Мария Магдалина

Если христианство с самого начала имело особую привлекательность для женщин — а все современные сообщения соглашаются с этим, — то это не могло быть связано исключительно с мистическими и метафизическими элементами в нем, поскольку они в равной степени присутствовали и в других религиях. Но учение Христа дает человечеству больше, чем это; оно предлагает новый порядок ценностей. Движимое своим желанием сделать себя универсально понятным, до крайности парадоксальное, оно защищает даже «падшую женщину». Женщина, которая занимается проституцией, — грешница: это сказано совершенно недвусмысленно. Тем не менее, il y a fagots et fagots[70]. Даже если проститутка живет так же роскошно, как и богатые люди, она — одна из бедных, эксплуатируемых, и поэтому всё ещё в какой-то степени лучше, чем действительно великие грешники.

Во время спора с фарисеями Иисус прямо сказал своим противникам: «блудницы идут в Царствие Божие прежде вас». Эта фраза напоминает другое его высказывание о том, что верблюду легче пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное. Даже блудницы вряд ли могут надеяться достичь вечного блаженства, пока они упорствуют в своих греховных путях; но их положение ещё менее безнадежно, чем положение фарисеев и богатых мужчин, ибо падшие женщины могут быть обучены и обращены; они способны к покаянию и улучшению.

Великий пример обращенного грешника в Новом Завете — это пресловутая блудница, некая Мария Магдалина, которая занималась своим ремеслом в одном Галилейском городе, вероятно, Капернауме. Более поздняя легенда изобрела длинную более раннюю историю для нее. Она была женой богатого землевладельца в Магдале (отсюда и название), но, преждевременно овдовев и растратив свое богатство на легкомысленные удовольствия, постепенно впала в распутство. Эта версия, однако, впервые появляется в придворной литературе IX века, в биографии, посвященной великому грешнику учеником Алкуина, Храбаном Маурусом. Она была неизвестна раннехристианским писателям.

В Евангелиях Мария Магдалина предстает совсем в другом свете. Она одна из тех женщин, которые сопровождают Иисуса и учеников в их миссионерском путешествии по Галилее, заботясь о них из веры и благодарности, потому что Иисус освободил их от их болезней, физических и духовных. Мария Магдалина была сильно психопатична: она считала себя одержимой злыми духами. Но «семь дьяволов» оставили ее, и на их место пришел добрый дух, так что ее глаза открылись. Она видела, что раввин из Назарета, который исцелил ее, был больше, чем человек, и чувствовала себя духовно связанной с ним.

Все, что Евангелия говорят нам о мирской жизни этой странной женщины, это то, что она была «женщиной в городе, которая была грешницей». Мы даже не знаем, была ли она маленькой проституткой или Великой гетерой. Более поздний мир, неустанно прославлявший ее в чернилах, красках и на сцене, склонялся в пользу более красочной гипотезы. Современный священнослужитель, например, посвятивший ей интересную книгу, рассказывает нам, что она владела роскошной виллой и явилась на ужин в дом Симона фарисея в великолепном пурпурном платье, расшитом филигранью и жемчугом.[71] ни одна из этих подробностей, опять же, не появляется в Евангелиях. Единственное имущество, приписываемое ей евангелистом Лукой, — это алебастровый кувшин с духами, который она смиренно приносит, чтобы помазать ноги Учителя. Добавьте к этому тот факт, что некоторые филологи выводят греческое слово Магдалина не из места Магдала, а из слова, означающего «парикмахер», и мы собрали все, что современные источники могут сказать о мирской жизни самой известной куртизанки в истории.

Это не так много, но достаточно, чтобы произвести замечательный эффект в контрастах. Все в жизни этой женщины кажется преувеличенным до крайности. Было бы ничего выдающегося общественного грешника превратиться в кающуюся и добродетельную женщину. Но Магдалина, грешница из Капернаума, — это не та же самая женщина, что «раскаявшаяся Магдалина», сестра Лазаря. Она гораздо больше, чем тихое покаяние: она становится активной силой в движении Веры. Именно она первая обнаруживает, что могила Христа пуста, и несет эту новость ученикам; она впервые видит Христа в теле после его физической смерти, и слышит его голос. Таким образом, она является первым свидетелем воскресения. Ни в одной другой религии женщина-грешница не играет столь важной роли. Фигура Марии Магдалины олицетворяет терпимость, доведенную до высшей степени.