Секс-голод

В больших княжеских гаремах, где содержались десятки, а то и сотни женщин, самой трудной проблемой была проблема смешанного физического и умственного характера. Это общая для всех тюрем проблема — проблема сексуального голодания. Хозяева гарема не всегда были пылкими молодыми любовниками. Часто это были пожилые мужчины, для которых гарем был просто гостиной, и даже когда они поддавались женским чарам, у них не было стимула к завоеванию. Тот, кто владеет гаремом, не должен быть донжуаном. Скорее, полнота выбора обращает сердце к моногамии. У принца есть свой фаворит. Если же он иногда одаривает своей благосклонностью и какую-нибудь другую женщину, то это является доказательством великой доброты и справедливости. Что происходит с остальными? Они более или менее обречены на безбрачие.

Мудрые князья Востока очень тщательно рассматривали эту проблему и стремились решить ее, стараясь отвлечь внимание своих гаремов от мыслей только о сексе. Гарун аль-Рашид, великий халиф, правивший Багдадом в начале IX века решал проблему по-своему. Говорят, что в его гареме было четыреста наложниц, и каждая из них должна была владеть каким-то искусством. Они могут играть на музыкальном инструменте, писать, рисовать, лепить или делать что угодно еще, но у них должно быть какое-то занятие: не просто сидеть в праздности, ожидая, когда он оторвется от государственных дел и от своей любимой Зобейды, чтобы насытить свои сексуальные аппетиты.

Этот рецепт, похоже, не был очень эффективным, поскольку интриг было достаточно, даже в гареме Гаруна аль-Рашида. Проблема казалась неразрешимой. Недостаток сексуального удовлетворения искажает характер даже добросердечных от природы женщин: одни становятся тупыми и апатичными, у других развивается крайняя раздражительность, болезненная ревность к другим женщинам, которые кажутся им более любимыми, или нимфомания, которая нередко находит выход в садистских излишествах. Этот последний тип особенно популярен у восточных писателей, особенно у арабов, которые изображали жизнь гарема при халифате. Женщина постоянно озабочена тем, чтобы обмануть своего мужа: она хитра, похотлива и жестока.

Любые средства достаточно хороши для нее, чтобы достичь своей цели. Страх перед наказанием заставляет ее держать свои измены в тайне, но ее величайший триумф — это когда она может доказать своему мужу, что есть и другие мужчины, кроме него, которые исполняют её желания. Она вечно раздражается против морального закона, который позволяет мужчине иметь столько женщин, сколько он хочет, в то время как женщина может иметь только одного мужчину, и его она должна делить с соперницами. Она не может совладать со своими порывами; изголодавшись по сексу, она бросается в объятия самой отвратительной из своих рабынь.

Как ни странно, законодатели не приняли закона о том, что все гаремные рабы должны быть кастрированы, как и привратники. Они, очевидно, никогда не предполагали, что свободнорожденные женщины могут так далеко заглядывать под них. Однако сексуальный инстинкт прорвался даже через этот социальный барьер. Мавры и, в рассказах более позднего египетского периода, мамелюки работают при дворах принцев, где женщины тщательно изолированы от внешнего мира, и ни один достойный любовник не может получить доступ к ним, чтобы удовлетворить свой сексуальный голод. Рабы редко отваживаются приблизиться к ним по собственной инициативе: это может стоить им головы на месте. Но женщины приказывают им общаться с ними, и тогда слуги исполняют свой долг ревностно, обычно к удовлетворению своих хозяек. Но горе, если ее законный господин и повелитель не жалеет заброшенную жену даже на эту замену супружеской любви! Из этой ситуации рождаются великие трагедии гаремной жизни.