Люди под замком и под ключом

Поскольку половой инстинкт оказалось так трудно сдержать, были предприняты различные попытки противостоять ему посредством внешнего принуждения. В позднем Средневековье, как мы уже упоминали, ревнивые мужья надевали на своих жен пояса целомудрия, запирали их и брали с собой ключ, когда они уходили. Однако теперь, когда проблема заключалась в том, как ограничить число детей, даже это было бы бесполезно, поскольку мужчины были не менее зависимы от сексуальных удовольствий, чем женщины. Если прислушаться к предостережениям Мальтуса, то, по логике вещей, мужчин тоже следовало держать под замком.

В 1820-х годах некий доктор Вайнхольд из Галле-ан-дер-Заале, человек столь же ученый, сколь и добросовестный, предложил решить проблему народонаселения в Мальтузианском смысле этим методом. Будучи добрым человеком, он не сразу предложил кастрировать мужчин; достаточно было бы припаять их до определенного возраста таким образом, чтобы они не могли заниматься половым актом.

Для этого требовалась операция, но такая, которая, по его мнению, была безвредной; он сам с успехом провел ее на малолетних онанистах. Это была, по сути, операция, широко практиковавшаяся среди первобытных народов Малайи и также хорошо известная в Древнем Риме — инфибуляция. Официальный отчёт гласил: «Сама операция проста и почти полностью безболезненна, как и пайка и прикрепление металлического уплотнения… Крайняя плоть вытягивается вперед и мягко сжимается между парой перфорированных металлических пластин, так что когда в нее воткнута полая игла, содержащая сердечник свинцового провода, это почти не ощущается. Когда проволока протянута, она изгибается так, что не может давить на соседние части; оба конца теперь сведены вместе и спаяны вместе с небольшим паяльником. Как только узел, размером примерно с чечевицу, остынет, к нему прикладывают твердый предмет; на него надавливают маленьким металлическим уплотнением, которое затем держат в безопасности. Это делает совершенно невозможным вскрыть инфибуляцию и затем тайно закрыть ее снова без печати, без того, чтобы это не было обнаружено при следующем осмотре.[160]

Основная цель спаивания состояла в том, чтобы «предотвратить акт рождения до вступления в брак», и оно должно было быть осуществлено на таких лицах, «которые явно не обладают средствами для поддержания и воспитания внебрачно порожденного ребёнка до возраста юридической независимости. Он будет оставлен на всю жизнь лицам, которые никогда не достигали положения, в котором они могли бы содержать и обеспечивать семью.»

Ни государство Пруссия, ни правительство какой-либо другой страны не могли заставить себя принять это предложение, и проблема населения, таким образом, оставалась нерешенной. Неомальтузианцы пробовали более мягкие способы предотвращения нежелательных последствий сексуального инстинкта. В частности, они рекомендовали использовать презерватив. Это не было их изобретением. Здесь, опять же, римляне были до них: устройство упоминается в Метаморфозах Антония Либерала. Первое точное описание, однако, принадлежит выдающемуся итальянскому врачу Габриэлю Фаллопию (Fallopius), который, вероятно, не обнаружили. В своем Трактате о сифилисе[161] он рекомендует использовать льняной мешок, пропитанный определенным лекарством и надетый на мужской член, как защиту от инфекции. На протяжении нескольких столетий после этого устройство всё ещё использовалось, как это иногда происходит сегодня, главным образом в качестве защиты от венерических заболеваний. Однако технически он был значительно усовершенствован. Во Франции он был изготовлен из тончайшей мембраны из кишок молодых овец; эти «французские пузыри» экспортировались по всему миру.

К концу XIX века животное вещество было заменено резиной, которая сначала включала технический регресс, поскольку новый прибор был толще и ломался легче. Однако спрос стал настолько велик, что потребовалось массовое производство изделия, поскольку устройство использовалось не только для защиты от сифилиса и гонореи, но и для предотвращения супружеской и внебрачной беременности.