое состояние, связанное со Стихией Воды, — это осознанное проявление тех или иных мыслеобразов, воплощение их в Жизни.

10. В этом состоянии человек способен воплощать задуманное, облекая образы, наполняющие внутреннее Пространство его ума, в плоть в Явленном Мире, становясь таким образом Творцом собственной Судьбы.

11. Пятое состояние, связанное со Стихией Земли, — это «обычное» состояние ума человека, внимание которого направлено на окружающие предметы и вещи.

12. В этом состоянии бОльшую часть своей Жизни пребывает подавляющее большинство людей, Сознание которых «спит», убаюкиваемое мирскими заботами и маятой Мира сего.

13. Помимо вышеперечисленных пяти состояний ума, существует ещё шестое (как «изнанка», или обратная сторона, пятого), связанное со сном как таковым, которое либо может быть использовано в качестве средства восстановления связи человека с его Внутренней Природой, либо останется тем, чем оно является для большинства людей, — сном во «сне» неведения [своей Истинной Природы].

Ведающему — достаточно.

[2010]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

XXIV. НИКОЛА ВЕШНИЙ

Из книги Крестная сила автора Максимов Сергей Васильевич

XXIV. НИКОЛА ВЕШНИЙ Никола Вешний, или «Никола с теплом», называется так потому, что с этого дня (9 мая) устанавливается теплая погода. «Никола осенний лошадь на двор загонит, а Никола весенний лошадь откормит», — говорят крестьяне, характеризуя приволье подножных


XXIV. ВНЕШНИЙ ВИД МАМОНТА

Из книги В сибирь за мамонтом. Очерки из путешествия в Северо-Восточную Сибирь автора Пфиценмайер Евгений Васильевич


XXIV. И. H. Крамской

Из книги История русской живописи в XIX веке автора Бенуа Александр Николаевич

XXIV. И. H. Крамской Как оно ни странно, но, думая о живописи 60-х и 70-х годов, менее всего приходит на ум главный художественный деятель того времени — Крамской. Однако если разобраться, то окажется, что оно вполне естественно. Значение Крамского выразилось не в его картинах.


ГЛАВА XXIV Мифическое в христианской религии и классическая попытка ее демифологизации. Рудольф Бультман

Из книги Истина мифа автора Хюбнер Курт

ГЛАВА XXIV Мифическое в христианской религии и классическая попытка ее демифологизации. Рудольф Бультман  Начиная с эпохи Просвещения христианская религия является предметом научной критики. В качестве примера мне бы хотелось рассмотреть теологию Рудольфа Бультмана,


Глава XXIV

Из книги Семь столпов мудрости автора Лоуренс Томас Эдвард


Раскол сознания и самосознания

Из книги Россия: критика исторического опыта. Том1 автора Ахиезер Александр Самойлович

Раскол сознания и самосознания Независимый либерализм, как, впрочем, и правительственный, оказался несостоятельным как конструктивное начало. Он обнаружил значительную зависимость от синкретизма, которая выражалась не только как вера во всемогущество внешних сил, в


Глава XXIV Иноземцы и беженцы

Из книги Повседневная жизнь Голландии во времена Рембрандта автора Зюмтор Поль

Глава XXIV Иноземцы и беженцы Еще более обособленно, чем служители Марса, в Нидерландах проживали многочисленные колонии эмигрантов. По данным одного француза, иностранцы и их потомки, осевшие в Голландии, составляли к 1685 году половину населения провинции.{203} Эта колония


ГЛАВА XXIV

Из книги Дракула автора Стокер Брэм

ГЛАВА XXIV Дневник доктора Сьюворда Фонографическая запись обращения Ван Хелсинга к Джонатану Гаркеру Оставайтесь с дорогой мадам Миной — это ваш святой долг. Мы же продолжим наши изыскания, если их так можно назвать, ведь мы ищем подтверждение тому, что уже знаем.


Пробуждение патриотического сознания

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Пробуждение патриотического сознания Изменники Болотников, Пашков, Ляпунов подошли к Москве, стали лагерем в селе Коломенском и объявили, что Василий уже не царь. Писали о том, что война кончилась и начинается новое мирное царствование и требовали присяги новому


Глава XXIV. Начало торговли с Европой

Из книги Китай: краткая история культуры автора Фицджеральд Чарльз Патрик

Глава XXIV. Начало торговли с Европой В начале Мин, в правление Чэн-цзу и его непосредственных наследников (между 1405 и 1433 годами) двор организовал несколько морских экспедиций. Этот внезапный и беспрецедентный интерес к навигации и географическим открытиям имел причины,


XXIV

Из книги Лаокоон, или О границах живописи и поэзии автора Лессинг Готхольд-Эфраим

XXIV Именно так пользуется поэт чертами безобразного. Что же допустимо для живописца? Живопись как искусство подражательное может, конечно, изображать безобразное, но, с другой стороны, живопись как изящное искусство не должна изображать его. В первом смысле к области